Деятельность православного духовенства Таврической и Симферопольской епархии в области развития начального народного образования во второй половине XIX - начале XX века

Изменения, произошедшие в течение последних десятилетий практически во всех сферах общества после распада советского строя, советской идеологии, процесса демократизации общества, обусловили интерес ученых, историков, краеведов как к общим вопросам истории христианства, так и к просветительно-образовательной деятельности духовенства. Таким образом, выбранная для исследования тема имеет научное, общегуманитарное, культурно-образовательное значение, что и обусловливает ее актуальность.

Историю развития христианства, деятельность православного духовенства в распространении образования в ХIХ — начале ХХ века рассматривали известные историки, педагоги, философы, религиоведы: Благовидов Ф., Бунге М., Власовский И., Фальбок Г., Дорошенко Д., Оги-енко И., Шип Н., Надтока Г., Миропольский С., Когонашвили Г., Федоренко С., Марущак В., еп. Гергомен, Ачкинази И., Ганкевич В., Дьяконов А., Непомнящий А., Моцовкина А., Прохо- ров Д., Редькин Л. и др. Однако деятельность православного духовенства Таврической и Симферопольской епархии в области развития начального народного образования в Таврической губернии изучена недостаточно и имеет научное, общегуманитарное и культурно-образовательное значение при реформировании современной системы образования Крыма.

Ходатайство от жителей Крыма об открытии в Таврии новой самостоятельной епархии Русской православной церкви, поддержанное генерал-губернатором Новороссии графом Александром Григорьевичем Строгановым [1, с. 50], было подписано Александром II 16(29) ноября 1859 года с назначением архиерейской кафедры в Симферополе и выделением ежегодной суммы в размере 14 800 рублей [2, с. 65] для содержания архиерея, архиерейского Дома, кафедрального собора и консистории по штату западных второклассных епархий [3, с. 18] . Начальник новой епархии именовался архиепископом Таврическим и Симферопольским.

Непростые условия, в которых возникла Таврическая епархия, а именно многонациональ-ность, многочисленность конфессий, развитое сектантство, неблагоприятно влияющее на пра-вославних христиан, во многом определили основные направления деятельности ее руководства, каковыми являлись: 1) воспитательнообразовательная; 2) издательская; 3) миссионерская; 4) социально-благотворительная; 5) реставрационно-строительная; 6) хозяйственная; 6) церковно-археологическая; 7) статистическая.

На епархиального архиерея как на главного учителя веры в синодальную эпоху возлагался надзор: 1) над всеми духовными школами епархии: семинариями, духовными мужскими и женскими училищами; 2) церковно-приходскими школами; 3) за преподаванием Закона Божия в светских школах [4].

До 1859 года в Крыму православных духовно-учебных заведений не существовало, и создание Таврической епархии способствовало организации системы начального образования в виде народных училищ и церковно-приходских школ (ЦПШ), действовавших при большинстве приходов православной церкви.

С 1864 года к начальным духовным училищам (официальное название — начальные народные училища) духовного ведомства относились: а) церковно-приходские училища, открываемые православным духовенством в городах, посадах и селах, с пособием и без пособия казны, местных обществ и частных лиц; б) воскресные школы; в) вечерние классы при церквях для взрослых, которых в Таврике в 1884 году насчитывалось 19.

Набираясь путем практических занятий с учениками педагогического опыта, духовенство постепенно вводило в свои школы улучшенные методы и приёмы преподавания, благодаря чему и результаты преподавания в ЦПШ стали одними из лучших. Во многих ЦПШ расширялся круг преподаваемых предметов. Значительный рост количества ЦПШ и школ грамоты в этот период объясняется направлением государственно-образовательной политики на усиление влияния религии на просвещение.

Для оказания помощи в деятельности духовных училищ создавались церковно-приходские попечительства. Так, в 1867 году в Симферополе для оказания помощи в деятельности духовных училищ было создано Петро-Павловс-кое приходское попечительство, деятельность которого была связана с поддержкой мужского и женского приходских училищ, открытых 8 ян- варя 1868 года в двух церковных домах. Училища содержались на средства попечительства (1800 руб. в год), городской думы (500 руб. в год) и уездного земства (300 руб. в год). ПетроПавловское приходское попечительство обеспечивало учащихся учебными пособиями, учебниками, книгами разного характера, подпиской на журнал «Детское чтение», приобретало классную мебель, учебные принадлежности и канцелярские товары [5, с. 396—397], предоставляло одежду поющим в хоре ученикам и др. [5, с. 400—401]. Каждый член попечительства ежегодно вносил денежные взносы. Пожертвования на содержание училищ поступали от приходов и других источников.

