Атеистическое воспитание в СССР в 1960-е гг. (по материалам Пензенской области)

Важнейшим направлением вероисповедной политики советского государства являлось атеистическое воспитание граждан. Атеизм не являлся компонентом государственной официальной идеологии, но весьма активно насаждался государственным и партийными органами [1].

Исходя из программных установок советского руководства о необходимости привести в систему планы и мероприятия научноатеистической пропаганды атеистическому воспитанию трудящихся в 1960-е гг. стало уделять гораздо больше внимания и его было признано целесообразным выделить в отдельное направление идеологической работы, заниматься которым было поручено самым опытным партийным работникам. На местах при обкомах и райкомах были образованы советы по научно-атеистической пропаганде, организовывавшие соответствующую деятельность партийных организаций и идеологических заведений. Аналогичные структуры создавались в крупных парторганизациях, в более мелких появились организаторы атеистической работы.

Было признано целесообразным специализировать по вопросам научного атеизма работников идеологических отделов партийных комитетов, особенно в тех краях, областях, городах и районах, где религиозность населения относительно высока.

Газета «Правда», журналы «Агитатор», «Коммунист», «Политическое самообразование», «Партийная жизнь» и другие печатные органы ЦК КПСС стали регулярно публиковать аналитические статьи и методические материалы по организации и проведению научно-атеистической пропаганды в стране. Вопросы атеистического воспитания широко освещались в республиканской и областной печати. Было предложено шире использовать для ведения научно-атеистической пропаганды возможности радио и телевидения, театра и кино, усилить роль литературы и искусства в атеистическом воспитании, улучшить атеистический репертуар художественной самодеятельности.

В издательствах были созданы редакции по научно-атеистической литературе. Это обусловило не только значительное увеличение издания книг и брошюр по актуальным вопросам научного атеизма и атеистического воспитания, но и к повышению их качества.

Особое внимание на местах было обращено на подготовку специальных кадров организаторов атеистической работы и пропагандистов научного атеизма. В университетах марксизма-ленинизма были созданы факультеты научного атеизма (на пропагандистских факультетах - отделения научного атеизма), при горкомах и райкомах партии появились многочисленные школы и семинары организаторов атеистической работы. Во многих городах были созданы дома и кабинеты атеизма. Исходя из конкретных указаний партийного руководства значительно расширило формат мероприятий по научно-атеистической пропаганде Всесоюзное общество «Знание». Так, в Городищенском районе в работе народного университета принимал участие лектор областной организации общества «Знание» Кузьмин А.З. На местах повсеместно создавались районные советы по атеизму для координации работы по атеистическому воспитанию граждан, в состав которых включались партийные, советские, комсомольские работники [2].

На селе создавались комиссии по проведению безрелигиозных гражданских обрядов. На совещаниях местного обкома партии постоянно заслушивался вопрос об индивидуальной работе с верующими: численности прочитанных лекций на вопросы научного атеизма, по химической, физической, биологической, медицинской тематике, работе политинформаторов-атеистов. Например, в течение 1966-1968 гг. только в Сосновоборском районе Пензенской области активно работали совет по атеизму, одна районная и 11 сельских комиссий по проведению безрелигиозных гражданских обрядов; было прочитано 77 лекций по научному атеизму и 110 лекций по химии, физике, биологии, медицине; работали 60 политинформаторов-атеистов; действовало 6 семинаров по изучению научного атеизма; были организованы районная школа лекторов-атеистов, 4 народных педагогических университета, 15 постоянных родительских лекториев; во всех библиотеках района существовали уголки атеизма; регулярно проводились тематические вечера по атеистическому воспитанию [3].

В Шемышейском районе хорошо была поставлена атеистическая работа со школьниками. В местной 8-летке функционировали кружки и уголки юных атеистов, клубы старшеклассников, школьные кинотеатры, клубы интересных встреч, клубы выходного дня, экскурсии [4].

Традиционными в Пензенском регионе стали «Ленинские пятницы», на которых один раз в месяц руководители партийных, советских и хозяйственных органов выступали с политическими лекциями и докладами, в том числе и антирелигиозные темы.

Партийные и советские органы старались быть адекватными времени. Во второй половине 1960-х гг. становится нормой активное использование достижений науки и техники. Так, в Шемышейском районе слушателей университета атеизма знакомили с магнитофонными записями лекций известных пропагандистов - А.А. Осипова «О задачах атеистической пропаганды на современном этапе», А.А. Ткаченко «О системе атеистического воспитания учащихся», О.А. Гусаревой «»О социологических исследованиях по научному атеизму». В Никольском районе широко применялось радиовещание для атеистической пропаганды [5].

Однако, во многих справках об атеистической работе, поступавших в обком КПСС из райкомов области, повторялись одни и те же трудности в проведении данной деятельности: дефицит литературы по атеистической тематике, отсутствие необходимых химических препаратов для проведения опытов для разоблачения «чудес», дефицит наглядной агитации по атеизму и пр.

Вопреки значительным усилиям советских властей, направленных на атеистическое воспитание населения, верующие продолжали существовать, и их количество реально оставалось достаточно стабильным.