Благосостояние населения и вера в бога

«Согласно данным Росстата, непрерывное сокращение доходов россиян продолжается 21 месяц подряд. В последний раз их прирост в годовом исчислении отмечался в октябре 2014 года.» [1]

Текущая экономическая ситуация в России оставляет желать лучшего. Причину бедственного положения населения объясняют внешними факторами (падение цен на энергоресурсы, санкции). Снижаются реальные доходы населения, растет численность людей за чертой бедности, а теперь и социальное неравество. Причем 8,3 млн бедных появилось только в начале 2016 года (см. ниже)!

«По данным Росстата, в первом квартале 2016 года за чертой бедности жил каждый шестой россиянин (15,7% от общей численности населения России). Общая численность людей с доходами ниже прожиточного минимума в России составляла к концу марта 2016 года 22,7 млн человек, что на 8,3 млн больше, чем было в конце 2015 года.

В начале августа Росстат впервые с начала нынешнего кризиса зафиксировал рост неравенства доходов населения. По официальным данным, доля доходов 20% самого бедного населения в России сократилась в первом полугодии на 0,1 п.п. (до 5,6% по сравнению с 5,7% годом ранее), а доля доходов 20% наиболее обеспеченных граждан увеличилась на 0,2 п.п. (с 45,7 до 45,9%).» [1]

Очевидно, что почти двулетнее снижение реальных доходов населения, само по себе негативный фактор, приводящий к росту социальной напряженности. Удивительно, но люди не выходят массово на улицы. «Спусковым крючком» может послужить рост социального неравенста, зафиксированный Росстатом в начале августа 2016.

Российский народ исторически готов терпеть невзгоды, но сообща, во имя общего блага. Если же ты едва «сводишь концы с концами», а твой сосед богатеет, то такое положение дел явно не может долго продолжаться. Что следует за неприниманием «низов» политики «верхов» общества мы очень хорошо знаем из российской истории.

Что предпринять Правительству? Есть ли в мире страны-образцы роста доходов населения и одновременно справедливого их распределения?

Таким образцом может быть Тайвань (провинция Китая). ВВП Тайваня на душу населения постоянно растет. С 4057 USD в 1980г. до 46783 USD в 2015г. [], при этом распределение доходов находится на самом «справедливом» уровне. Коэффициент Джини для Тайваня приближался к 0,3 в 1980-е годы. Ни одна не-социалистическая страна мира не могла похвастаться таким равномерным распределением доходов как Тайвань. В то время коэффициент Джини был 0,42 в Сингапуре, 0,3 в Мексике, 0,51 в Малайзии и 0,57 в Бразилии. [2]

В абсолютных величинах ВВП Тайваня вырос с 42,3 млрд USD в 1980 до 523,6 млрд USD в 2015 году. []

Что удивительно, с 1951 года в Тайване наблюдается тенденция к снижению рождаемости, старению и росту занятости населения [3]. Прирост населения в Тайване снизился с 3,49% в год в 1965 до 0,06% в 2016. Средний возраст вырос с 23 лет в 1980 до 40,3 лет в 2016, городское население – с 49,1% до 77,5% [Worldometers]. В 1984 году на одну женщину приходилось 2,1 ребенка, а в 2010 уже 0,9. С 2010 года населения Тайваня выросло всего на 200 тыс. чел. и составило 23,4 млн. чел.

С ростом уровня жизни и обеспеченности услугами здравоохранения, в том числе количеством мест в госпиталях на душу населения, старики все меньше живут со своими детьми. Например, 30% мужчин в возрасте 65-74 лет жили вместе со своими детьми в 1976 году, а в 1993 году – уже 23%. [3]

Нобелевский лауреат по экономике 1971 года Саймон Кузнец пришел к выводу, что за быстрым ростом Тайваня «(до 10% в год) стоят продолжительные разрушительные процессы, вызывающие структурные сдвиги в экономике и сопутствующие им институциональные изменения, а также изменения в условиях труда и жизни. Примером такого рода изменений в данном случае служило быстрое уменьшение рождаемости .» [4, с. 43] Свою работу «Growth and Structural Shifts» он опубликовал в 1979 году.

