Ценностная составляющая концепта “memory” в произведении Стива Уотсона “Before I go to sleep”

Концепты уже довольно продолжительное время являются объектом внимания лингвистов. Это основная категория когнитивной лингвистики, которая, по мнению Е.С. Кубряковой, открывает широкие перспективы видения языка во всех его разнообразных и многообразных связях с человеком, с его интеллектом и разумом, со всеми мыслительными и познавательными процессами, им осуществляемыми, наконец, с теми механизмами и структурами, что лежат в их основе [3, с. 3].

Подходы ученых к определению концепта разнятся между собой в той или иной степени, подтверждением чему может служить обзор различных точек зрения, предлагаемый З.Д. Поповой и И.А. Стерниным в их монографии «Когнитивная лингвистика». Однако, по мнению указанных авторов, суть этих многочисленных определений может быть сведена к следующему: концепт – это ментальная единица, отражающая общечеловеческий познавательный опыт об определенном фрагменте действительности. Предлагаются также разные модели представления структуры концепта, в которой большинство исследователей вычленяют образ, информационнопонятийное ядро и некоторые дополнительные признаки, формирующие интерпретационное поле [6, с. 104–106].

В своем исследовании мы вслед за В.И. Карасиком понимаем концепт как многомерное ментальное образование, в составе которого выделяются образно-перцептивная, понятийная и ценностная стороны [1, с. 28]. Поскольку методика концептуального анализа в отечественной лингвистике разработана достаточно детально, мы не будем описывать ее в данной статье, но считаем необходимым провести краткий обзор работ, посвященных изучению концепта «память», т.к. он является непосредственным объектом нашего исследования.

К изучению памяти обращаются ученые разных профессий: врачи (неврологи и нейропсихологи), психологи, философы, а также лингвисты. Языковедов в первую очередь интересует исследование понятия и концепта «память». Следует отметить, что большинство работ отечественных лингвистов, с которыми нам удалось ознакомиться, посвящены изучению концепта «память» на материале русского языка. Остановимся на наиболее значимых, на наш взгляд, моментах, имеющих отношение к теме данной статьи.

Л.С. Муфазалова, исследуя концепт «память» в русской языковой картине мира, квалифицирует его как этический концепт, анализирует вербализующие его языковые единицы на материале лексикографических источников и определяет структуру его лексикосемантического поля в системе русского языка. Оценочную составляющую концепта автор определяет на основе анализа соответствующего ассоциативного поля в «Русском ассоциативном словаре». Эта составляющая включает в себя положительные (хорошая, вечная, долгая, феноменальная и т.п.) и отрицательные (плохая, дырявая, девичья, короткая и т.п.) оценки памяти. Рассматривая русские пословицы и поговорки, эксплицирующие концепт «память», автор приходит к выводу о семантической соотнесенности этических концептов «память», «совесть», «долг» и «правда», а также о том, что память является не только носителем и накопителем информации, но и нравственным регулятором жизни человека [4].

Существует целый ряд работ, посвященных изучению репрезентации концепта «память» в произведениях разных авторов в разные периоды. Например, О.В. Шаталова в своем диссертационном исследовании рассматривает концепт «память» в лингвокультурном аспекте и анализирует особенности его

вербализации в текстах русской элегической поэзии первой трети XIX в. [10]. В статье С.М. Карпенко «Концепт “память” в поэтической картине мира Н.С. Гумилева и А.А. Ахматовой: сопоставительный аспект» представлен сопоставительный анализ концепта «память» в творчестве двух поэтов Серебряного века, где автор моделирует межтекстовые ассоциативно-смысловые поля, позволяющие выявить разные смысловые грани исследуемого концепта и индивидуально-авторские особенности ассоциирования [2]. А.Е. Шапиро рассматривает сходства и различия в понимании концепта «память» в романах В. Набокова «Ада, или Радости страсти» и «Прозрачные вещи» и в трактате А. Бергсона «Материя и память» и анализирует основные функции памяти в интерпретации обоих авторов. Отмечается, что у А. Бергсона разграничиваются понятия «память» (психофизический процесс) и «воспоминание» (психологический процесс), а В. Набоков в своих произведениях говорит о творческой памяти, позволяющей не только вернуться в прошлое, но и чувственно пережить его заново [9].

Определенный интерес представляет исследование модификации концепта «память» в лингвокультурном пространстве Интернета, предпринятое И.В. Пожидаевой, где делается акцент на существовании двух модификаций памяти: человеческой и компьютерной. Автор приходит к выводу о том, что в настоящее время когнитивные модели память как орган и память как вместилище начинают существовать в новой информационно-коммуникативной среде, приобретая новые свойства, а «технологизация» процесса запоминания вызывает определенные изменения в когнитивных параметрах языковой личности [5].

