Альтруизм в стратегических установках университетов и поведенческих практиках студентов

ISSN 1999-6640 (print)                                                                                          

Стремительные социальные изменения, сопровождающие современное функционирование общественных систем, актуализируют развитие духовно-нравственных ценностных ориентиров, среди которых альтруизм мог бы стать одним из ведущих нравственных принципов в поведенческих стратегиях личности и целевой установкой в воспитательной работе образовательных организаций.

Согласно французскому исследователю О. Конту, который ввел понятие в научный оборот, альтруизм выступает социальным поведением, ориентированным на оказание безвозмездного блага другому, выражением бескорыстного желания «жить для других» («live for others») [1]. Проблематика альтруизма занимала центральное место в концепциях классиков социологической мысли – Г. Спенсера [2], Э. Дюркгейма [3], Г. Зиммеля [4]. Наиболее существенный вклад в ее исследование внес П. Сорокин, разработав теорию «креативного» или «созидательного» альтруизма как основополагающей поведенческой установки [5].

Альтруистическое поведение включает в себя любые действия, совершаемые индивидом по собственной инициативе без ожидания внешнего вознаграждения [6]. Ориентация на альтруизм определяется культурой социальной среды, в которой рождается и социализируется индивид, в том числе в условиях института высшей школы.

В социокультурную среду вуза включены не только условия профессионального становления будущего специалиста, но и воспитательные факторы развития личности и формирования смысложизненных ценностей. Современные российские исследователи актуализируют проблематику воспитания в вузовской системе, утверждая, что в постоянно меняющихся жизненных условиях воспитание в вузе является необходимым компонентом подготовки молодого специалиста [7–8] и роста субъектности личности [9].

Реконструкция мироустройства, экспансия цифровых технологий, прекаризация занятости, трансформация ценностно-ролевых поведенческих моделей задают и новый вектор личностного развития подрастающего поколения. Высшая школа сегодня – это целостная социокультурная система, функциональное поле которой зиждется на гуманистических ориентирах, стимулируя реализацию личностных и групповых интересов, активизируя созидательную активность молодежи. Эти ориентиры заложены и в нормативно-правовых документах: Федеральном законе от 31 июля 2020 г. № 304-ФЗ «“Об образовании в Российской Федерации” по вопросам воспитания обучающихся»1, Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»2, методических рекомендациях по разработке рабочей программы воспитания и календарного плана воспитательной работы образовательной организации высшего образования3. Вместе с этим альтруизм, являясь универсальной добродетелью и нравственным принципом [10], оказался невостребованным в нормативно-правовых документах, регламентирующих образовательную политику.

Отсюда основная цель нашей работы: определить, каким образом альтруизм отражен в стратегических установках университетов и в поведенческих практиках студенческой молодежи.

Методология и методы исследования

Исследовательский поиск включил в себя следующие этапы: на первом этапе мы обратились к дефинициям альтруизма, представленным в современных исследованиях представителей социо-гуманитарных наук. Основной исследовательской задачей стало определение сущностных содержательно-смысловых характеристик альтруизма и их соотнесение с ценностными ориентирами, закрепленными в Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

На втором этапе мы осуществили анализ представленности ориентации на формирование и развитие альтруизма в стратегических установках университетов. Всего было проанализировано 35 документов, регламентирующих воспитательную деятельность, в том числе официальные сайты вузов, рабочие программы воспитания, концепции воспитательной деятельности4, а также программы развития университетов в рамках «Приоритета 2030»5 для уточнения миссии университета в области молодежной политики.

На третьем этапе нами был проведен онлайн-опрос студентов Уральского федерального университета, основной исследовательской задачей которого стало изучение альтруистических практик студентов. Опросный лист состоял из 40 вопросов, среднее время заполнения – 10 минут. Всего в 2024 году было опрошено 270 студентов, из них треть – юноши; 93,7 % респондентов – студенты бакалавриата. Для глубинного понимания альтруизма в представлениях студентов мы обратились к полуформализованным интервью. Информантами стали 34 представителя этой группы (18 девушек и 16 юношей), которые обучаются по программам бакалавриата социально-гуманитарной направленности. Средняя длительность интервью – 30 минут, материалы были транскрибированы и обобщены в соответствии с целевой установкой исследования.

Результаты

Современные толкования феномена альтруизма имеют широкий диапазон интерпретативных моделей. Устоявшееся понимание альтруизма как бескорыстной помощи другому [11–12], который предстает как нравственный принцип [13-16], заложен в Указе Президента РФ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», согласно которому традиционные ценности являются нравственными ориентирами, формирующими мировоззрение граждан России6.

Отметим, что в Указе отсутствует прямая отсылка к альтруизму, однако в предложенном ряду нравственных ориентиров присутствуют традиционные ценности, которые в научном дискурсе наделяются сущностными содержательно-смысловыми характеристиками альтруизма - патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение. Так, альтруизм служит интеграции группы и росту сплоченности [17-18], духовному самосохранению и развитию [19]. В основе альтруистических практик – справедливость [11], милосердие [20], взаимопомощь [21], забота о другом как проявление гуманизма [22]. Альтруизм также выступает признаком патриотизма и гражданственности [23–24], преданности стране [25] и готовности к самопожертвованию [26]. В целом, альтруизм ведет к повышению социального благополучия как личности, так и общества в целом [27–28]. Таким образом, можно констатировать, что, несмотря на отсутствие понятия «альтруизм» в нормативном документе, он, тем не менее, ориентирован на становление и развитие определенного типа личности.

Система воспитания в высшей школе представляет собой комплекс организационных структур, способствующих развитию и совершенствованию личностных качеств обучающейся молодежи [29]. Обращаясь к нормативно-правовым актам, регламентирующим воспитательную деятельность в российских федеральных университетах, отметим, что в рабочих программах определены направления воспитательной деятельности, которые, в свою очередь, делятся на приоритетную (гражданское, патриотическое, духовно-нравственное воспитание) и вариативную части (физическое, экологическое, профессионально-трудовое, культурно-творческое, научно-образовательное, медиа и коммуникации, туристическое, предпринимательское). В подчинении проректора по молодежной политике функционируют соответствующие службы: отделы патриотического воспитания, социальной помощи студентам, поддержки студенческих инициатив и проектов, развития волонтерства, студенческих медиа, организации культурно-массовых мероприятий, психологические службы, центры развития карьеры и предпринимательства и др.

В ходе анализа документов мы обобщили направления воспитательной работы в вузах и соотнесли их с сущностными содержательно-смысловыми характеристиками альтруизма, а также с ценностями, заявленными в Указе Президента РФ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» (Табл. 1). Отметим, что разнесение ценностей и характеристик альтруизма по направлениям работы условно, поскольку в любом воспитательном векторе они могут быть успешно сформированы. Согласно нормативным документам,

Таблица 1

Ориентир на формирование альтруизма в воспитательной деятельности федеральных университетов

Table 1