Что мы видим в политике современной России? С 1 января 2007 года предлагается «материнский капитал» при рождении или усыновлении 2-го, 3го или последующего ребенка. Сама по себе идея материанского капитала хороша, если бы его оставить только на усыновление. Тогда бедный ребенок имеет шанс повысить свое благосостояние при вхождении в полноценную семью. Таким образом более справедливо распределяются доходы. То, что недополучал ребенок, будучи сиротой, он начинает получать. Доходы семьи, его усыновившей расходуются больше чем раньше, но доходы усыновленного, идущие на его содерждание увеличиваются. Таким образом идет перераспределение. Плюс ко всему материнский капитал помогает улучшить жилищные условия, дает ребенку возможность отучится в платном учебном заведении и т.п. Интересно посмотреть статистику, но думаю, что рождение детей, к сожалению, значительно преобладает над усыновлением при обращении за материнским капиталом.

А как же пенсионеры?

Если рождаемость падает, то население стареет. Кто же будет зарабатывать на пенсию, если большинство населения близко или за пенсионным возрастом? Один из путей – это европейский путь. Миграция с Ближнего востока и Африки. Но, в случае низкого уровня ассимиляции вновь прибывших, возможны социальные потрясения. Много ли христиан из мигрантов, многие ли примут христианство? Не «мина ли замедленного действия» текущая демографическая ситуация в Европе?

«Отодвигать» пенсию по мере роста среднего жизненного срока?

Библия, к примеру, ничего не говорит про пенсию. «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.» [Бытие, 3:19]. Зная, что тебя не ждет в старости пенсия, ты будешь следить за своим здоровьем, чтобы быть полезным обществу как можно дольше. Так может нужно возлюбить ближнего как самого себя [Марк, 12:31], как нас учит вторая (после любви к Богу) заповедь? И нет никакой больше этих двух заповедей.

Если ты любишь ближнего, ты помогаешь ему по мере своих возможностей в трудоспособном возрасте. И если так делает каждый в обществе, то не будет обездоленных и сирот. Ты помогаешь многим, зная, что если станешь беспомощным на старости лет, то получишь поддержку от других. Разве это не гарантия твоей безбедной старости лучше всякой пенсии, размер которой зависит от текущего состояния государственного бюджета?

А если ты, не дай Бог, сильно заболел, что нужны дорогие лекарства, поможет ли пенсия? Вряд ли. Пойдешь взывать к людской милости. Так не лучше ли сделать любовь и милость к ближнему государственной политикой и чтобы первые лица государства показали всем пример, раздав или вложив свое имущество в проекты, приносящие пользу социально не защищенным слоям населения?

Чиновник не слуга ли народа? Так если он слуга, то мы (народ) вправе выбрать бескорыстных людей на государственные посты, мы узнаем их «по плодам их». Ведь есть такие люди в России, как минимум в советское время были. Всего себя без остатка отдавали на благо народа, получая при этом «стандартную» зарплату и стыдясь выставлять напоказ заслуженные трудовые награды. Звезду Героя труда одевали только по большим праздникам. А были и такие, на ком эту Звезду видели в момент награждения и затем у гроба при прощании с ними.

Выбирать чиновников можно также как и обычных сотрудников компаний. Желающий регистрирует свое резюме в системе подбора кадров, прилагает рекомендательные письма с предприятия (ий), где он работает (работал). Кадровая служба выбирает несколько кандидатов по заранее определенным критериям. Проводит с ними собеседование, которое транслируется в интернете в он-лайн режиме. Так чтобы избиратели из их региона (где они планирует быть главой) могли ознакомиться с кандидатурами и оставить свои комментарии по итогам собеседования. В итоге выбирается тот, кто уже проявил себя лучше всех, чьи дела были общественно полезны.

А как же общепринятые демократические выборы? А кто сказал, что это лучший и объективный выбор для народа? Нобелевский лауреат по экономике 1972 года Кеннет Эрроу выявил, что «общество в целом не в состоянии вынести коллективное мнение о том, что оно хочет», а также «подтвердил, что принятие демократического решения в традиционном понимании (путем голосования) невозможно в принципе.» [4, с. 56]

Плодитесь и размножайтесь?