Проводятся и сравнительные исследования концепта «память» на материале разных языков. Среди подобного рода работ отметим кандидатскую диссертацию М.Г. Сабада-шовой, посвященную комплексному сопоставительному анализу способов объективации семантического единства «память / забвение» и “memory / oblivion” в русской и английской лингвокультурах, в результате чего выявляются отличительные черты данных лингво-концептов и определяется их этнокультурная специфика [8]. Здесь автор различает биологическую (психофизиологическую) память, которая противопоставляется забыванию, и культурную память, обладающую оценочными, аксиологическими свойствами и проти- востоящую забвению. Оценочные коннотации семантического единства «память / забвение» рассматриваются в упомянутой диссертации в его паремиологическом и афористическом представлении. На основании анализа функционирования указанного семантического единства в научном и религиозном дискурсах автор делает вывод, что память оценивается с точки зрения морально-этических и религиозных норм, создающих определенную пре-скрипцию: следует помнить о добре и забывать о зле. Иная стратегия порождает и иную модальность: помнить то, что выгодно, что ведет к успеху, и забывать то, что помнить невыгодно. Принципы вежливости также предполагают демонстрацию хорошей памяти относительно эпизодов прошлого, приятных адресату, и проявление забывчивости относительно неприятных эпизодов.

Проведенный нами обзор работ убеждает в том, что концепт “memory” в англоязычной картине мира фактически не изучался, особенно в плане его ценностной составляющей. Данное обстоятельство, а также тот факт, что память является одной из важнейших категорий мыслительной деятельности человека, играющей огромную роль в его жизни, определяют актуальность и новизну предпринятого нами исследования.

Выбор романа современного британского писателя Стива Уотсона “Before I Go to Sleep” («Прежде чем я усну») [16] в качестве материала исследования также не случаен. Главная героиня романа Кристина Лукас, женщина 47 лет, в результате травмы головы страдает необычной формой амнезии. Просыпаясь утром, она чувствует себя либо ребенком, либо молодой девушкой. Она не помнит свою прошлую жизнь на протяжении почти 25 лет. Ее память способна удерживать информацию в течение дня, до того как она ляжет спать. А назавтра все повторяется снова.

Произведение написано от лица главной героини, которая по совету своего врача начинает вести дневник, записывая в него все события прошедшего дня, что постепенно способствует улучшению ее состояния и восстановлению памяти. Поскольку много места в дневнике отводится описанию чувств и переживаний героини в связи с отсутствием памяти, в нем содержится большое количество оценочных суждений о том, что такое память и насколько она важна для человека. Данный материал представляет несомненный интерес для лингвистов в плане изучения ценностного аспекта концепта “memory”.

Прежде чем обратиться к анализу оценочной составляющей указанного концепта, необходимо кратко охарактеризовать его понятийную составляющую, формируемую определенными концептуальными признаками.

Для выявления ядерных признаков концепта “memory” мы проанализировали словарные дефиниции имени данного концепта из авторитетных англоязычных толковых словарей. Приведем для примера некоторые из них:

• •    Memory is your ability to remember things [12];

• •    Memory is the things learned and kept in the mind [14];

• •    Memory is the faculty by which the mind stores and remembers information [15];

• •    Memory is the part of the brain that stores what you remember [11];

• •    Memory is an event or experience that one remembers from the past [13].

Семантические компоненты значения, отраженные в словарных дефинициях, позволяют нам выделить следующие когнитивные признаки исследуемого концепта:

• –    ‘человеческая способность’ / ‘дар’ (human ability / faculty);

• –    ‘хранение в мозгу информации’ (keep / store in mind);

• –    ‘воспроизведение в мозгу информации’ (bring back into mind)

• –    ‘содержание хранимой в мозгу информации’ (the things / events from the past / experience kept in the mind);

• –    ‘часть мозга, в которой хранится информация’ (the part of the brain that stores).

Переходя к анализу оценочной составляющей концепта, отметим, что каждый из перечисленных выше признаков может получать ту или иную оценку по различным параметрам. Оценка – это суждение о ценности, содержащее субъективный компонент, т.е. субъективное выражение значимости предметов и явлений окружающего нас мира, а также нашего внутреннего мира для нашей жизни и деятельности. Нечто имеет для человека определенную ценность в зависимости от того, какую роль оно играет в его жизни: доставляет ему удовольствие или страдание, делает его жизнь более комфортной или, наоборот, создает неудобства, приносит ему пользу или вред и т.п. Эти оценочные смыслы, проходя процесс категоризации и концептуализации, становятся неотъемлемой составляющей концептов.

