Демографическая ситуация в Египте во второй половине ХХ - начале ХХI века: проблемы и тенденции

По последним статистическим данным, Египет является самым большим по численности населения государством Арабского Востока, здесь проживают более 100 млн человек. Данные процессы сегодня приобретают особую актуальность, так как 94 % территории «страны пирамид» составляют пустыни и только 6 % – благоприятное для жизнедеятельности жизненное пространство – район дельты Нила, где непосредственно и проживает более 97 % населения Египта (Абрамова, 2005: 53). Древнейший город Каир на сегодняшний день, как столица Египта, относится к самым густонаселённым городам мира, здесь проживает более 20 млн человек. Средняя плотность населения в городе, по разным оценкам, составляет более 35 тыс. человек на квадратный километр. Это один из наиболее высоких показателей плотности народонаселения городов: столица вплотную подступила к мировым рекордсменам – Макао и Гонконгу (Мамед-заде, 2008: 35).

Государственные и общественные структуры Арабской Республики Египет сегодня сталкиваются с многочисленными проблемами так называемой «демографической революции» региона, необходимостью регулирования ее стремительного роста и связанных с этим задач, начиная с эпохи завершения Второй мировой войны (со второй половины XX века).

Эпохальным событием новейшей истории Египта на волне подъема национально-освободительного движения арабских народов стала революция в июле 1952 г. В рамках кардинальных политических и экономических преобразований в стране впервые стала проводиться государственная демографическая политика, направленная на регуляцию, контроль и ограничение рождаемости (Абрамова, 2002: 40).

Завершение революции стало началом кардинального реформирования страны, руководство принимает государственную программу планирования демографической ситуации, регулирования рождаемости, открываются клиники репродукции семьи. Начиная с 1953 г. в Каире стала действовать Национальная комиссия по проблемам народонаселения, в работе которой были задействованы сотрудники министерств просвещения, здравоохранения, финансов, специалисты по экономике, социологии, медики и демографы.

Острая нехватка женского медицинского персонала стала значительным препятствием в расширении кампании по контролю над рождаемостью. Вековые традиции взаимоотношений женщин и мужчин, принявшие форму религиозных канонических правил, не позволяют мусульманской женщине свободно обращаться к врачу-мужчине, тем более по вопросам гинекологии. Важно то, что был создан исторический прецедент и, если подчас государственным властям приходилось с огромным трудом ломать вековые традиции, освященные религией, то в дальнейшем проводить разного рода мероприятия, связанные с планированием семьи, стало значительно легче. Египетскому правительству удалось достичь договоренности с высшим мусульманским духовенством, в результате которой шейхи Ал-Азхара дали несколько обновленное толкование коранического запрета абортов, заявив, что эмбрион обретает душу не раньше чем через три месяца после зачатия.

Вместе с этим, мусульманская религиозная трактовка проблемы модернизации рождаемости в государстве и сегодня является одной из наиболее дискуссионных в мусульманском обществе. В условиях современных реалий исламские теологи активно продвигают вопрос ограничения абортов, опираясь на известные постулаты Корана: «…Не убивайте детей ваших из-за страха бедности. Мы пропитаем их и вас; поистине, убивать их – великий грех!»1.

В силу сложившихся традиций и религиозных установок египетская семья численностью менее 3–4 детей рассматривается как малодетная, а среднестатистические данные – 7–8 детей. На фоне современных социо-демографических проблем региона государственные власти Египта организуют программы и кампании регулирования рождаемости в стране, убеждают жителей уменьшить среднестатистические показатели численности семьи до 4–5 человек. Однако общественное мнение на фоне радикальной проповеди мусульманских экстремистов в целом отрицательно настроено в вопросе ограничения рождаемости, усматривая в данной проблеме подлинный заговор по дезинтеграции арабского народа. Активисты пытаются обвинить властные структуры в покушении на желание и право мусульман осуществлять волю Аллаха – производить на свет и воспитывать всех зачатых детей (Бибикова, 2008: 154).