А как же призыв к размножению, к которому аппелируют многие верующие? Можем ли мы нарушить то, что заповедал нам Бог? А вот здесь давайте ка разберемся, кто и что сказал в Библии.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему , и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его ; мужчину и женщину сотворил их . И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.» [Бытие,

1:26-28]

Первый персонаж Библии (Бытие) – это Бог, Праотец или Отец [6, с. 301]. Я далее буду называть его Отец как в молитве «Отче наш» и как призывал «сын Божий» Иисус Христос. Возможно имени у Бога нет, но мне необходимо его поименовать чтобы отличить от второго персонажа Бытия – Господа Бога, который появляется сразу после того, как Бог (Отец) «почил от всех дел Своих» в день седьмой. [Бытие, 2:2-3]

Итак, Отец сотворил человека по образу Божию, который оказался мужчиной и женщиной. Отец сотворил их . Поскольку человек был создан по образу Божьему, то очевидно, что и плодиться и размножаться он должен в соответствии с этим образом. Как мы, земные люди, размножаемся – мы знаем, а вот как появляются дети Божьи можно увидеть из примера рождения Иисуса Христа – сына Божьего. Появился он на свет от своей земной матери Марии, «иудейской девственницы, чудесно родившей без разрушения своей девственности.» [6, с. 112] Причем сама Мария также была зачата непорочно в браке ее родителей Иоакима и Анны, долго не имевших детей пока ангел не пообещал им появление младенца. [5, с. 548]

Иосиф (юридический отец Иисуса) «был избран священниками иерусалимского храма для того, чтобы хранить посвящённую богу девственность Марии, когда по достижении совершеннолетия (12 лет) её дальнейшая жизнь девственницы в храме стала невозможной по ритуальным причинам», «имела место лишь условная видимость брака, назначенная укрыть от людей (и, возможно, бесов) тайну девственного зачатия» [5, с. 558]

История знает еще несколько непорочных зачатий. Например, Иоанн Креститель («последний в ряду пророков») также был «чудесно зачат» его родителями - ааронидами Захарием и Елисаветой. [5, с. 551] Исаак, сын Авраама и Сарры. «Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него.» [Бытие 17:19]

А также предок всех благочестивых людей – Сиф, третий сын Адама и Евы. «В разных апокрифических книгах об Адаме рассказывается, как после убийства Авеля Каином Адам не приближался в течение 130 лет к своей жене. Явившийся после этого ангел сообщил. ему, что у них с Евой родится сын, который будет иметь многочисленное потомство, которому, однако, не следует смешаться с семенем Каина . Из апокрифической литературы известна история соблазнения сыновей Сифа дочерьми Каина ». Сиф, услышав от отца историю грехопадения, постился 40 дней. Явившийся по завершении поста ангел вручил ему «ветвь радости». Сиф принёс её Адаму, который, прозрев, узнал в ней ветвь от древа познания добра и зла [6, с. 440] Потомки богобоязненного Сифа, «двойника» убитого Авеля изобрели все полезные науки тогда как потомки Каина «считаются изобретателями торговли, сладострастной музыки, смертоносного оружия, косметики и украшений» [6, с. 294]

Итак, призыв к размножению Бога-Отца не относится к тому способу деторождения, который принят у земных людей. Отец сотворил все что хотел и предался полному покою (почил).

