Ценностно-смысловая система политической и правовой деятельности российского гражданина

чия, а лишь поменяются с ними местами в приоритетном отношении, детерминируя более возвышенные политические и правовые идеалы.

Содержание понятия «ценность» обычно толкуют как положительную или отрицательную значимость для человека тех или иных феноменов духовного и материального мира, которая определяется не только объективными свойствами данных явлений, но и степенью их вовлеченности в область общественных отношений. Еще Протагор в суждении «Человек есть мера всех вещей» выразил зависимость ценностного подхода индивида от его интересов и потребностей. Выбор ценностей является важным духовным актом, без которого невозможна общественная деятельность и полноценная жизнь человека как личности. В процессе политической и правовой социализации формируется ценностно-смысловая система субъекта, имеющая большое значение не только для него, но и в целом для общества, которое «поддерживает и развивает те моменты, которые способствуют самосохранению и развитию самого общества в целом. Любое государство ревниво оберегает свои ценности, преследует за их отрицание и поощряет преданность им» [2, с. 9]. Политические и правовые ценности всегда занимают важное место в общественных отношениях. С точки зрения ценностного под- хода, норма и оценка имеют основание в системе общественных предпосылок, которые могут не являться всеобщими и быть значимыми только в рамках сообщества, принимающего их.

Свою ценностно-смысловую систему имеют любые общности на всех уровнях. Обладают своей спецификой национальные ценности, вырабатываемые каждым народом в соответствии с общественно-историческими и иными условиями его генезиса. Национальная ценностно-смысловая система формируется столетиями, сохраняя при всех обстоятельствах некую специфическую матрицу, выявление которой имеет большое значение для понимания процессов, происходящих в данном регионе. Ведь эти процессы приобретают свою специфику, преломляясь через традиционные ценностные установки граждан. Тем не менее в основе данной системы лежат общечеловеческие ценности, признаваемые всеми народами.

Ценностно-смысловая система является не только важнейшим регулятором политического и правового поведения человека, но и его духовным системообразующим основанием как субъекта политики и права. Она задает ориентиры гражданину для общественного самоопределения и преобразования социального мира, помогает ему сделать нужный выбор в политических и правовых ситуациях. Ее конструктивная роль может проявляться при принятии индивидом общественно необходимых решений. Придавая устойчивость социальному поведению человека, данная система, постепенно трансформируясь, в то же время дает возможность субъекту адаптироваться к меняющимся условиям внешнего мира.

Следует отметить, что не существует единого для всех понимания понятий, с помощью которых определяется смысл политических и правовых ценностей. Отношение к тем или иным политическим и правовым ценностям, в основе которого лежит понимание справедливости, зависит как от внешних социокультурных условий, так и внутренних установок и нравственно-психологических потенций человека.

Развитие современного российского общества неоднозначно и противоречиво: с одной стороны, социально-политические и правовые условия значительно расширили возмож- ности граждан по реализации своих жизненных планов, с другой – радикальные общественные преобразования и негативные глобальные процессы в мировой экономике вызвали нестабильность общества, отразились, в частности, и на формировании ценностно-смысловой системы политической и правовой деятельности человека. Происходит смена идеалов и ценностных ориентаций большинства граждан, которые стремятся выстроить систему «внутренних правил», позволяющих им адекватно действовать. Эти правила являются фундаментом ценностно-смысловой системы человека, задающей как ближнюю, так и дальнюю перспективу его социальной жизни.

Проблемы развития отечественной политической и правовой системы усугубляются кризисом общественного сознания, связанным с потерей смысла социальной жизни, все более наполняемой экзистенциальным вакуумом. Отказ от традиционных социальных идеалов и ценностных ориентаций привел к потере смысловой направленности у значительной части граждан, к разрушению социально-духовных связей и кризису идентичности. По В. Франклу, личность не может существовать в мире непосредственно данных смыслов, перед ней должна быть перспектива более отдаленных высоких целей, задающих истинный смысл всей его жизни [4]. Данную перспективу определяет во многом сообщество, к которому принадлежит индивид. Но всегда ли его роль позитивна для человека? Не навязывает ли оно жесткие социальные рамки для его деятельности как свободной личности? Отсюда проистекает особое значение для человека нахождения смысла жизни, позволяющего успешно совместить личные и общественные интересы. Ведь личностный смысл является важной компонентой социально-психологического механизма регулирования политического и правового поведения. Исследование ценностно-смысловой системы различных социальных групп дает необходимую информацию о состоянии современного российского общества: ценностных системах и идеалах, смысложизненных ориентациях населения, уровнях общественного сознания и отдельных социальных групп, политических и правовых установках граждан.

