Археологическое и антропологическое исследования парного захоронения чиновника-евнуха и его супруги, служивших при королевском дворе династии Чосон

Захоронения периода династии Чосон в Южной Корее всесторонне изучаются археологами, антропо- логами и историками текстиля. В XV–XIX вв. такие могилы (хвегванмё), в которых гроб обычно защищен слоем «цемента», сооружались почти во всех уголках королевства [Shin M.H., Yi, Bok et al., 2008;

Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a]. Их появление фиксируется с конца XIV в., когда конфуцианцы в Корее свергли политико-культурную гегемонию буддистов. Предпринятые после этого радикальные реформы конфуцианцев были направлены против буддийских ритуалов, особенно погребальных церемоний, и создания могил в том виде, в котором они были распространены до этого. Не разрешались кремация и погребение ко стей в каменной камере; гробницы и могилы должны были соответствовать канонам конфуцианского учения [Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a].

В эпоху династии Чосон, согласно ортодоксальным конфуцианским правилам, пространство вокруг гроба заполнялось смесью из извести, грунта и древесного угля, которая затвердевала подобно бетону [Shin M.H., Yi, Bok et al., 2008; Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a; Lee et al., 2013]. Такая прочная конструкция надежно защищала могилы эпохи Чосон от грабителей и насекомых [Shin M.H., Yi, Bok et al., 2008; Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a]. В некоторых таких могилах погребенные тела не разлагались и находились в первоначальном состоянии даже по прошествии долгого времени [Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a]. Корейские археологи пришли к выводу, что в могилах периода Чосон сохранность человеческих останков и предметов материальной культуры обеспечивалась слоем «бетона» или древесного угля: ввиду полной герметизации в камере был дефицит кислорода, а из-за экзотермиче ской реакции извести – высокая температура [Shin M.H., Yi, Bok et al., 2008; Shin D.H., Bianucci, Fujita et al., 2018, p. 5, 6; Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a; Oh, Shin, 2014; Чан Сёк О и др., 2018].

Эта информация стала плохой новостью для потомков, ожидавших, что тела и культурные реликвии их предков благополучно тлели в могилах. Археологи находят в погребениях эпохи Чосон хорошо сохранившиеся артефакты и человеческие останки, которые невозможно обнаружить в других доисторических или средневековых захоронениях Кореи [Shin M.H., Yi, Bok et al., 2008; Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a; Lee et al., 2013]. Ученые имеют возможность изучить различные свидетельства того времени и полученными данными дополнить историю общества Чосон XV–XIX вв. и его отдельных представителей [Lee et al., 2013; Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021a].

Одежда – одна из наиболее важных категорий находок из могил эпохи Чосон. Предметы одежды, которые хранятся в музеях Южной Кореи, являются незаменимым источником для научного изучения истории костюма до XX в. [Lee et al., 2013; Song, Shin, 2014; Shin D.H., Bianucci, Fujita et al., 2018, p. 5–9; Shin D.H., Oh, Hong et al., 2021b]. Проводимые в те- чение нескольких десятилетий исследования мумий, обнаруженных в могилах, дают ценную информацию о состоянии здоровья и заболеваниях корейцев в период династии Чосон.

Накопленные к настоящему времени материалы неравномерно освещают историю представителей разных социальных слоев периода Чосон. Бóльшая часть информации получена при исследовании могил дворян периода Чосон ( садэбу ). Захоронения представителей других слоев общества времени Чосон очень мало изучены. В настоящей работе рассматриваются результаты исследования могилы чиновника-евнуха, служившего при королевском дворе. При дворе евнухи выполняли обязанности администраторов и управляющих различными делами. Трудно утверждать, что евнухи пользовались уважением у представителей высшего сословия, но они принадлежали к политически важной социальной группе того времени. По долгу службы они были близки к королям Чосон, часто появлялись при дворе в связи со многими историческими событиями, но об их повседневной жизни пока мало что известно, поскольку подробные записи об этой группе очень скудны. Исторических работ о ней, крайне мало, поэтому данные, полученные при исследовании недавно обнаруженной могилы чиновника-евнуха и его супруги, имеют большую научную ценность.

Цель статьи – ввести полученную информацию в научный оборот.

Археологические данные

Могила находится на участке площадью 20 283 м² в г. Ыйджонбу, пров. Кёнгидо (рис. 1). Город являлся историческим, транспортным и военным центром Корейского п-ова; его древним остаткам посвящено много исследований. В марте 2021 г. при строительстве новых домов и парка на месте, где находилась могила, Институтом культурного наследия Судо (г. Пхаджу, Республика Корея) были организованы предварительные археологические изыскания. Координаты места раскопок 37°43ʹ50.8ʺ с.ш., 127°03ʹ44.4ʺ в.д. Раскопки проводились в соответствии с Законом Республики Кореи «О защите и исследовании захороненных культурных ценностей перед началом строительства».

