Цивилизационный подход в изучении проблемы этнокультурной идентичности

Проблема этнокультурной идентичности как представление человека о себе, сформированного при осознании им собственной причастности к тому или иному этносу по определённым параметрам этногенеза: расово-биологическим (родовые корни), климатически-географическим (историческая территория) и социокультурным (история своего народа, этнические символы культуры и религии и др.) - непосредственно связана с проблемой изучения культурно-исторических особенностей развития отдельных стран и регионов в контексте цивилизационного подхода. Целью данной работы является теоретический анализ цивилизационного подхода, возможность его применения в изучении проблемы формирования этнокультурной идентичности молодёжи на основе народных традиций, обычаев и обрядов. Источником материала послужили статьи, опубликованные в периодических изданиях (Identities-Global Studies in Culture and Power, Journal of Multicultural Counseling and Development European Journal of Social Theory и др.), а также публикации известных исследователей (Венгеров А.Б., Корнетов Г.Б., Панарин А.С., Тойнби А.Дж., Шпенглер О., Хантингтон С.П. и др.). Следующие общенаучные методы исследования использованы для достижения поставленной цели: анализ научных источников и синтез различных теорий и концепций по исследуемой проблеме, их сравнение, обобщение результатов исследования, выявление особенностей цивилизационного подхода с точки зрения изучения возможных путей формирования этнокультурной идентичности. Применение диалектического анализа обозначенной проблемы позволило изучить феномен этнокультурной идентичности во всеобщей взаимосвязи философских, социологических и педагогических наук, выявить закономерности и тенденции, присущие процессу формирования этнокультурной идентичности, которые объединили все многогранные аспекты в единую целостность и выявили на основе этого общую целостную картину процесса формирования этнокультурной идентичности. Определены возможные направления в работе по формированию данного феномена: опора на совокупный опыт человечества, на достижения всех наук и культуры в целом; изучение этнокультуры и всех её структурных элементов; изучение всемирного историко-педагогического процесса, в центре которого - человек, осваивающий созданную предшествующими поколениями культуру и преобразующий эту культуру и себя в ходе этого освоения. Значимость полученных результатов в том, что цивилизационный подход позволяет, во-первых, осуществить ретроспективный анализ проблемы формирования этнокультурной идентичности молодёжи на основе народных традиций, обычаев и обрядов в контексте динамики прошлого, настоящего и будущего; во-вторых, обосновать необходимость формирования этнокультурной идентичности молодёжи на основе народных традиций, обычаев и обрядов как одной из значимых составляющих в системе представлений личности о себе; в-третьих, обосновать возможность использования этнокультуры, ядром которой являются традиции, обычаи и обряды как базисные ценности каждого народа в процессе формирования этнокультурной идентичности молодёжи в современных социокультурных условиях.