В российском обществе социальные идеалы и ценности, политические ожидания и правовые установки претерпевают существенные изменения. Прежняя ценностная система, которая доминировала в общественном сознании и формировалась соответствующими политическими и правовыми институтами, не отвечает современной ситуации. Необходимые для общественного прогресса новые ценности и установки, регулирующие социальное поведение человека, еще не утвердились. Каскад моментов неопределенности в развитии российского социума спровоцировал его духовный кризис, сопровождающийся эмоциональным дискомфортом граждан. Характеризуя современную российскую общественную жизнь, следует также отметить, что ее развитие во многом обусловлено существенными изменениями традиционной ценностно-смысловой системы граждан, которые, отказываясь от прежних идеалов социальной жизни, при этом все более теряют высшие ценности человеческого бытия. Их политические и правовые идеалы становятся депривиро-ванными, что приводит к различным типам социальной метапатологии. Человек, не имеющий четких критериев позитивности при выборе ориентиров своей общественной деятельности, отчуждается от собственных социальных интересов и все чаще становится легкой добычей различного рода манипуляторов. Поэтому изучение трансформаций ценностно-смысловой системы граждан, играющей важную роль в генезисе политического и правового сознания личности и осуществлении его общественных функций, представляется особенно актуальным.

Определенные деформации ценностносмысловой системы присутствуют не только у субъектов девиантного поведения, но и у внешне правопослушных граждан. Это связано с тем, что одной из особенностей процесса формирования ценностно-смысловой конфигурации в российском обществе является слишком большое количество критических жизненных ситуаций, представляющих собой реальную угрозу базовым потребностям человека. Как известно, после удовлетворения физиологических потребностей их место в мотивационной жизни человека занимают потребности другого уровня, которые Абрахам Г. Маслоу объединяет в категорию безопасности (потребность в безопасности, стабильности, защите, социальной структуре, правовом порядке, законе, ограничении насилия, в свободе от страха, тревоги и хаоса и т. п.) [3]. Желания, направленные на создание безопасного образа жизни, могут доминировать в политическом и правовом сознании. Они могут стать также господствующими в организации политической и правовой деятельности, подчинив все физические и духовные возможности человека и нацелив их на достижение безопасности. Главная цель не только детерминирует восприятие личности, но и предопределяет ее систему ценностей и философию будущего. Иногда даже физиологические потребности, если они не удовлетворены, расцениваются таким человеком как второстепенные по сравнению с потребностями в безопасности. Такое состояние может набирать экстремальную силу и приобрести хронический характер. В этом случае человек становится субъектом фрустрационного нигилизма, когда его безопасность становится превыше всего: этических ценностей, политических идеалов, правовых норм, интересов других людей и т. д.

Политические и правовые ценности личности являются генетически производными от ценностей тех социальных групп, в которые входит индивид. Селекция и усвоение человеком общественных ценностей опосредуются процессом его самоидентификации, а также идеалами малых групп, с которыми он имеет тесные коммуникативные связи. Влияние на него малых групп может выступать в роли как катализатора, так и барьера в усвоении политических и правовых ценностей больших общностей, в том числе и общечеловеческих идеалов.

Индивидуальные ценности выступают как внутренние регуляторы политического и правового поведения человека. В своей совокупности они являются важной компонентой сознания личности, задавая ориентиры для ее социальной деятельности. Ценностные ориентации представляют собой сложные психологические образования, они имеют иерархическую структуру со своими доминантами. Современные тенденции развития общественной жизни приводят к качественным изменениям в массовом политическом сознании, способствуют формированию и широкому распространению новых социальных ценностей и ориентаций.

Система ценностно-смысловых ориентаций определяет содержательную сторону политической и правовой социализации личнос- ти, составляет фундамент ее отношения к обществу и другим людям, формирует мировоззрение и является ядром мотивации гражданской активности, индивидуальной основой жизненной концепции «смысла жизни». Процесс выбора политических и правовых ориентаций российских граждан имеет противоречивый характер, который обусловлен конфликтами между различными группами населения, мозаичностью политической и правовой культуры общества, существенными различиями в общественных ожиданиях и предпочтениях тех или иных социальных слоев. На выбор политических и правовых ориентиров, адекватных прогрессивным тенденциям развития российского социума, существенное влияние оказывают ментальные установки и стереотипы.