В ходе археологических изысканий выявлено несколько развалин жилых домов и могил. Семь могил, датированных периодом Чосон, были покрыты известково-грунтовой смесью. Могилу № 4 отличной сохранности защищал слой смеси толщиной 30 см (рис. 2). Под этим слоем были обнаружены пять деревянных пронумерованных досок (рис. 3, А ); цифры, вероятно, соответствуют порядку размещения

Рис. 1. Место расположения изучаемой могилы (выделена желтой стрелкой).

досок на гробах. Под деревянными досками находились полотна ткани, драпирующие оба гроба (рис. 3, Б). На ткани нанесены надписи, которые имеют решающее значение для установления личности захороненных. В могиле № 4 находились два гроба, возможно супругов, погребенных вместе. Гробы были очень хорошей сохранности, в них обнаружены одежда и предметы погребального убранства. Находки перевезли в лабораторию Университета Ыльджи для дальнейших научных исследований.

Рис. 2. Могила № 4 ( А ), зафиксированный в ней слой из смеси извести, почвы и древесного угля толщиной 30 см ( Б ).

Рис. 3 . Деревянные доски, обнаруженные под слоем смеси грунта, извести и древесного угля ( А ); находившиеся под ними два гроба, покрытые погребальными полотнами ( Б ).

Рис. 4 . Надписи на левом ( А ) и правом ( Б ) погребальных полотнах.

Надписи на полотнах ткани

Надписи на полотнах свидетельствуют о том, что в могиле захоронены чиновник-евнух и его жена. На полотне указаны их официальные звания, полученные от короля при жизни. В погребениях дворян периода Чосон на таких полотнах приводились информация о ранге, месте службы, должности, название рода и полное имя покойного. Эти сведения помогают установить личность погребенного.

На полотне левого гроба (рис. 4, А ) сделана надпись « 通訓大夫 ( тхонхун тэбу ) 行內侍府 ( нэсибу ) 尙洗 ( сансе ) 李公之柩 ( И гон чи гу )»; в ней говорится, что в гробе находило сь тело мужа. Нам удалось установить, что погребенный по фамилии Ли служил при государственном управлении чиновником-евнухом нэсибу в должности, которая предоставлялась только чиновникам-евнухам – сансе . Он следил за обеспечением дворца порохом, снадобьями (лекарственные средства), свечами, фонарями и пр. Хотя обязанности, которые Ли выполнял во дворце, были незначительные, присвоенное ему официальное звание тхонхун тэбу считалось достаточно высоким. В надписи на полотне не указаны название рода и полное имя умершего.

На полотне, покрывавшем правый гроб (рис. 4, Б ), была сделана надпись: « 淑人 ( сугъин ) 靈山辛

氏 ( Йонсан Синсси ) 之柩 ( чи гу )», из которой следует, что жене чиновника-евнуха было присвоено женское звание сугъин , соответствующее рангу мужа. В надписи на полотне женщины имеется имя ее клана Йонсан Синсси – «род Син из Йонсана» .

Одежда и ткани на теле покойного

В гробу находилось тело, облаченное в мундир и обернутое другими одеждами и тканями (рис. 5).

Рис. 5 . Мужское пальто чунчхимак (26) и стеганое одеяло тэрёмгым (30) ( А ), две куртки чогори (31, 32) ( Б ), куртка чогори (32) и стеганое одеяло тэрёмгым (30) ( В ).

Таблица 1. Список находок

№ п/п	Изделие	Материал	Описание
		Погребальный комплект супруги
1	Мёнджон	Шелк	Флаг с указанием официального звания и имени умершего, который во
			время церемонии устанавливали перед погребальными носилками; при
			погребении покрывает гроб; красного цвета; надпись идентифицирована
2	Хёнхун	»	Ткани красного и желтого цвета – подарки ткани богам
3	Куый	»	Покрытие гроба
4	Oнан	»	Маленький мешочек; надпись идентифицирована
5	Ибуль ( тэрёмгым )	»	Одеяло для обертывания, коричневое
6	Чогори	»	Жакет, коричневый
7	Тэдэ	»	Пояс, красный
8	Вонсам	»	Женское церемониальное платье
9	Чогори	»	Жакет, неокрашенный
10	Чогори	»	Жакет, пурпурный
11	Чогори	»	Жакет, неокрашенный
12	Чхима	»	Юбка
13	Паджи	»	Штаны
14	Паджи	»	»
15	Паджи	»	»
16	Кваду	»	Кушак
17	Mоджа	»	Шляпа
18	Мёгмок	»	Покров для лица
19	Сыпсин	»	Обувь
20	Аксу	»	Перчатки
21	Tхоси	»	Муфта
22	Чиё	»	Погребальный коврик
		Погребальный комплект чиновника-евнуха
23	Mёнджон	»	Погребальный флаг; надпись идентифицирована
24	Хёнхун	»	Ткань – подарок богам
25	Чхонгым	»	Погребальное маленькое пуховое одеяло
26	Чунчхимак	»	Мужское пальто
27	Пхо	»	Пальто. Фрагменты
28	Ибуль	»	Пуховое одеяло
29	Tхоси	»	Муфта
30	Ибуль ( тэрёмгым )	»	Пуховое одеяло стеганое
31	Чогори	»	Куртка
32	Чогори	»	»
33	Само	»	Форменная шляпа
34	Mёгмок	»	Покров для лица
35	Кадэ	»	Пояс
36	Таннён	»	Форменное пальто
37	Aксу	»	Перчатки
38	Ёмпхо	Хлопок	Веревка для связывания
39	Тонджон	Шелк	Украшение воротника
40	Сом	Хлопок, шерсть	Лоскут (находился под подбородком)
41	Чонгё	Хлопок	Веревка для связывания вдоль
42	Хвенгё	»	Веревка для связывания поперек