Сегодня в Египте необходим целый перечень официальных медицинских заключений для того, чтобы власти разрешили делать аборт. Данная процедура разрешена, если продолжение беременности угрожает жизни или здоровью женщины, а также в случае обнаружения пороков развития плода и при условии, что срок беременности не превышает трех месяцев. По религиозным традициям и заключениям богословов, позже данного срока у зародыша уже формируется душа, и аборт приравнивается к убийству2.

В силу довольно строгих официальных ограничений данной процедуры, африканский континент последние десятилетия стал лидером по количеству нелегальных абортов. Разрешение медицинских учреждений на проведение абортов возможно только по медицинским показаниям с целью сохранения жизни и здоровья женщины (Осколкова, 2000: 56). Государственная политика регулирования демографических процессов в мусульманских странах является одной их актуальных и сложных проблем современности. Официальная пропаганда госучреждений по ограничению рождаемости организуется осмотрительно, толерантно, чтобы не затронуть идеалы верующих, считающих, что рождение детей – воля Аллаха.

С конца XX века через все каналы СМИ, телевидения и кино в Египте проводится государственная пропаганда по формированию нового образа и имиджа современной, эмансипированной арабской женщины, не замкнутой только на вопросах домашнего быта и многочисленного семейства. Ученые Аль-Азхара сегодня санкционировали использование противозачаточных средств, планирование рождаемости должно соответствовать исламским законам.

Вторая половина 1970-х – конец 1980-х гг. отмечены высокими темпами рождаемости, что объясняется комплексом объективных процессов. Во-первых, в 1973 г., после завершения войн с Израилем и демобилизации большей части вооруженных сил, фактически началось значительное увеличение числа заключаемых браков и, соответственно, роста рождаемости в 1974–1975 гг. Во-вторых, начиная с 1975 г. увеличилась массовая трудовая миграция части населения Египта в соседние богатые нефтяные страны Персидского залива. Последовавшие за этим значительные среднегодовые финансовые доходы мигрантов позволили повысить материальное благосостояние их семей и улучшить жилищные условия. Это способствовало увеличению семейных пар и возможности появления новых детей (Абрамова, 2005: 43).

Жена президента Анвара Садата – Джихан Садат в 1970-х гг. организовала пропаганду и внедрение в египетское общество многих западных идеалов и ценностей, в том числе и систему планирования семьи. Однако ее прозападная политика в целом не получила должного отклика и поддержки в консервативном египетском обществе. Ее обвиняли в слепом копировании и подражании западным ценностям одновременно с возрастающим недовольством внешнеполитическим курсом президента. В качестве рекламной политики на аверсе памятной монеты достоинством в 10 миллимов, отчеканенной в АРЕ в 1975 г. в честь Международного года женщины, была изображена «идеальная семья», состоящая из отца, матери и двух детей: наглядная агитация в пользу прямого воспроизводства (Родионов, 1981: 202). Вместе с этим, реализация полномасштабной государственной демографической политики в Египте была ограничена недостаточным финансированием и ограничивалась часто декларативными мероприятиями.

В 1990-х гг., в период президентства Хосни Мубарака, все каналы СМИ активно стали пропагандировать новый европейский стиль семейных отношений, где число детей было не более 2–3. Государственные структуры пытались сформировать в египетском обществе новую европейскую поведенческую модель семьи, где традиционные многодетные арабские семьи рассматривались как отжившие и архаичные. Уже с 2008 г. огромное количество рекламных роликов и баннеров, развешанных на улицах Каира, открыто пропагандировали: «Прежде чем завести ещё одного ребёнка, убедись, что можешь обеспечить его всем необходимым».

Традиционно высокая рождаемость в Египте обусловлена следующими факторами: во-первых, существует объективная экономическая потребность в детях, труд которых из-за низкой производительности активно используется в домашнем натуральном хозяйстве. Дети являются экономической и социальной необходимостью, бесплатной рабочей силой; во-вторых, низким общим культурным уровнем населения. Существует корреляция между уровнем образования и количеством детей в семье.