Рациональный и адекватный выбор политических и правовых идеалов индивида есть важный этап его социализации, то есть становления его как субъекта общественной деятельности и социальных отношений. Критерием зрелости современного человека как личности является формирование устойчивой политической и правовой ориентации, которая постепенно трансформируется в осмысленную и активную гражданскую позицию. Этот процесс зависит от множества условий: социально-экономической системы, политической конъюнктуры, характера действий официальной власти, образцов общественного поведения, социальных интересов и ожиданий, желания и воли человека и т. д. Важную роль здесь играют психологические факторы. По мнению О.Ю. Гетмановой, психологические детерминанты смысложизненных ориентаций субъекта «представляют собой трехуровневую структуру и включают: когнитивный компонент – представлен смысложизненной концепцией, выражаемой совокупностью ценностных ориентаций, представлений и отношений человека, связанных с ближними и дальними перспективами его жизни; эмоциональный компонент – выражается экзистенциальной шкалой, полюсами которой являются ощущение счастья, полной самореализации – и фрустрация, экзистенциальная “пустота” (вакуум); поведенческий компонент – отражает динамику жизнедеятельности индивида и группы, измеряемую по шкале “активная жизнедеятельность – пассивность”» [1, с. 11].

М. Рокич выделил терминальный и инструментальный типы ценностей. Первые основываются на убеждении человека, что некая конечная цель его существования стоит того, чтобы к ней стремиться. Второй тип ценностей базируется на убеждении в том, что с личной и общественной точки зрения какой-то образ действий будет предпочтительным в любых ситуациях. Терминальные ценности более устойчивы, чем инструментальные. Они обладают меньшей индивидуальной вариативностью. В процессе трансформации терминальные и инструментальные ценности могут существенно изменяться [5].

К основным тенденциям трансформации ценностно-смысловой системы российских граждан можно отнести следующие:

• -    доминирование терминальных ценностей, связанных с достижением материального благополучия и спокойствия (приводит к уменьшению общественной активности граждан в условиях авторитарного характера политической системы);

• -    инструментальные ценности «деловых», карьерных межличностных отношений (становятся все более значимыми по сравнению с индивидуальными терминальными ценностями, связанными с реализацией активной гражданской позиции человека);

• -    терминальные ценности, определяющие высокую гражданскую позицию личности: патриотизм, социальная справедливость, гражданская ответственность (все чаще остаются на уровне «декларируемых» и не являются для общественной деятельности индивида смыслоопределяющими);

• -    углубление в условиях современного экономического кризиса внутреннего конфликта, вызванного, с одной стороны, позитивной потребностью достижения материального благополучия как основы для социальной самореализации личности, с другой – наличием общечеловеческих моральных и правовых ценностей, которые становятся препятствием для быстрой реализации плана по материальному обогащению и обеспечению своей жизни;

• -    отчуждение человека от собственных социальных интересов, когда в его политическом выборе и регулировании пра-

• вового поведения преобладают внешние чуждые факторы (манипулирование, авторитет Другого, «общественное» мнение, санкции силовых структур и т. п.). У значительной части российских граждан возникает состояние когнитивного диссонанса из-за несоответствия сформировавшихся в их политическом и правовом сознании представлений и реального развития общественных процессов. Сложность адаптации человека к новой политической и правовой ситуации является одной из детерминант «спутанности» сознания личности и ее деструктивного общественного поведения. В современном российском обществе вектор общественного поведения большей части населения колеблется от пассивного принятия гражданами существующих правил политической игры до латентного противостояния им.

В отличие от общероссийского контекста, экономические, политические и правовые трансформации, происходящие в регионах, имеют свою специфику, детерминируют иные ожидания граждан и требования к деятельности органов государственной власти. Актуальную задачу представляет выявление возможных вариантов общественного поведения граждан, что позволит прогнозировать развитие социальнополитических процессов, происходящих как в Российской Федерации в целом, так и в Волгоградской области в частности с присущими ей проявлениями традиционализма и консерватизма, обусловленными особенностями историко-культурного развития региона (например, наличием культурных традиционалистских паттерн коренного казачества и многочисленных общин кавказских народов; косностью политического и правового мышления значительного количества сельских жителей; доминированием в общественной жизни людей старшего поколения с консервативным сознанием).

Системный кризис охватил все основные сферы жизни российского общества. Очевидно, что системным должен быть и выход из него. Все большему количеству граждан становится ясно, что только человек, сохранивший свои национальные и патриотические ценности, при этом чувствующий свое духовное единство со всем мыслящим человечеством, способен на адекватные и оптимальные решения. Только такой гражданин способен помочь своему народу и государству.