Амулеты-натуралии из костей млекопитающих в средневековом Пермском Предуралье

При исследованиях средневековых памятников Пермского Предуралья нередко встречаются амулеты из разных частей скелета млекопитающих, которые никак не обрабатывались, за исключением просверленного отверстия для ношения. За отсутствием палеозоологических определений, они отдельно не рассматривались исследователями. Благодаря сотрудничеству с палеозоологами ИЭРЖ УрО РАН, определены и проанализированы амулеты из раскопок последних лет. В итоге сделан вывод, что амулетами служили определенные части скелета - преимущественно зубы, нижние челюсти, таранные кости, в меньшей степени когтевые фаланги, половые косточки, плечевые и берцовые, отростки рога. Среди зубов представлены резцы и клыки. Резцы преобладали крупных копытных (КРС, лошадь, лось), видовая принадлежность клыков шире (куница, лисица, собака, лошадь, свинья и медведь). Из челюстей подавляющее большинство составляют нижние челюсти куницы, единичны - бобра и лисицы. Из таранных костей наиболее распространены кости бобра и мелкого рогатого скота. В целом использовались части скелета и домашних животных - крупный и мелкий рогатый скот, лошадь, реже собака, свинья, и диких - лось, медведь, куница, лисица, бобр, выдра, заяц. По находкам амулетов в погребениях установлено, что челюсти, клыки медведя, таранные кости бобра носили у пояса, клыки куницы и лисицы включали в ожерелья. По половозрастному составу индивидов, в погребениях которых найдены амулеты, установлена их принадлежность наиболее уязвимым представителям общества - детям, старикам, женщинам. Не прослеживается связи с промысловой магией, не являлись амулеты и атрибутами культов. Вероятно, они связаны не с верой, а с суевериями, и выступали в качестве личных помощников и оберегов.