В 1890 году в мужском училище обучались 36 учеников, а женском — 53 ученицы. При этой же церкви 1 сентября 1886 года была открыта школа грамотности, где обучались 21 мальчик и 18 девочек.

В народных училищах обучались дети различных национальностей. Национально-религиозную диверсификацию учащихся можно увидеть на примере Феодосийского уезда:

• —    в уездном училище, открытом в 1811 году при градоначальнике Броневском, в 1883 году обучались: 56 православных, 2 армяно-гри-горианца, 1 армяно-католик, 1 католик, 4 лютеранина, 4 еврея, 13 караимов; всего — 81 человек;

• —    в первом приходском училище (считавшемся с 15 апреля 1811 до 1868 года низшим отделением при уездном училище, а с октября 1868 года переименованном в приходское) в 1883 году обучались: 76 православных, 3 армянина, 3 католика, 11 караимов, 1 еврей, 1 татарин; всего — 95 человек;

• —    во втором приходском училище, открытом 2 сентября 1878 года, обучались: 48 православных, 1 армянин, 1 католик; всего — 50 человек;

• —    в Александровском (бесплатном) училище 3 разряда с 3 классами, открытом в Феодосийском уезде 19 февраля 1880 года, в 1883 году обучались: 68 православных, 1 армянин, 1 католик, 1 караимка, 6 евреев; всего — 91 человек.

Количество школ грамот в приходах Крыма в 1895/96 уч. г. приведено в таблице 1. Из таблицы видно, в каких приходах были открыты начальные школы грамоты, дававшие возможность получить начальное образование жителям многонационального поликонфессиального Крымского полуострова.

Таблица 1

Количество школ грамот в приходах Крыма в 1895/96 уч. г.*

Приходы Крыма	Кол-во школ
Евпаторийский	4
Бий-Орлюкский	5
Сакский	1
Сарабузский (Евпаторийского уезда)	1
Соборный	1
Греческий	1
Братский	1
Еникальский (Керченского градоначальства)	1
Воинский	4
Марьинский (Перекопского уезда)	2
Петро-Павловский, юг Севастополя, Севастопольского градоначальства	4
Петро-Павловский	2
Преображенский	1
Карасубазарский и Николаевский	2
Зуйский	1
Балточокракский (Симферопольского уезда)	2
Партенит (Ялтинского уезда)	1
Владимиро-Васильевский, с. Дейре-Салын	1
Владиславский	1
Екатерининский (Феодосийского уезда)	1
Общее количество	37

*Составлено автором на основе источника [6].

Всеобщие воскресные школы учреждались как правительством, так и городскими и сельскими обществами и частными лицами для образования лиц ремесленного и рабочего сословия обоего пола, не имеющих возможности пользоваться учением ежедневно. При ПетроПавловском соборе в 1879 году была открыта воскресная школа для девочек, получающая субсидии в размере 150 руб. от симферопольского благотворительного общества. К 1 января 1889 года в ней было 110 учениц [7, с. 93—98]. 29 октября 1895 года по инициативе Керченского женского благотворительного общества в г. Керчи была открыта воскресная школа, в которую принимались девушки всех возрастов. По грамотности ученицы делились на неграмотных, слабограмотных и грамотных. Занятия в воскресных школах проходили по воскресным дням с 12.00 до 16.00 по следующим дисциплинам: а) чтение и письмо; б) Закон Божий; в) арифметика; г) общее чтение или пение. Обучение велось по «Азбуке» Л. Толстого, «Азбуке» А. Баранова (2 часть), книге К. Ушинского «Родное слово» (2 часть) и др.

В 1881 году, по официальным данным, функционировало 737 народных школ, но А. Н. Дьяков отмечает, что в действительности в

Таврической губернии их было намного больше [8, с. 4].

В монографии «Образование и педагогическая мысль Крыма (ХІХ — начало ХХ столетия)» под общей редакцией А. В. Глузмана и Л . И . Редькиной приводятся данные, что в 1897 году в крымских православных русских школах, где учились русские, украинцы, белорусы, болгары и греки, обучение шло на русском языке, и обязательно изучался церковнославянский язык [9, с. 40].