Неграмотность или наличие начального образования, низкий общий культурный уровень, практически полное отсутствие внесемейных интересов в значительной мере предопределяет отсутствие у большинства египетских женщин самостоятельного и сознательного подхода к вопросу о количестве детей в семье; в-третьих, высокой рождаемости содействует традиционно сложившийся обычай многодетности, который поддерживается исламом. Вместе с этим, сегодня в странах Востока уже сегодня наметились факторы снижения рождаемости: во-первых, заметную роль начинает играть процесс эмансипации женщин, обретение ими экономической независимости, включение их в политическую и культурную жизнь. Наличие у арабской женщины высшего образования способствует осуществлению сознательного материнства.

Женщины с образованием планируют и заводят меньше детей, чем необразованные. Традиционно такие женщины позже выходят замуж и, соответственно, у них более короткий детородный период. У женщин с образованием больше информации о способах контрацепции, они обладают значительной уверенностью в себе и авторитетом в семье, чтобы принять решение по рождению детей. Сочетание среднего образования с общественно полезным трудом может в некоторой степени расширить круг внесемейных интересов женщины. Образование позволит знакомиться с медицинской литературой. Улучшение женской системы образования следует рассматривать как одно из средств демографической политики.

Недостаточный образовательный уровень приводит к худшему качеству ухода за детьми и, соответственно, возрастающему уровню бедности, что отражается на младенческой и детской смертности. Женщины с образованием намного качественнее и ответственнее организуют правильный уход за детьми, например, иммунизацию младенцев. Образование, занятость женщин приводит к снижению рождаемости. Когда женщины заняты профессиональным трудом, они тщательнее подходят к вопросу планирования семьи, но таких семей мало. В мусульманских семьях, традиционно многодетных, воззвания ограничить рождаемость «падают на глухие уши» (Азимов, 2020: 182). Начиная с 2000 г. вовлеченность женщин в трудовую деятельность увеличилась в Египте до 31 % против 25 % в 1990 г.

Во-вторых, следующим показателем причин снижения рождаемости служит процесс урбанизации. Городская среда коренным образом трансформирует мировоззренческие установки социума, их традиционные представления о роли семьи и детей. Урбанизация, повышение занятости женщин в производстве и сопровождающие его рост экономической независимости женщин постепенно разрушают институт большой семьи, лишают его экономической базы.

В-третьих, происходит становление новой формы семьи - нуклеарной, ориентированной на малодетность, вместо патриархальной, с установкой на многодетность. Регулированию демографических противоречий страны в большей степени противодействуют традиционно-консервативно настроенная часть населения и влиятельные круги мусульманского духовенства. Яростно критикуя западные модели эмансипации женщин и планирования семьи, они стремятся законсервировать восточные и исламские женские стереотипы, в которых закреплены традиционные амплуа добродетели - роль матери и продолжательницы рода.

По представлению известных экспертов и руководства Египта, ускоренный рост населения снижает возможности арабской экономики, увеличивает процесс социальной напряженности в обществе, чрезмерно расходует ресурсы страны. Неблагоприятные последствия демографического роста населения обостряют многие процессы: безработицы, низкого жизненного уровня населения, продовольственной и экологической проблем, провоцируют социальную напряженность в обществе. Современные тенденции перенаселения в Египте, как и в других странах Азии и Африки, все более активное влияние оказывают на проблемы аграрной и продовольственной безопасности, роста урбанизации и безработицы, увеличения люмпенизированной части населения и маргинализации, которые не могут найти свое место в постиндустриальном информационном обществе (Барковская, 2005: 29).

Наряду с этим, в Египте, как и в других арабских странах, обострение демографических противоречий постепенно может привести к социальным деструктивным процессам, переворотам, разрушениям основ общества и голоду. Властные структуры, объективно оценивая проблемную ситуацию в стране, понимают, что вызываемая демографическими процессами безработица и малообразованная, малоквалифицированная молодежь подобна «бомбе» с замедленным часовым механизмом, которая может привести к социально-политическим и религиозно-этническим взрывам и бунту1.

