Бронзовые «священные алтари» и «святилища духов» из жертвенных ям Саньсиндуя

Статья посвящена рассмотрению малых форм культовой бронзы, встреченных в жертвенных ямах на эпонимном памятнике культуры Саньсиндуй, распространенной в пров. Сычуань КНР в последней трети II тыс. до н.э. Так называемые священные алтари и святилища духов могут многое дать для реконструкции некоторых сторон духовной жизни древних обитателей Саньсиндуя. Анализируемый в статье «священный алтарь» (или «алтарь духов») мог являться моделью системы мироздания с трех-, пятичастным делением по вертикали и четырехчастным по горизонтали, где нижний мир представлен в двух слоях хтоническим зооморфным существом-проглотом и попирающими его четырьмя духами-хранителями, скорее всего соотносимыми с четырьмя сторонами света. Средний мир, мир людей - уровень покоящихся на головах «хранителей» четырех «мировых» гор. Верхний мир в рассматриваемой модели, как и нижний, двуслоен: опирающийся на вершины гор «небесный чертог» с коленопреклоненными антропоморфными фигурами, возможно изображающими «духов предков» живых саньсиндуйцев, и витающие над «чертогом» орнитоморфные небесные духи или божества. Бронзовый «небесный чертог» позволяет реконструировать внешний вид саньсиндуйских храмов: квадратные (или прямоугольные) строения под четырехскатной кровлей, с крупными антропоморфными скульптурами. Статуэтка стоящего на коленях человека с сосудом над головой дает возможность уточнить общий вид этих скульптур, создававшихся на деревянной основе и оснащавшихся накладными деталями в виде бронзовых масок и сосудов, найденных в жертвенной яме JK2. Фигурка человека-птицы, размещенная на фронтоне «небесного чертога», помогла понять, как именно применялись крупные плоские бронзовые маскоиды, целая серия которых встречена в JK2. Они дополняли в качестве накладных деталей резные или живописные изображения такого же птицечеловека на стенах реального храма, остатки которого захоронены во второй жертвенной яме.