Ценности жизни человека в современной России

Переход к рыночным отношениям привёл к тому, что российское общество оказалось в ситуации переоценки ценностей, которая периодически происходит вследствие революций, реформ и т. д. Иногда такая переоценка может приобретать характер аномии.

После революции 1917 г. большинство отечественных учёных в области гуманитарных наук, опирались на теоретические положения марксизма, которые в начале 90-х годов прошлого столетия подвергались резкой критике со стороны ряда исследователей. В начале нового тысячелетия появляются но- вые точки зрения на ценность теоретического наследия К. Маркса. Среди учёных растёт число тех, кто не считает продуктивной практику огульного отрицания марксизма. С точки зрения известных отечественных философов В. М. Межуева, В. А. Лекторского, К. Н. Любутина, В. И. Толстых, необходимо более внимательное, бережное и творческое отношение к работам классиков марксизма. Тем более что на Западе научный авторитет К. Маркса давно получил признание [Дзюра, 2006, 3].

Будущее покажет, какие ценности будут доминирующими в сознании россиян. Од- нако сегодня можно констатировать, что характерной чертой ценностных ориентаций современного человека стала парадоксальность.

Одним из первых проблему парадоксов сознания в нашей стране стал исследовать Ж. Т. Тощенко ещё в конце прошлого столетия. Для обозначения единым понятием разнообразного класса процессов и явлений, встречающихся в познавательной и преобразующей деятельности людей и имеющих общую, хотя и парадоксальную природу, используют также термин кентавр-проблема. По очень точному определению Ж. Т. Тощен-ко, «кентавр – особая форма противоречия, особое проявление парадоксов. Это не просто противоречие, которое присуще общественному или групповому сознанию. Это такое состояние сознания (и знания тоже), которое отражает сочетание несочетаемого. То есть разум не может объяснить одновременное существование двух (нескольких) взаимоисключающих начал» [Тощенко, 2005, 14, с. 6]. В современной России отчётливо проявляется кентавризм на уровне личности. Суть данного феномена заключается в том, что в условиях рыночных экспериментов массовым стало явление, когда один и тот же человек придерживается взаимоисключающих социальных и политических суждений, ценностных ориентаций, одновременно исповедует противоположные, противоречащие друг другу установки. При этом люди искренне не замечают вопиющего противоречия, в котором оказались. Так, один и тот же человек может быть социалистом и либералом, интернационалистом и шовинистом, монархистом и республиканцем [Тощенко, 2005, 14, с. 11]. Аналогичные парадоксы в сознании россиян отмечаются М. О. Мнацакяном [Мнацакян, 2006, 11, с. 19].

Проблема парадоксов в сознании молодого поколения современной России нашла отражение и в работах других отечественных исследователей [Вишневский, Шапко, 2006, 2, с. 27, 32].

Если охарактеризовать ценностное сознание россиян в целом, то можно отметить их беспокойство по поводу состояния нравственности в нашей стране. Поэтому многие соотечественники позитивно относятся к возможности законодательного регулирования правил поведения в обществе, не считая нарушением свободы слова и прав человека, например, запрещение использования ненормативной лексики и сцен насилия на телевидении [Петухов, 2006, 12, с. 153].

Представляется актуальным рассмотрение тех ценностей, которые выступают регулятором повседневной жизнедеятельности человека. Философия рассматривает ценность как положительную или отрицательную значимость какой-либо вещи в системе человеческой деятельности. Всё многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включённых в их орбиту природных отношений может выступать в качестве «предметных ценностей» как объектов ценностного отношения, т. е. оцениваться в плане добра и зла, красоты или безобразия, истины или лжи, допустимого или запретного, справедливого или несправедливого. По отношению к человеку ценности являются объектами его интересов. Для сознания человека ценности играют роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям.

Анализируя различные общественные ценности, необходимо отметить, что может быть рассмотрен как ценность и сам человек. Ещё И. Кант обосновал необходимость отношения к человеку как ценности. Поэтому никакой человек не может быть рассмотрен и использован только лишь в качестве средства для посторонних по отношению к нему целей. Исходным для теоретического обоснования достоинства личности является знаменитый категорический императив И. Канта : «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого так же как цели и никогда не относился бы к нему только как средству» [Кант, 1965, 9, с. 270]. По мысли Канта, это правило поведения не зависит ни от каких конкретных обстоятельств, применимо ко всем людям независимо от национальности, вероисповедания и т. п. Логика рассуждений Канта приводит его также к мысли о недопустимости насилия человека по отношению к самому себе, т. е самоубийству. В дальнейшем идея отношения к человеку как ценности нашла отражение в работах В. С. Соловьёва, а также современных авторов [Разин, Шудегов, 2005, 13].

