Апология лени в работах П. Лафарга и К. Малевича: философско-антропологические аспекты

Введение. На протяжении веков в культуре формировалась установка, связанная с крайне негативным отношением к лени. Данное явление рассматривалось как непродуктивное и разрушающее, а в христианской традиции, будучи отождествляемым с унынием, оно относилось к смертным грехам. Постепенно понимание феномена лени расширялось, что привело к появлению ряда работ, в которых обосновывалось его положительное значение. Среди них трактаты П. Лафарга «Право на лень» и К. Малевича «Лень как действительная истина человечества». Материалы и методы. Статья опирается на указанные работы П. Лафарга и К. Малевича в качестве источников. Методами исследования являются анализ литературы, сравнительный анализ, обобщение, синтез и исторический подход. Результаты исследования. П. Лафарг выступает против сформировавшейся в условиях капитализма гегемонии труда, призывая пролетариат добиваться права на лень, узурпированного представителями буржуазии. К. Малевич отмечает, что основная задача построения социализма – это реализация права на лень путем перераспределения и сокращения рабочих часов. Он рисует картину идеального будущего, в котором автоматизация промышленности достигнет такого уровня развития, при котором все необходимое будет производиться без непосредственного участия человека, все блага будут доступны всем людям, что приведет к формированию общества вечного отдыха. Обсуждение и заключение. П. Лафарг и К. Малевич совершенно иначе, чем было принято до них, относятся к лени и переосмысливают ее роль и значение для человека. П. Лафарг обосновывает право на лень в противовес марксистской идее права на труд, в которой он видит только право на бедность. К. Малевич развивает эти идеи в сторону наделения лени божественным статусом. Он считает, что развитие человеческого общества при социализме должно освободить пролетариев путем равного распределения труда и постоянного увеличения доли автоматизации производства. Важная задача – преодоление пролетариатом своего трудоголизма, освобождение от производственного принуждения, что в итоге должно привести к реализации права на лень.