Сложные социально-демографические процессы стали причинами революции в Египте в 2011 году (Коротаев, Зинькина, 2011: 21). На площади Тахрир собрались десятки тысяч безработных из числа бывших выпускников Каирского и других престижных университетов, образованных, перспективных и амбициозных людей, оказавшихся невостребованными на рынке труда. В условиях, когда государство не контролирует демографический рост, рынок труда оказывается не в состоянии расти такими же темпами и зачастую не способен трудоустроить всех молодых дипломированных специалистов. Это приводит к еще одной проблеме арабских стран - утечке молодых, трудоспособных и квалифицированных кадров за рубеж. Демографический взрыв, произошедший в Египте в последние годы, усугубил социальную напряженность, ставшую косвенной причиной восстания в 2011 году (Азимов, 2020: 17-21).

По мнению правительства страны и многих экспертов, быстрый прирост населения девальвирует достижения египетской экономики, провоцирует рост социальной напряженности в обществе, истощает ресурсы страны, актуализирует многие социально-экономические проблемы, такие как продовольственная и жилищная. Правительство признает, что при таких темпах прироста страну неизбежно ждут голод и социальные беспорядки. Эта проблема подчас сводит на нет уси- лия по подъему жизненного уровня египтян, ставит под сомнение успехи реализации ряда социально-экономических программ в стране. Неразрешенность этой проблемы ведет к дальнейшему увеличению армии безработных. По официальным статистическим отчетам, безработица в Египте приблизительно составляет до 10 % населения, но практика свидетельствует, что реальные цифры в 2 и даже 3 раза больше опубликованных данных. Особенно высокий уровень безработицы в сельских регионах страны. По опубликованным официальным данным, почти 90 % учтенных безработных – это молодые люди от 15 до 30 лет. Нынешний президент Египта Абдель Фаттах асСиси поставил угрозу роста населения в один ряд с угрозой терроризма. «Две главные проблемы, стоящие перед нашим государством, – это терроризм и рост населения. Эти проблемы значительно затрудняют наше движение вперед», – сказал он в своем выступлении на молодежном фо-руме1. Именно А.Ф. ас-Сиси поднял вопрос о программе действий, нацеленной на ограничение рождаемости в АРЕ, когда получил цифры ежегодного прироста населения страны на 2,5 млн человек, то есть по относительному темпу почти в три раза больше, чем в Китае. Президент Абдель Фаттах Ас-Сиси считает, что его стране угрожает экономическая катастрофа и даже голод. По его словам, увеличение населения – это не просто проблема, а вопрос национальной безопасности. Он даже официально обратился к народу. «Разве вы не совершили революцию в 2011 году для лучшей жизни? Этого не случится с демографическим кризисом. Перенаселение – вопрос национальной безопасности. Зачем вам ребенок, которого вы не можете прокормить и не знаете, как его устроить на работу? В результате 50 % живут в трущобах…, – заявил президент Египта2.

Таким образом, переход Египта от периода неконтролируемого «демографического взрыва» к началу ХХI века пока не гарантирует снижение остроты демографической проблемы в ближайшем будущем. Демографическая политика в современных условиях может успешно реализовываться только при условии регулирования и модернизации образования, медицинского и социального обеспечения. Реальное решение демографической проблемы в Египте должно ориентироваться не на искусственное навязывание идеалов малодетной семьи, а с осознанием объективной необходимости и экономической целесообразности сокращения размеров семьи.

Таким образом, проблема неравномерного демографического развития уже сегодня является тормозом для социально-экономических преобразований в АРЕ, угрожая стать еще острее в самом ближайшем будущем. Данная тенденция способна вызвать острые экономические кризисы и социальную нестабильность. В последние годы арабские социологи и экономисты не раз предлагали правительствам арабских стран комплекс мер, призванных решать эти острые проблемы. В частности, для преодоления негативных тенденций рекомендуется в максимально короткие сроки заняться реализацией программ по планированию семьи, здравоохранению, социальному обеспечению, а также начать разработку и реализацию проектов по обучению молодежи, предоставлению новых рабочих мест для молодых людей с высшим образованием.