Понятие ценности занимает одно из важнейших мест в нашей картине мира. Восприятие мира с точки зрения ценностных установок, безусловно, отражается в языке на разных уровнях, в том числе в суждениях и высказываниях, основывающихся на системе общечеловеческих, национальных, групповых, а также индивидуальных ценностей.

Известно, что зачастую мы реально оцениваем некоторые вещи и явления только тогда, когда лишаемся их. Вспомним русские поговорки: Что имеем – не храним, потерявши – плачем; Не так хорошо с вами, как плохо без вас . Многочисленные примеры также свидетельствуют о том, что человек обычно не высказывает положительную оценку того, что соответствует норме, а, как правило, обращает больше внимания на то, что его не удовлетворяет, мешает ему нормально существовать, вызывает неприятные ощущения. Этот факт объясняет общее превалирование отрицательных оценок над положительными фактически во всех языках.

В обыденной жизни мы оцениваем память по шкале ‘хорошая – плохая’ в зависимости от нашей способности удерживать информацию в сознании. Что же касается анализируемого произведения, то в нем ситуация выходит за рамки обычной: женщина, частично потерявшая память, начинает осознавать, что этот феномен значит для человека. При этом фактически все суждения героини романа выражают отрицательные оценочные смыслы, поскольку в них отражаются ее ощущения, чувства, мысли о том, как плохо, неудобно и даже невозможно жить, не помня бóльшую часть своей прошлой жизни. Мы полагаем, что, выявив эти отрицательные смыслы, можно далее логически вывести положительные оценки, формирующие ценностную составляющую концепта “memory”.

Как показал проведенный нами анализ примеров, в романе Стива Уотсона “Before I Go to Sleep” оценке подвергается в первую очередь роль памяти в жизни человека, ее значимость для функционирования личности. Объем проанализированного материала составил 372 страницы, из которых было отобрано более 200 примеров, представляющих собой оценочные суждения о памяти. На основе их интерпретативного и когнитивного анализа нам удалось выделить 16 оценочных признаков концепта “memory”.

памяти превращается, по существу, в ребенка, неспособного функционировать нормально, на него любой может повлиять так, как захочет. Кристин Лукас говорит о себе: I am an adult but a damaged one  I am as vulnerable as a child (с. 34)*; I am the perfect person on whom to cheat (с. 237) .

can I be a visitor in my own life? Passive? I need to take control (с. 235) .

Итак, проведенное исследование подтверждает, что полное изучение концептов требует обращения ко всему культурному тезаурусу, фиксирующему в языковых знаках то или иное осмысление концепта носителями языка, включая разнообразные тексты, в кото- рых актуализируется соответствующий концепт. Благодаря такому подходу выявляются ментальные образования, актуальные не только для этнокультуры в целом, для той или иной группы в рамках данной лингвокульту-ры, но и для отдельного индивидуума. Важную функцию в формировании языковой картины мира выполняют ценностные концепты и категории, выражающие отношение человека к окружающему его миру и к его собственному внутреннему миру.

Изучение оценочной составляющей концепта “memory” убеждает нас в том, что оценке, как правило, подвергается не весь концепт как целостная структура знания, а его отдельные стороны: вид памяти (биологическая, культурная, творческая, виртуальная); содержание памяти (что-то выгодное / невыгодное, приятное / неприятное, доброе / злое и т.п.); параметры памяти (временная характеристика, избирательность и т.п.); роль памяти в жизни человека и т.д. Кроме того, память может оцениваться с точки зрения морально-этических и религиозных норм (что дóлжно помнить, а что забыть) или с утилитарной позиции (помнить то, что выгодно, что ведет к успеху, и забывать то, что помнить невыгодно).

Анализ дискурсивной реализации концепта “memory” в произведении Стива Уотсона “Before I Go to Sleep” позволил нам проследить, как происходит концептуализация и категоризация оценочного отношения к тому, какую роль играет память в жизни человека, и выявить ценностную маркированность данного концепта в индивидуальном сознании отдельной языковой личности (главной героини романа). Проанализированный языковой материал показал, что ценность памяти заключается в том, что только при ее наличии и нормальном функционировании человек может ощущать себя самостоятельным, свободным, способен ставить цели в жизни и достигать их, строить планы на будущее, заниматься как элементарной работой, так и серьезными делами, формировать свое мнение о чем-либо, принимать решения и вести серьезные разговоры, имеет свое окружение (друзей, родственников, коллег и т.д.), может обучаться и развиваться, знает свое прошлое и правду о самом себе, имеет целостное представление о себе и об окружающем мире, способен контролировать свою жизнь, накапливать опыт и делиться им с другими, может быть уверен в себе и доверять другим.

Подводя итог, следует подчеркнуть, что в индивидуальных суждениях находит отражение взаимодействие объективного с многообразием субъективного, и находящаяся в них информация значительно обогащает содержание концептов.