Церковно-приходские школы в Крыму открывались с разрешения Таврического Епархиального училищного совета при церквях и монастырях. Принимали в них детей с 8 лет. Курс обучения в одноклассных ЦПШ продолжался три года, а в двухклассных — пять лет. Преподавались следующие предметы:

При всех ЦПШ и школах грамоты Таврической епархии имелись школьные библиотеки, их фонд состоял преимущественно из учебников и учебных пособий. Книги, предназначенные для внеклассного чтения, имели все ЦПШ Ялтинского и Евпаторийского уездов, а также ЦПШ Керчи, Севастополя, Симферополя, Джанкоя, Феодосии, а также Петровская Емельяновская, Мит-рофановская Феодосийского уезда. Самая большая библиотека с книгами для внеклассного чтения была при Алуштинской двухклассной ЦПШ благодаря выделенным на неё средствам попечителя Н. Стахеева.

С 26 ноября 1888 года Высочайшим Повелением стали выдавать свидетельства после успешно пройденных испытаний на звание учителей и учительниц одноклассной церковно-приходской школы. Это стало важным событием в системе начального образования Таврической и Симферопольской епархии.

К 1882 году в Таврической епархии было открыто 239 церковно-приходских школ, в которых обучались 12 612 мальчиков и 2101 девочка.

Так, в 1882 году в 13 благочинных округах 628 мальчиков окончили курсы с правом отсрочки от службы в армии. Закон Божий, как правило, преподавался священниками бесплатно. Многие священники преподавали его в 2—3 школах [10, с. 17] .

Таким образом, деятельность православной церкви в Крымской епархии во второй половине XIX — начале ХХ века, в частности, в сфере духовного образования (на примере начального народного образования), имела свои особенности, позволяющие достигать высоких результатов в учебной и духовно-нравственной части.

Выводы. Создание Таврической и Симферопольской епархии способствовало организации системы начального образования в виде народных училищ и церковно-приходских школ, которые в большом колличестве открывались на территории южных земель вновь созданной епархии. В уездах Крымского полуострова в народных школах обучались представители разных национальностей. Приходское духовенство всемерно материально и духовно поддерживало народные школы. Открывались сотни воскресных школ, дающие возможность учащимся получить начальное образование. Несмотря на все сложности своего исторического развития, Таврическая епархия сыграла серьезную роль в духовно-просветительном возрождении христианства в Таврии во второй половине XIX — начале XX века и ее образовательная деятельность не потеряла своей актуальности и стала предметом пристального внимания в наши дни при выработке оптимальной модели воспитания и образования, призванной решить проблемы современного молодого поколения.

• 1.    Таврические Епархиальные ведомости.  1869.

• 2.    Таврическая епархия,  Гермогена, епископа

  Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского / [авт. текста епископ Гермоген]. Псков : Тип. Губернского Правления, 1887. 520 с.

• 3.    Катунин Ю. А. Из истории христианства в Крыму: Таврическая епархия (вторая половина XIX — начало XX века). Симферополь—Таврия, 1995. 111 с.

• 4.    Епархиальное управление. Канонические основания. Епархиальное управление в Русской Православной Церкви (исторический очерк). Епархиальное управление в синодальную эпоху [Электронный ресурс]. URL: http://www.agnuz.info/ tl_files/library/books/tserkovnoe_pravo/page11.htm.

• 5.    Отчет симферопольского приходского Петро-Павловского попечительства с 1 сентября 1872 по 1 сентября 1873 года // Таврические епархиальные ведомости. 1.07.1874. № 13. С. 396—397.

• 6.    Отчёт о церковно-приходских школах и школах грамоты Таврической епархии за 1895—1896 учебный год. Симферополь : Тавр. губ. Тип., 1897. 231 с.

• 7.    Третья учебная экскурсия Симферопольской Мужской гимназии. Симферополь. Отчет, составленный по поручению Педагогического совета Ф. Лашковым / [авт. текста Ф. Лашков]. Симферополь : Тип. П. Т. Гордиевского газ. «Крым», 1890. 254 с.

• 8.    Дьяконов А. Н. Общий очерк состояния народных училищ Таврической губернии за 1880 г. Бердянск : Изд. тип. Килиус и К°, 1881. 149 с.

• 9.    Образование и педагогическая мысль Крыма (ХІХ — начало ХХ столетия) : моногр. / А. В. Глуз-ман, Л. И. Редькина, С. А. Вишневский, М. А. Ка-нишева и др. ; [под общ. ред. А. В. Глузмана, Л. И. Редькиной]. Киев : Знания Украины, 2007. 384 с.

• 10.    ЦГА Крыма. Ф. 118. Оп. 1. Д. 1656. С. 17.

15 сент. № 2.