Русская церковь в начале советской эпохи. Рубрика в журнале - Христианское чтение

Публикации в рубрике (4): Русская церковь в начале советской эпохи
все рубрики
Епископское служение в контексте решений поместного собора 1917-1918 гг. и антирелигиозной политики советской власти

Епископское служение в контексте решений поместного собора 1917-1918 гг. и антирелигиозной политики советской власти

Майорова Н.С.

Статья научная

В статье осуществлена попытка анализа опубликованных материалов заседаний Поместного Собора 1917-1918 гг., соборных определений и результатов его работы в новых политических реалиях и условиях антирелигиозной политики. Деяния Собора отражают многодневные дискуссии, сопровождавшее их порой бурное обсуждение в процессе выработки и принятия соборных решений, а также противостояние идейных позиций и борьбу группировок при обсуждении вопросов о высшем церковном и епархиальном управлении, правовом положении Русской Православной Церкви, направлениях и перспективах государственно-церковных отношений. Ответственность за соответствие соборных определений канонам, догматам и церковному преданию, а в дальнейшем за претворение решений Поместного Собора в жизнь ложилась на епископат. Из епископата было сформировано соборное Совещание епископов. Иерархи должны были войти и в состав Высшего Церковного Совета. Многочисленные исторические источники дают убедительные доказательства того, что в 1920-1930-е гг. епископское служение стало подвигом во имя Бога для охранения церковных законов, обеспечения единства и самого факта существования Церкви.

Бесплатно

Живоцерковный раскол и деятельность орловского обновленческого протоиерея Николая Поликарпова в 1922-1923 гг.

Живоцерковный раскол и деятельность орловского обновленческого протоиерея Николая Поликарпова в 1922-1923 гг.

Балыко Т.А.

Статья научная

В настоящей статье рассмотрена история возникновения обновленческого раскола в Орловской епархии и деятельность орловского обновленческого протоиерея Николая Поликарпова, который в 1922 г. оказался единственным представителем белого духовенства из провинции в составе раскольничьего Высшего Церковного Управления. Одна из задач, которые выполнял прот. Николай Поликарпов, заключалась в попытках в интересах большевистской власти вовлечь в обновленчество авторитетных в Орле церковных деятелей - Орловского викария епископа Болховского Даниила (Троицкого) и протоиерея Иверской церкви г. Орла Аркадия Оболенского. Автор статьи не только рассматривает события 1922-1923 гг., но и выявляет существенные детали дореволюционной биографии прот. Николая Поликарпова: возможно, он выполнял определенные задания представителей политической власти еще при самодержавном строе. На основании исследуемых материалов автор делает вывод о том, что одним из факторов генезиса обновленческого раскола стало появление в рамках системы церковно-государственных отношений дореволюционного периода таких церковно- и священнослужителей, которые готовы были выступать орудием решения политических задач властей предержащих. Исследование событий раскола в Орле позволило установить и другие детали истории этого периода, значимость которого через 100 лет оказалась крайне актуальной.

Бесплатно

Нижегородская (1925-1927) и пермская (1927-1929) ссылки в жизни архиепископа Молотовского и Соликамского Александра (Толстопятова)

Нижегородская (1925-1927) и пермская (1927-1929) ссылки в жизни архиепископа Молотовского и Соликамского Александра (Толстопятова)

Гагуа А.К.

Статья научная

В статье рассматривается жизнь в Нижнем Новгороде (1925-1927) и Перми (1927- 1929) административно-ссыльного архимандрита Александра (Анатолия Михайловича Толстопятова) - будущего архиепископа Молотовского и Соликамского, одного из тех иерархов Русской Православной Церкви XX столетия, осмысление жизненного пути, служения и наследия которых имеет большое значение для общего понимания процессов церковной истории советского периода. Анализ архивных материалов Государственного архива Российской Федерации, Центрального государственного архива Нижегородской области, Пермского государственного архива новейшей истории, знакомство с неопубликованными до настоящего времени апологетическими трудами архиеп. Александра (Толстопятова) позволяют сделать выводы о том, что именно в период пермский ссылки преосвящ. Александр окончательно сформировался как православный богослов-апологет. Впоследствии, занимая сначала Алма-Атинскую (1933- 1936), а затем и Молотовскую кафедру (1943-1945), иерарх продолжал свое научно-богословское творчество, которое еще предстоит изучить современным исследователям.

Бесплатно

Становление и ключевые особенности сибирской обновленческой идеологии на раннем этапе (1922-1923 гг.)

Становление и ключевые особенности сибирской обновленческой идеологии на раннем этапе (1922-1923 гг.)

Кульпинов С.С.

Статья научная

Статья посвящена проблеме становления обновленческой идеологии в Сибири и ее ключевым особенностям, оформившимся к концу 1923 г. В исследовании ставится цель проанализировать процесс становления сибирской обновленческой идеологии и определить ее характерные черты и ключевые особенности. Впервые предпринимается попытка проследить зарождение, эволюцию и особенности идеологии Сибирской обновленческой церкви как структуры, интегрированной в обновленческий раскол в целом, но обладающей собственными отличительными чертами. Автор подразделяет внутрицерковные и политические идеологические установки сибирских обновленцев, анализируя их эволюцию в период становления раскола, а также влияние на этот процесс различных факторов, в первую очередь решений съезда «Живой церкви» в августе 1922 г. и обновленческого II Поместного собора в апреле-мае 1923 г. Значительное внимание уделяется зарождению сибирской обновленческой идеологии. Автор подчеркивает, что зимой 1922-1923 гг. Сибирская обновленческая церковь уже отличалась по идеологическим установкам от московского обновленчества, что позволяет рассматривать «Сибирскую Живую церковь» данного периода как отдельную церковную группировку. Делается вывод о том, что отличительной особенностью сибирской обновленческой идеологии являлась идея тотального внедрения «семейного епископата». В то же время политическое богословие сибирских обновленцев практически не имело специфических черт.

Бесплатно

Журнал