Цивилизационный смысл любви в контексте ценностного определения ее предметов

В статье исследуются внутренние механизмы гуманизации цивилизации, заключающейся в ее уходе от функции удовлетворения исключительно утилитарных потребностей людей и повышении роли психоэмоциональных форм реализации социальных связей. Рассматривается системная модель цивилизации, определяемая целью ее формирования, образующими ее элементами и связями, констатируется рост значимости психоэмоциональных форм связи, из которых основную цивилизационную функцию выполняет любовь. Исследуется природа любви как жажды целостности и стремления к ней, показывается, что такое понимание любви совместимо со свободным от прагматизма стремлением к прекрасному. Рассматривается потенциал гуманистической парадигмы, в рамках которой происходит эволюционно обусловленная смена интерпретации представлений о механизмах социальных связей, формирующих цивилизацию. Повышение значимости психоэмоциональных форм выражения желания общности, рост неопределенности общественного сознания обуславливают возникновение новых рисков для цивилизации. Перспективным направлением, обещающим уменьшение этих рисков, является сокращение разрыва между реальностью и знанием о реальности. Ключевую роль в этом способна сыграть общая теория систем, дополненная метафизической составляющей. Такая теория, получившая название эмпирико-метафизической общей теории систем, разработана автором.