Величайшей ценностью для человека является его жизнь . Она представляет собой самую глубокую основу человеческого бытия. Горе и счастье человека, его радости и разочарования, профессиональные успехи и неудачи – всё это разнообразные проявления жизни человека. Поскольку жизнь является самим существованием человека, то он стремится её сохранить. Независимо от степени осознания этого стремления, оно пронизывает все мысли и поступки человека.

Жизнь – это такая ценность, которая человеком не завоёвывается и не созидается. Она достаётся ему без всяких усилий с его стороны, как своего рода дар природы Особая ценность жизни связана с тем, что она единственна, неповторима и невосстановима. Человек не выбирает свою жизнь, не меняет её на другую, а проживает ту единственную жизнь, которая ему досталась. Потеря конкретной жизни происходит навсегда, она невосполнима. Осмысление человеком всех этих обстоятельств делает жизнь ещё более привлекательной в его глазах [Барулин, 2002, 1, c. 178].

В зависимости от отношения человека к жизни она может не терять свою привлекательность даже в самых трудных обстоятельствах.

Последние десятилетия прошлого века внесли существенные изменения в развитие российского общества. Это время глобальных перемен, которые повлекли за собой трансформацию различных частей общества, и как следствие данного процесса, изменение всей совокупности духовных, нравственных и культурных ценностей россиян. Все эти перемены негативно отразились на нашем обществе, но больше всего затронули социально незащищённые слои населения, в частности людей с ограниченными возможностями, отношение к которым является своего рода барометром, измеряющим общий нравственный, политический и социальный климат в обществе.

Реформирование, как правило, сопровождается осмыслением предыдущего опыта, размышлениями о будущем, о смысле жизни, как об общечеловеческой ценности.

В этой связи интерес представляет отношение инвалидов к жизни как ценности. Изучению этого вопроса посвящено пилотажное исследование, которое проводилось в форме анкетного опроса осенью 2002 года в г. Барнауле. Его объектом стали инвалиды 1, 2, и 3 группы в возрасте от 20 до 40 лет краевого общества инвалидов «Альма-матер» в количестве 32 человек. В ходе анкетирования было установлено, что 80 % респондентов считают жизнь самым ценным, что есть у человека независимо от того, как она складывается. Изучение активности жизненной позиции показало, что 20 % респондентов имеют свои творческие работы, а 60 % - пытаются их создать. Подавляющее большинство опрошенных считают, что человек должен работать, даже если он достаточно обеспечен, а также склоняются к мысли о том, что «человек - хозяин своей судьбы». Это говорит о достаточно активной жизненной позиции респондентов, о том, что они не только ценят жизнь, но и стремятся реализовать себя в ней. В целом данных респондентов можно охарактеризовать как достаточно оптимистичных и активных субъектов с большим творческим потенциалом. Жизнь для них является главной человеческой ценностью [Золотова, 2007, 5, с. 254]. Разумеется, подобные настроения нельзя распространить на всех людей с ограни- ченными возможностями. Поэтому задачей специалистов по социальной работе остаётся оказание помощи тем людям, оказавшимся в сложной ситуации, которые ещё не смогли найти себя в современной жизни.

Естественно, что человека с ограниченными возможностями не нужно убеждать в том, что очень важной ценностью жизни является здоровье. Он как никто другой осознаёт это. Здоровье – базис и предпосылка человеческого бытия, это та природно-естественная база, на основе которой человек может проявить и постичь ценность своей личности и жизни.

Здоровье является положительной основой для проявления полноты человеческой жизни, для того, чтобы человек ощутил радость и наслаждение от проявления своих жизненных сил. Полнота и ценность этих сил в полной мере осознаётся человеком, когда здоровье теряется. Человек может добиться славы, обладать большой властью и располагать огромными финансовыми средствами. Однако, будучи «прикованным» к постели по причине неизлечимой болезни, не может не только воспользоваться своими преимуществами, но даже испытать желание жить в состоянии постоянных мучений.