И на передний план выходит Господь Бог. Яхве [6, с. 687 и 5, с. 551]. «Яхве первоначально почитался в качестве бога только одним из древнееврейских племён - коленом Иуды» [6, с. 688] Предполагалось также, что за библейским Молохом скрывается сам Яхве, которому в добиблейской традиции приносились человеческие жертвы [6, с. 169] «Саваоф, Цeбаот (евр. seba ot, множ. число от saba, "воинство", "сонм"), одно из имён бога в иудаистической и христианской традициях. В библейских пророческих книгах встречается в сочетании "Господь воинств". [6, с. 395] Саммаэль, в иудейской демонологии злой дух, демон, часто отождествляемый с сатаной. Самаэль иногда называется Саваофом, иногда же Саваоф считается сыном Самаэля. [6, с. 397-398]

«Сатана подобен ангелам ("сынам Элохима"), в кругу которых предстаёт пред лицом Яхве. Его отношения с Яхве поначалу не ясны, хотя очевидно, что он зависим от Яхве и боится его запретов.» «Ряд легенд приписывает Сатане, именуемому также Самаэль, плотскую связь с Евой и зачатие Каина» [6, с. 412] «Азазель выступает как падший ангел, совратитель человечества, своего рода негативный культурный герой, научивший мужчин войне и ремеслу оружейника, а женщин - блудным искусствам раскрашивания лица и вытравления плода; этот акт враждебного богу цивилизаторства связывается с мотивом блуда между ангелами («сынами божьими») и «дочерьми человеческими» (Быт. 6, 2), а также появления от этого блуда породы «исполинов» (6, 4-5), которых и вдохновил в их мятеже против бога Азазель («Книга Еноха» 8).» Азазеля «иногда отождествляют с сатаной или Самаэлем, а также сближают его имя с именами Узы и Азаэля - падших ангелов, сходившихся с женщинами.» [5, с. 50-51]

Я буду условно называть Яхве «господином мира сего», поскольку у него много имен. Господин – персонаж явно не из добрых, находится в каких-то непонятных взаимоотношения с силами зла. Посмотрим, что сделал он.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.» [Бытие, 2:7-8] После грехопадения «жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.» [Бытие, 3:16]

Вот это уже похоже на земное деторождение. Но Божественный призыв «плодитесь и размножайтесь» к этому не относится.

Более того мы знаем, что Иисус Христос после вознесения сошел в ад, поверг сатану и попрал смерть. [6, с. 466] Он выкупил нас у сил зла своей жертвой на кресте. Иисус стал нашим Наставником (Господом)!

«и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник (Master) – Христос». [Матфея, 23:9-10]

Так что говорит Иисус по поводу земного деторождения?

«ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного . Кто может вместить, да вместит.» [Матфея, 19:12]

«Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока .» [Фомы, 83]

Наш Наставник не призывает нас рожать детей. Для него лучше если мужчина и женщина будут оставаться девственниками. По всей видимости угодная Богу «ячейка общества» - это Адам и Ева до грехопадения.

Много интересного открывает Библия. Если внимательно прочитать Бытие 2-3, то можно увидеть, что в центре рая посажено дерево жизни. Так в итоге от него ела Ева (и Адам), а не от дерева добра и зла? Если так, то только потомки Сифа могут вершить справедливый суд (выше по тексту про Сифа). Удивительные выводы можно сделать про человечество, если наши предки ели плоды дерева жизни. Но это уже материалы для другой статьи.

Изучайте Писания. Применяйте научный подход. Сравнивайте разные тексты, чтобы увидеть истину. Вы будете поражены тому, что вам откроется!

Вывод данной статьи очевиден: не противоречит вера в Бога здравому смыслу. Тайвань разумно воспользовался послевоенными американскими инвестициями, перестроив свою экономику, институты и свое жизненное мировозрение. Так почему же мы, обладающие огромной территорией и ресурсами, не можем сделать что-то подобное? Перестроим себя, перестроим страну. Покажем пример соседям.

Так и станет страна привлекательной для «дальних» иностранцев. И не в Европу и США будут «мозги» эмигрировать, а совсем наоборот, обратно к нам потянутся как когда-то немцы переезжали в Россию при Екатерине II. А ведь начало было положено чуть более двух веков назад. Четыре поколения – мгновение в масштабах истории. Никогда не поздно повторить. Им там тесно, а здесь места много - пусть селятся на востоке. Настоящий христианин не боится трудностей и будет возделывать землю. Таких и нам принять не опасно. Через них наладим испортившиеся отношения с Европой. Много чего можно изменить изменившись самим. Начать только надо и не останавливаться. «Делай что должен и будь что будет».