Рис. 6 . Под куртками чогори обнаружены пояс кадэ (35) и мундир чиновника таннён (36) ( А ), вышитая картина (отмечена звездочкой), прикрепленная на мундире ( Б ).

Это были обычные предметы одежды, которую носили его современники; они являются важным источником информации для воссоздания истории костюма в Корее.

В гробу евнуха-чиновника были найдены 20 предметов одежды и ткани (табл. 1). В процессе исследования мы обнаружили сначала мужское пальто чунчхи-мак и муфту тхоси (рис. 5, А ). Тело умершего было завернуто в стеганое одеяло тэрёмгым , а затем вдоль и поперек крепко перевязано веревками (рис. 5, А ). Когда одеяло было развернуто, мы увидели две куртки чогори (рис. 5, Б , В ), под ними – мундир чиновника таннён , который евнух носил при жизни. К нагрудной части мундира прикреплено большое вышитое изображение с фигурой журавля (рис. 6, 7) – символа, который носили чиновники разных рангов. Два журавля соответствовали статусу самых высокопоставленных чиновников династии Чосон. На мундире евнуха только один журавль, значит, человек занимал более скромную должность. Обнаруженный таннён поч-

Рис. 7 . Символ, вышитый на мундире таннён .

ти идентичен таковым у других бюрократов XVII– XVIII вв. (рис. 8), из этого следует, что погребенный имел статус правительственного чиновника.

В гробу супруги находились предметы одежды и куски ткани (рис. 9, 10). Вся одежда была отправлена в лабораторию Сеульского женского университета. Некоторые предметы одежды удалось успешно восстановить и исследовать (рис. 11).

Антропологические данные

После изучения свертка одежды было проведено антропологическое исследование ко стей чиновника-евнуха и его жены. Определение пола проводилось по морфологическим признакам, в качестве основных критериев были выбраны индикаторы полового диморфизма в строении таза (левая тазовая кость) [Buikstra, Ubelaker, 1994], в качестве второстепенных критериев – структуры черепа [Ibid., p. 19–21; White, Folkens, 2005, p. 387–391] (табл. 2). Половые различия в строении изученных скелетов вполне отчетливы и согласуются с археологическими критериями.

Возраст определялся только по состоянию ушковидной поверхности левой тазовой ко сти ввиду утраты симфизарной поверхности лобковых костей [Lovejoy et al., 1985] (табл. 3). Согласно результатам нашего исследования, чиновник-евнух и его жена были старше 60 лет. Оценка роста по размеру длинных костей проводилась по методу [Fujii, 1960]. Рост чиновника-евнуха и его жены ориентировочно составлял 177,4 см и 141,5 см соответственно. Что касается патологоанатомических особенностей, то у чиновника-евнуха обнаружен заживший перелом третьего ребра слева, выявлены признаки остеоартрита в левом и правом локтевых суставах. У его жены на правой

Рис. 8 . Портрет Чон Чжэ Хва (1754–1790). Предоставлен Музеем крепости Хвасон (Сувон, Южная Корея).

Рис. 9 . Куртки чогори (9, 10) из гроба супруги.

Рис. 10 . Брюки паджи (13–15) и кушак кваду (16) ( А ) из гроба жены; след шитья на ткани ( Б ).

Рис. 11. Женское церемониальное одеяние вонсам (8) из гроба жены.