К сожалению, социально-экономические условия жизни в России в последние десятилетия привели к увеличению числа людей, страдающих тяжёлыми недугами. Так, в 2007 году в России, по разным оценкам, насчитывалось до 12 миллионов инвалидов [Золотов, Кайгородов, 2007, 4, с. 194]. По данным Федеральной службы государственной статистики России, численность людей с инвалидностью по состоянию на 1 января 2010 года в Российской Федерации составила 13,134 миллионов человек. В 2015 году эта цифра уменьшилась до 12,924 миллионов человек. Однако такое изменение не привело к улучшению ситуации коренным образом. В прошлом году людей с ограниченными возможностями здоровья женского пола было на 1,946 миллионов человек больше, чем инвалидов мужского пола. Подобное явление объясняется тем, что у женщин больше средняя продолжительность жизни, так как инвалидов в два раза больше только среди женщин пенсионного возраста, чем среди мужчин этой возрастной категории. В остальных возрастах людей с инвалидностью больше среди лиц мужского пола [Федеральная служба государственной статистики, 15]. Таким образом, проблема инвалидности в первую очередь относится к людям мужского пола, которые в большей степени подвержены неблагоприятному влиянию окружающей среды, стрессам. Известно также, что новые болезни, для лечения которых ещё не найдены лекарства, поражают чаще мужчин. Не удивительно поэтому, что средняя продолжительность жизни мужчин в нашей стране значительно меньше, чем женщин. Актуальной задачей является создание условий, облегчающих страдания людей, страдающих тяжёлыми недугами, тем более что горе рано или поздно может прийти в каждый дом. Разумеется, инвалидам в России предоставляются специальные кресла, инвалидные коляски, противопролежневые матрацы, подушки сиденья и т. п. Но в целом мы очень отстаём от развитых стран в плане обеспечения больных техническими средствами. Речь идёт о дыхательных аппаратах, значительно продлевающих жизнь, а также о компьютерах, с помощью которых полностью парализованные люди могут общаться с внешним миром благодаря Интернету и не чувствовать себя ущербными. Все эти средства используются в домашних условиях.

Решение социально значимой задачи доступа в Интернет для инвалидов осложняется из-за плохой обеспеченности их компьютерами в нашей стране. Если на Западе 89 % инвалидов имеют компьютер дома или на работе, то в России этот показатель составляет только 8-10 %.

Думается, что главной проблемой овладения Интернетом для инвалидов в нашей стране является обеспеченность компьютером и недорогим доступом в Интернет. Однако инвалиды по зрению не могут пользовать- ся обычным компьютером без специальных технических приспособлений, например, дисплея и клавиатуры Брайля. Нужна помощь специалистов, которые могли бы адаптировать компьютер для использования людьми, имеющими серьёзные проблемы со зрением. Речь идёт о применении увеличенных экранных шрифтов, контрастных цветовых схем, экранной лупы и т. д.

В зависимости от характера ограничения деятельности необходимы и другие технические приспособления. Уместно напомнить, что у Стивена Уильяма Хокинга (одного из наиболее известных современных западных физиков-теоретиков) признаки бокового амиотрофического склероза, которые привели к параличу, проявлялись с двадцатилетнего возраста. Впоследствии подвижность осталась лишь в мимической мышце щеки, напротив которой закреплён датчик. С его помощью физик управляет компьютером, позволяющим ему общаться с окружающими. После потери голоса он имел возможность использовать синтезатор речи, который был установлен на его кресле-коляске. Несмотря на самое страшное нервное заболевание, Хокинг ведёт активную жизнь в возрасте 74 лет.

