Деятельность современных российских молодежных объединений в области досуга

В условиях современного российского общества досуговая самоорганизация молодежи становится широко распространенным явлением, соединяющим в себе как положительные, так и негативные черты. С одной стороны, самоорганизация молодежи естественна и закономерна, она объединяет близких по духу, интересам или деятельности молодых людей, способствует эффективной самореализации, общению и развитию. С другой стороны, основания для объединения в различные группировки далеко не всегда бывают конструктивными и в некоторых молодежных объединениях главенствуют идеи национальной или религиозной розни или откровенно саморазрушительные настроения. К таким группировкам общество вполне обоснованно относится с настороженностью. Тем не менее, общим для молодежных объединений является стремление организовать и наполнить смыслом свой досуг, а деструктивные тенденции в молодежных объединениях возможно и следует преодолевать, в том числе и воспита- тельными средствами культурно-досуговой деятельности.

Подросток начинает стремиться к деструктивным формам поведения — аддикциям, насилию и т.д., главным образом, от неспособности найти позитивное направление самореализации, выбрать самостоятельные, конструктивные формы наполнения своего досуга. И задача общества в целом и организаций социально-культурной сферы в частности — помочь молодежи найти и принять созидательные, развивающие способы досуга. Таким образом, проблема выбора содержания досуга современного молодого поколения стоит достаточно остро.

Культурно-досуговая деятельность является способом индивидуального самоутверждения личности, осмысления своего бытия в прошлом, настоящем и будущем (1). У каждой личности есть свои мотивы приобщения к культурно-досуговой деятельности. И в условиях свободного выбора форм проведения досуга, добровольности нельзя не

182    1997–0803 ВЕСТНИК МГУКИ 6 (50) ноябрь–декабрь 2012 182–184

учитывать общих психологических особенностей личности, проявляющихся во всех видах деятельности. Опираясь на определения ведущих ученых в области культурно-досуговой деятельности (1; 4; 5), можно сделать вывод, что выбор содержания своего досуга молодые люди делают в зависимости от своих потребностей в самореализации и принадлежности к той или иной молодежной организации.

Культурно-досуговая деятельность абсолютного большинства современных молодежных объединений интегрирует в себе социальную направленность ведущей идеи молодежного объединения и специфические культурно-досуговые способы реализации этой идеи. Отметим, что «досуговость» реализации ведущей идеи никоим образом не снижает социального резонанса действий участников молодежных объединений: их совместные действия зачастую оказывают на жизнь общества серьезное влияние, что требует рассмотрения деятельности некоторых молодежных объединений сквозь призму их ведущих идей (3).

Молодежные движения бывают формальные и неформальные. Существование и распространенность институциализированных форм молодежных объединений ничуть не снижает значимости «неформальных» объединений — последние зачастую оказывают более заметное влияние на жизнь общества. Рассмотрим некоторые молодежные объединения.

Авангард красной молодежи (АКМ) — представляет собой молодежное крыло коммунистических политических движений. Это — молодежная организация, ориентированная на «непосредственное действие» и яркие уличные акции. АКМ является коллективным участником Молодежного левого фронта, входит в Штаб протестных действий, созданный под эгидой КПРФ, на уровне отдельных акций сотрудничает с Национал-боль-шевистской партией. Их деятельность осуществляется в форме собраний, митингов и пикетов.

Социалистическое движение «Вперед» — студенческое и рабочее движение, выража- ющее волю противников рыночных реформ. Осуществляет многочисленные протестные акции.

Национал-большевистская партия (НБП) — радикально-оппозиционная организация без постоянной идеологии. Это движение популярно у молодежи из малообеспеченных слоев населения, которая активно участвует в протестных акциях, часто используя насилие и всячески демонстрируя неповиновение властям.

«Наши» — противники российской оппозиции, поборники партии власти. Близки к ним и представители «Молодой гвардии» «Единой России». Их деятельность основана на реализации т.н. «позитивных проектов», таких как «социально-благотворительная» акция «Я — доброволец!» и им подобные. Участвуют в волонтерском движении, во всевозможных политических акциях, проводят развлекательные и пропагандистские мероприятия.

Можно сказать, что помимо политических действий, таких как пикеты, демонстрации и митинги, участники «формальных» объединений ориентированы на позитивную и благотворительную деятельность. Они помогают ветеранам войны и труда, пенсионерам, детям-сиротам, инвалидам и т.п., проводят благотворительные концерты, участвуют в акциях для сбора средств малоимущим и т.д.

«Неформальные» объединения молодежи функционируют в связи с потребностью молодежи в свободной самореализации. Они выполняют компенсаторную функцию, основанную на отсутствии личной независимости и свободы в официальных структурах, хотя независимость «неформальных» объединениях является, безусловно, мнимой. При этом необходимо отметить, что большинство современных неформальных отечественных объединений молодежи не характерны для нашей страны, а представляют собой результаты распространения идеологии, пришедшей извне.

Так, готы — представители молодёжной субкультуры, зародившейся более двадцати лет назад в США. Для готической субкультуры характерны приверженность к опреде- ленной мрачно-мистической проблематике в искусстве, особенно, в музыке и кинематографе, а соответственно, презрительноуклончивое отношение к любым позитивным действиям, мрачный имидж и т.д. Готы проводят многочисленные культурно-досуговые мероприятия — перформансы, концерты, выставки, встречи и т.д., наполняя их в значительной мере антисоциальным, мрачным содержанием.

К готам близки и сатанисты, гораздо менее приверженные искусству и имиджу и часто сопровождающие свои псевдорелигиозные отправления реальным насилием.

Особенно склонны к насилию скинхеды и неофашисты. Их деятельность связана с агрессивно-протестными акциями, направленными против представителей меньшинств, они охотно участвуют в митингах, шествиях, демонстрациях. Характерно, что свой досуг они наполняют спортивными и боевыми тренировками, предназначенными для формирования из участников этого движения уличных бойцов.

Неформальным объединением можно назвать и волонтеров, осуществляющих благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда. Правда, она редко имеет культурно-развлекательный характер, за исключением случаев, когда они участву- ют в организации культурно-массовых мероприятий.

Собственно культурно-досуговый, развлекательный характер носит основная деятельность таких объединений, как, например, хип-хопперы, скейтеры или экстремалы.

Распространители «уличной» культуры афроамериканцев, хип-хопперы, декларируют свободу и простоту самовыражения, умение