Археологические исследования в 2006 году в Тарском Прииртышье

С 2003 г. археологический отряд комплексной Западно-Сибирской этнографо-археологической экспедиции Омского филиала Института археологии и этнограф СО РАН и Омского государственного университета проводит исследование археологических памятников, расположенных в нижнем течении р. Тары у д. Надеждинка в Муромцевском районе Омской области.

Городище было открыто автором в 2002 г. и исследовано в 2003-2006 гг. Оно располагается на небольшом останце коренной террасы левого берега р. Нижняя Тунгуска. Река делает выше останца крутой поворот к западу и ниже останца возвращается к востоку, поэтому городище достаточно хорошо защищено с трех сторон и доступ к нему сильно ограничен. Полученные в ходе раскопок материалы позволяют нам соотносить городище со временем существования Сибирского ханства и с конкретным историческим комплексом – Тунусским городком (Тунус) известным нам из работ Г.Ф. Миллера как центр Тунусской или Чан-гулинской волости. Тунус имеется на нескольких картах, составленных в XVII-XVIII вв. но на них он располагается в совершенно разных местах, что и затрудняло его поиск и соотнесение с конкретным археологическим памятником.

По сведениям, изложенным Г.Ф. Миллером глава волости Чангул присягнул на верность русскому государю, но затем, с приходом сюда Кучума, изменил России. Весной 1595 года (17 марта) из города Тары на покорение татар по р. Таре выступил отряд под руководством письменного головы Доможирова численностью 483 человека при 5 скорострельных пушках. В городке укрылось 40 татарских семей, при подходе русских татары сделали вылазку, в результате которой 17 татар погибло, большинство остальных разбежалось, а Чангул был взят в плен. Городок был сожжен для того, чтобы не дать татарам впредь находить зде сь убежище, после чего местные воло сти были отданы на разграбление. Материалы, полученные в 2003-04 гг. в целом подтверждают описание Г.Ф. Миллера. Все жилища уничтожены пожаром, в очагах и рядом с ними целые и разбитые сосуды. Самыми многочисленными находками стали железные и костяные наконечники стрел, причем следует отметить, что последние сделаны второпях, без хорошей обработки и из самых различных ко стей животных. Сразу под дерновым слоем было найдено несколько человеческих костей, что позволяет предположить, что не все погибшие во время штурма были захоронены.

В 2006 г. о сновные работы были сосредоточены на могильнике Надеждинка IV. Памятник расположен примерно в километре от городища и насчитывает 28 насыпей, которые расположены тремя радами вдоль гребня террасы. По полученным в 2003-2004 гг. материалам можно было говорить о том, что этот могильник одновременен городищу и на нем захоронены его защитники. Об этом свидетельствуют находки, идентичных найденным на городище, украшений и наконечников стрел. Косвенным подтверждением можно считать и тот факт, что на могильнике отсутствуют детские захоронения, а из 17 исследованных погребений только три – женщины, а о стальные мужчины в возрасте от 16 до 40 лет.

Однако, много сомнений по датировке могильника и по соотнесению его в один комплекс вызвало разнообразие погребального обряда и находки в погребениях украшений, часть которых датируется IX-XI вв., а другая аналогична находкам с татарских могильников на р. Таре Бер-гамак II и Окунево VII.

Проведенные в предыдущие годы раскопки показали, что могильник Надеждинка IV имеет ряд отличий от раскопанных в Тарском Прииртышье погребальных комплексов этого времени. Прежде всего, зафиксировано два трупосожжения, причем по разному обряду: первое – тру-посожжение на стороне, второе – трупосожжение на месте. Интересен факт, что обряды были совершены внутри деревянных срубов (кыртма). Следующей отличительной особенностью является наличие безынвен-тарных захоронений, костяки фиксируются в вытянутом положении, на спине, ориентированны головой на юго-запад, подобной ориентации на могильниках в Тарском Прииртышье мы не встречали.

Остальные захоронения выполнены по традиционной для татарских могильников схеме. Ориентация захоронений юго-запад-северо-восток, головой на северо-восток. Могильные ямы неглубокие, вокруг одной могилы мы зафиксировали большой ровик.. Умерших хоронили по обряду трупоположения, вытянуто на спине, руки вдоль туловища, ноги прямо или слегка подогнуты. Сопровождающий инвентарь представлен украшениями: бусы, височные кольца, подвески, бубенчики и бусы. В двух захоронениях зафиксированы наборы.

Работы этого года должны были решить вопросы датировки могильника и определения этого комплекса как единовременного или же поздние захоронения были добавлены к более ранним. Сразу отметим, что полностью решить по ставленные задачи нам не удалось. Однако, три исследованных кургана дали нам очень интересный материал, позволивший во многом по-новому взглянуть на этот могильник. Дело в том, что в двух могилах, где погребение было совершено по обряду трупополо- жения, в ногах погребенных были зафиксированы круглодонные горшки, полностью орнаментированные глубоким подтреугольным штампом. Эти сосуды позволяют нам датировать погребения XV-XVI вв. и, тем самым, подтверждают синхронность могильника и городища. Но еще больший интере с представляет то, что найденный в этих же могилах инвентарь аналогичен тому, что был найден в могилах с бронзовыми подвесками, которые в литературе датируются началом II тыс. н.э. Вполне возможно, что подобные украшения доживают на этой территории до татарского времени. Третье захоронение было совершено по обряду трупосожжения на стороне. Над погребением зафиксирован деревянный сруб из двух рядов небольших бревен.

Подводя итог проведенным на могильнике работам можно говорить о том, что он единовременен. Существенные различия в погребальном обряде вполне возможно объяснить тем, что окружение Кучума было неоднородным по этническому и религиозному составу и, если уцелевшим защитникам разрешили похоронить погибших, то они сделали это в соответствии с их этническими или религиозными традициями.

Работы полевого сезона 2006 г. дали возможность говорить о том, что впервые в Тарском Прииртышье мы вышли на погребальные комплексы второй половины XVI вв. Полученные материалы свидетельствуют о тесных контактах на этой территории тюркских и угорских групп населения в этот период. Еще одним важным моментом исследований стало то, что археологические исследования подтвердили исторические сведения о по следнем этапе существования Сибирского ханства.