В реальной практике по уходу за больными людьми остаётся много нерешённых проблем. В нашей стране слабо развит институт сиделок. Эта проблема отдана на откуп частным фирмам, которые для выполнения этих функций используют труд в основном безработных женщин, предпенсионного или пенсионного возраста, часто имеющих проблемы со здоровьем. А главное у них не хватает сил поднимать и перемещать больных людей. Неизлечимо больные люди как никто другой нуждаются в душевном тепле, психологической поддержке. Систематическая психотерапевтическая помощь на дому практически отсутствует. Реальную помощь больным оказывает Русская Православная Церковь, однако не все больные являются верующими. Таким образом, основные заботы, связанные с уходом за больными, ложатся на плечи родственников, которые и переживают за родных, и решают бытовые вопросы, и выполняют профессиональные функции. Травмирующие обстоятельства жизни в семье приводят к тому, что члены семьи, ухаживающие за больными, сами теряют здоровье, а иногда и жизнь, но не могут значительно повысить качество жизни страдающим родственникам. Насколько сложной бывает ситуация в семьях, где долгое время человек страдает от неизлечимой болезни, можно судить на основе личных впечатлений жены известного актёра С. Фарады, который после перенесённого инсульта девять лет находился в неподвижном состоянии. В телевизионной передаче она говорила о том, что было очень тяжело не только физически, но и психологически от того, что нельзя было при необходимости выйти из дома, так как не с кем было оставить больного одного, что С. Фарада не понимал, почему его не лечат. Не удивительно поэтому, что, по отзывам врачей, некоторые родственники не выдерживают такой нагрузки и сдают больных членов семьи в казённые учреждения. А ведь неизлечимо больные люди как никто другой нуждаются в душевном тепле, психологической поддержке.

В средствах массовой информации обсуждается вопрос о необходимости расширения системы надомного ухода за пожилыми людьми, среди которых немало людей с ограниченными возможностями, поскольку существует очередь в интернаты и дома престарелых. Однако изменения в сфере социального обслуживания привели к увеличению нагрузки на социального работника. Так, в Барнауле нагрузка на одного социального работника с 8 человек в 2013 году увеличилась в 2016 году до 11 человек. Все эти обстоятельства препятствуют улучшению качества обслуживания пожилых людей и инвалидов.

Выход из этой трудной ситуации по уходу за больными и престарелыми людьми в перспективе видится на путях создания государственного института сиделок, привлекая для выполнения таких функций и солдат, прохо- дящих воинскую службу на альтернативной основе, бытовых роботов, способных перемещать людей в пространстве, создания психологической и психотерапевтической помощи на дому. Необходим также поиск более эффективных обезболивающих средств, других лекарственных средств и методов лечения, облегчающих страдания больных людей. Все эти меры, на наш взгляд, высвободили бы время и силы членам семьи для духовного общения с больными родственниками. К сожалению, реализации этих планов в современной России мешает острый дефицит финансовых средств, которые необходимы для проведения фундаментальных исследований и решения проблем практического характера. Россияне, нуждающиеся в проведении дорогостоящих операций, могут рассчитывать чаще всего на помощь спонсоров [Золотова, 2013, 6, с. 30].

Нормальное функционирование человеческого тела позволяет человеку насладиться проявлением всех своих телесно-жизненных сил. Здоровье тела человека выступает одновременно и природной основой для полноты проявления всех способностей человека, будь то физический труд, духовное творчество или их сочетание. Здоровье является не только базой человеческого творчества, но и одной из основ человеческой свободы. Чем здоровее человеческий организм, тем больше простора он открывает человеку для его свободной реализации [Барулин, 2002, 1, с. 187]. Другое дело, что не все люди, отличающиеся отменным здоровьем, используют свои преимущества во благо себе (для развития своих способностей) и общества, злоупотребляют спиртным, употребляют наркотики и т. д. В то время как некоторые люди, имея лишь одну ногу, ухитряются быть горнолыжниками. Известен также случай, когда молодая девушка, лишившаяся обеих ног в раннем детстве, стала не только чемпионкой по теннису среди инвалидов, но и сумела создать семью, родить двух детей. С детства мы восхищались легендарным лётчиком Героем Советского

Союза Алексеем Петровичем Маресьевым, у которого из-за тяжёлого ранения во время Великой Отечественной войны были ампутированы обе ноги. Однако он сумел вернуться в профессию, летать с протезами и сбить 11 самолётов врага : четыре – до ранения и семь после. Новым примером для подражания в хорошем смысле слова стал жизненный путь всемирно известного мотивационного оратора, писателя и мецената Ника Вуйчича, который, родившись с синдромом тетраамелии, т. е. вовсе без конечностей, уже посетил 57 стран и произнёс 3 тысячи речей, живёт в счастливой семье и имеет двух сыновей. Из телевизионных передач известно, что в свой первый приезд в Россию Ник много бывал в больницах, встречался с ранеными солдатами, больными детьми, поскольку главное для него – не достижения, а сама жизнь. Ему нравится воодушевлять людей, помогать обрести веру в Бога и надежду на счастливую жизнь. Вера в Бога является величайшей духовной ценностью в жизни современного человека, утрата которой нередко ведёт к потере душевного равновесия и смысла жизни.