Таблица 2 . Данные для определения пола

Признак	Чиновник-евнух	Его супруга	Признак	Чиновник-евнух	Его супруга
Основные критерии *			Второстепенные критерии
Большая седалищная вырезка	5	1	Затылочный гребень	2	2
Предушковидная бороздка	Нет	Есть	Сосцевидный отросток	3	1
Подлобковый угол	Узкий	Широкий	Надглазничный край	2	2
Седалищно-лобковая ветвь	Широкая	Тонкая	Надпереносье	2	1
Подлобковая вогнутость	–	–	Подбородочный выступ	5	2
Вентральная дуга	–	–

*По левой тазовой кости.

Таблица 3 . Данные для определения возраста *

Признак	Чиновник-евнух	Его супруга
Ушковидная поверхность
Поперечное строение	Неровная	Неровная
Пористость	Сильная	Умеренная
Зернистость	Разрушение кости	Вдавление
Ретроаурикулярная активность	Выраженная	Выраженная
Апикальная активность	»	»
Симфизарная поверхность	–	–

*По левой тазовой кости.

теменной кости имелась небольшая остеома, на позвонках – остеофиты. Поскольку возраст этих людей составлял не менее 60 лет, дегенеративные изменения в их костях вполне естественны.

В обществе Чосон евнухи как социально неполноценные мужчины подвергались дискриминации. Когда они становились чиновниками в правительстве, их обычно выводили из родовых кланов. Семьи чиновников-евнухов, включавшие жену и приемных сыновей, были не менее эмоционально сплоченными, чем обычные семьи. Общество периода Чосон негативно относилось к семьям евнухов. Но именно семейная жизнь способствовала эмоциональной стабильности чиновников-евнухов [Ibid.].

В период династии Чосон евнухов презирали в обществе, но они нередко становились высокопоставленными чиновниками. Поскольку евнухи имели отношение к жизни королевского двора, их роль в истории династии Чосон не была незначительной. Чиновники-евнухи активно действовали за кулисами, но не выходили на сцену. Они не могли явно участвовать в политике, поэтому о них сохранилось очень мало сведений. Информация, представленная в данной статье, существенно дополняет их.

Дискуссия

В Корее чиновники-евнухи появились при королевском дворе в период Объединенного Силла (676–935 гг.) [Чан Хихын, 2003, с. 11–12]. В их обязанности входили обеспечение дворца продовольствием, контроль за передачей приказов короля, уборкой дворца и т.д. Официально чиновники-евнухи не участвовали в политической жизни королевства. Однако по долгу службы они были связаны с королем, поэтому всегда существовала вероятность возрастания их роли в политической жизни. Чтобы не допустить этого, на протяжении всей эпохи Чосон евнухов постоянно контролировали придворные. Тем не менее, чиновники-евнухи эпохи Чосон иногда участвовали в важных политических событиях королевства и занимали очень высокие посты в правительстве [Там же, с. 159–185].

Чиновники-евнухи периода Чосон различались по происхождению. В отличие от таких же евнухов в других азиатских странах, они могли жениться, создавать свои собственные семьи и усыновлять оскопленных мальчиков. В Корее евнухи создавали даже свою генеалогию; в ней учитывались все евнухи, которых усыновляли их родители-евнухи. Не все евнухи в обществе Чосон были женаты, но, вероятно, более 60 % из них женились и усыновляли мальчиков-евнухов. Согласно генеалогии евнухов «Янсе гебо», опубликованной в 1829 г. и обновленной в 1920 г., в семье одного известного чиновника-евнуха (семья Юн Дыг-бу) было 578 чел., из них 511 чел. – это приемные сыновья-евнухи [Shin M.H., 2005].

Выводы

Парное захоронение чиновника-евнуха и его супруги относится к очень редким археологическим находкам. Этим определяется высокая научная значимость представленного мультидисциплинарного исследования.

Евнух и его жена, погребенные в одной могиле, на момент смерти были пожилыми, при наличии возрастных изменений их здоровье в целом было неплохим. В момент погребения чиновник-евнух был одет в мундир, который он мог носить при исполнении своих служебных обязанностей в правительстве. Полученные в ходе изысканий данные значительно расширят представления о положении чиновников-евнухов в обществе периода династии Чосон.

Настоящее исследование выполнено за счет гранта Национального исследовательского фонда Кореи (NRF), финансируемого правительством Кореи (MSIT; № 2022R1C1C1013540). Работы проводились с разрешения Совета по институциональному контролю больницы Сеульского национального университета (IRB № 2017–001) и Университета Ыльджи (IRB № EU22-40). Вклад авторов: концептуализация и дизайн исследования – Чх.С. О, М.Г. Сон, Д.Х. Син; анализ антропологических данных – И.С. Ким, М.Дж. Ким; исторические исследования одежды – М.Г. Сон, С.Х. Хан, Х.С. Ким, Ч.В. Пак; историче ский анализ – Х.Ч. Ки, М.Г. Сон, Д.Х. Син; археологическое исследование – Г.Тх. О; написание статьи – Чх.С. О, Д.Х. Син.