В России в конце XX века возобновился и до сих пор не ослабевает интерес к религиозной философии и антропологии, которые имеют определённые традиции в нашей стране. Периодически публикуются неизвестные ранее философской общественности работы из этой области [Карсавин, 2005, 10]. Поэтому отечественные исследователи, опираясь на работы классиков религиозной философии, полагают, что духовное преображение человека в современной России возможно при условии обращения к ценностям православия.

Так, например, В. Ю. Инговатов причину проблем современного общества видит в том, что оно «необычайно легко доверилось ценностям временным и относительным, которые отражают только цепь причинно-следственных связей, но совершенно лишены трансцендентного основания. Вся мощь нынешней информационной цивилизации занята решением задач ближайших и прак- тических, обеспечивающих удовлетворение гедонистических запросов обмирщённого человека. Такой человек теперь знает только проблему средств бытия, а вот проблема целей, для которых средства и предназначены, ему недоступна и малопонятна. Этот взгляд на жизнь и историю свидетельствует о торжестве феноменального монизма, который нивелирует все мировоззренческие потребности личности, выхолащивая «проклятые вопросы» о добре и зле, о смысле мировой истории, об идеалах и ценностях бытия» [Ин-говатов, 2003, 7, c. 132]. По мнению автора, «чтобы личность смогла увидеть истинный горизонт своего присутствия в мире, она должна иметь мужество и веру искать центр бытия не в самой себе, а в Боге» [Инговатов, 2003, 7, с. 130]. При этом «для человека сущностно необходимо сохраняя веру и древние святоотеческие предания, деятельно и посильно утверждать в жизни заповеди добра, истины и красоты» [Инговатов, 2003, 7, с. 134]. Таким образом, человечество участвует в «создании и сохранении высших положительных ценностей – это есть его абсолютная задача в историческом делании, в устроении на земле «тела Христова» [Инговатов, 2011, 8, с. 166]

В решении материальных и духовных проблем человека с инвалидностью многое зависит от него самого. Правильная самооценка и ценностные ориентации позволяют ему использовать даже ограниченные возможности для удовлетворения разумных потребностей и самореализации. Профессиональная деятельность, соответствующая возможностям людей с ограниченными возможностями здоровья самым благоприятным образом сказывается на их настроении и социальном самочувствии. Положительной тенденцией в решении проблемы трудоустройства является увеличение числа работающих инвалидов в нашей стране с 2078 тыс. человек в 2010 году до 2473 тыс. человек в 2015 году [Федеральная служба государственной статистики, 15].

Актуальным является вопрос о получении людьми с инвалидностью образования, необходимого для осуществления профессиональной деятельности. Вероятно, в связи с демографической проблемой в нашей стране уменьшилось количество студентов с инвалидностью в учреждениях высшего и среднего специального образования в 2014-2015 гг. по сравнению с 2008-2009 гг. [Федеральная служба государственной статистики, 15]. На повестке дня стоит вопрос о развитии системы инклюзивного образования. На этом пути возникает много проблем, в том числе финансового характера, связанных с необходимостью переподготовки преподавательского состава, материально-технического обеспечения этой программы, создания условий для отдыха студентов с ограниченными возможностями здоровья. В первую очередь это относится к инвалидам-колясочникам, имеющим серьёзные заболевания позвоночника. В некоторых экспериментальных учебных заведениях западных стран у обучающихся инвалидов с заболеваниями опорно-двигательного аппарата есть возможность какое-то время находиться в горизонтальном положении прямо в учебных классах.

Качество жизни имеет большую ценность для многих людей и, особенно для инвалидов, поскольку они не могут его обеспечить без посторонней помощи. На наш взгляд, необходима более эффективная социальная, медицинская, психологическая и техническая помощь инвалидам, чтобы создать условия для реализации в профессиональной сфере и облегчить их страдания. Для решения проблем людей с инвалидностью целесообразно проведение дальнейших теоретических и эмпирических социологических исследований.