Демографические процессы села Кутол Очамчырского района Республики Абхазия с 1999 по 2024 год

В октябре 2024 г. благодаря индивидуальной экспедиции в с. Кутол и использованию материалов архива Очамчыр-ского района удалось исследовать сложившуюся ситуацию в селе в полной мере. Массив работы оказался большой. В данной статье рассмотрен период с 1999 по 2024 г., так как похозяйственные книги сел оказались доступными в сельских администрациях. Благодаря профессионализму сотрудников администраций книги заполнены должным образом и мы сумели получить всю необходимую информацию, достоверно отражающую современную ситуацию сел Очамчырского района. Следует отметить, что похозяйственные книги относятся к Архивному фонду

Республики Абхазия. Они ведутся и хранятся в сельских администрациях (за последние годы) или районных архивах (за прошлые года).

Работа с похозяйственными книгами в сельских администрациях – традиционный и широко распространенный метод среди этнологов. Это метод сбора первичной количественной информации. По собственному опыту полевых экспедиционных исследований автор данной статьи с уверенностью говорит о том, что работа в районных архивах, селах и обработка внушительного объема данных занимают много времени и сил. Следует отметить, что сотрудники сельских администраций и жители сел вносили и вносят значительные уточнения в произошедшие события жизни села, не учтенные в похозяйственных книгах.

Проведен сравнительный анализ структуры домохозяйств в исследуемом селе. Показано, что, несмотря на снижение среднего размера домохозяйства и роста доли домохозяйств с одним или двумя пенсионерами, доля домохозяйств из трех и более человек в общей совокупности домохозяйств в Абхазии все еще значительно выше. Состав домохозяйств отличает сравнительно высокая доля супружеских пар без детей и с несовершеннолетними детьми, и низкая доля неполных семейных домохозяйств. В статье рассмотрены национальный состав, динамика численности населения, половозрастная и семейная структуры, миграционные процессы, состав домохозяйств. Проведен детальный анализ населения с использованием длинного временного ряда и описанием особенностей сопоставления данных похозяйственных книг за определенный промежуток времени.

В Центральной части Восточной Абхазии, в Очамчыр-ском районе, к северу от райцентра г. Очамчыра в равнинно-предгорной полосе расположено село Кутол. По преданию, название села происходит от места, где собирались жители села для решения наболевших вопросов общины. Место, которое именовалось «Кутил», или «Кутаил», букв. Кут (Кута – имя), ал (ольха): т. е. собрание под ольхой Кута, в последующем принявшее форму «Кутол» [1, c. 7]. Село Кутол исторически подразделяется на шесть поселков ( абх. аҳабла): Абаакыт, Ахаблагу (Кутол-Агу), Ахыуаа, Бзанкыт, Кьаракьан, Тоумышь. На севере Кутол граничит с селами Джгерда и Гуада ; на востоке – с Кочарой и Лаброй; на юге – с с. Тамыш; на западе – с селами Кындыг и Атара. Для описания села необходимо обратить внимание на исторические процессы, происходившие в автономной республике с начала прошлого столетия. Наиболее активное колонизационное заселение территории нынешнего Очамчырского района проходило на рубеже XIX–XX вв., которое привело к существенному интенсивному росту численности, изменению структуры и естественного воспроизводства населения. По материалам переписей населения села следует обратить внимание на рост численности населения.

По данным посемейной переписи 1886 г. и переписи 1926 г. Квитаульская община входила в состав Кодорского уезда. В Квитаульской общине на 1886 г. проживало православных христиан – 1352 (1346 (99,6 %) абхазов, 6 (0,4 %) мингрельцев) чел., из них в с. Квитаули – 556 (550 (98,9 %)

абхазов, 6 (0,4 %) мингрельцев, с. Очаркит – 298 (100 %) абхазов, с. Самахарио – 277 (100 %) абхазов, с. Тумури-ши – 221 (100 %) абхаз. Мусульман-суннитов не было. По сословному делению в Кутоле имелось 3 князя , 36 дворян , 6 представителей православного духовенства и 1307 кре стьян проживали на собственной земле. Представителей «городских» сословий в Кутоле не значилось [2, с. 15].

Ко времени первой Всесоюзной переписи населения 1926 г. на интересующей нас территории проживало 1795 чел., из них 1698 (94,6 %) абхазов, 5 (0,3 %) грузин, 63 (3,5 %) мегрела, 2 (0,1 %) русских, 1 (0,1 %) османский турок. Абхазский язык признали родным 1703 (94,9 %) чел., тогда как в селе проживало 1795 абхазов, русский – 2 (0,1 %), турецко-османский – 27 (1,5 %), картвельские языки – 63, грузинский – 5 (0,3 %), мингрельский – 58 (3,2 %) чел., т. е. абхазы составляли абсолютное большинство населения Квитаульского сельсовета [3].

Во время правления И. В. Сталина в село стали переселять значительное количество мегрельских крестьян из западных районов Грузии, земли которым отводились на окраине села. По данным переписи 1959 г., в селе уже проживало 3208 чел., из них 1420 (44,3 %) – абхазов, 1338 (41,7 %) – грузинов. К 1989 г. численность села увеличилась до 3755 чел., в основном в селе проживали абхазы и грузины [4]. Перед началом грузино-абхазской вой ны численность грузинского и абхазского населения села была примерно равной. В конце 1980-х гг. грузинская общественность села выступила с идеей разделения местного колхоза по этническому принципу, однако эта инициатива не была реализована на практике. После окончания грузино-абхазской войны в 1992-1993 гг. большая часть кутольских мегрелов покинула село. Исходя из того, что в республике не проводились ни перепись населения, ни какой-нибудь другой подсчет населения, нам в помощь пришли похозяйственные книги села, которые до сих пор хранятся в сельской администрации.

По показателям похозяйственных книг, к 1 январю 1999 г. численность населения села составляла 2544 чел., а этнический состав оказался следующим: 2352 (92,5 %) абхаза (1180 муж., 1172 жен.), 139 (5,5 %) грузин (52 муж., 87 жен.), 29 (1,1 %) русских (13 муж., 16 жен.), 8 (0,3 %) греков (5 муж., 3 жен.), 7 (0,3 %) турков (4 муж., 3 жен.), 3 (0,1 %) осетина (2 муж., 1 жен.), 3 (0,1 %) украинки, 2 (0,07 %) таджика (1 муж., 1 жен.), 1 (0,03 %) армянка. В селе было зафиксировано 89 межнациональных пар: 51 (57,3 %) абхазо-грузинских, 15 (17 %) грузино-абхазских, 13 (14,6 %) абхазо-русских, по две абхазо-украинских и турецко-абхазских (4,5 %), а также по одной русско-грузинской, турецко-русской, осетино-абхазской, абхазо-армянской, русско-абхазской и таджико-абхазской – по 1,1 % [5].

Численность населения с. Кутол на 2009 г. еще больше сократилась – до 2253 чел. (2121 (94,1 %) абхаз (1048 муж., 1073 жен.), 93 (4,2 %) грузина (36 муж., 57 жен.), 20 (0,9 %) русских (8 муж., 12 жен.), 7 (0,3 %) греков (3 муж., 4 жен.), 3 (0,1 %) турка (1 муж., 2 жен.), 3 (0,1 %) осетина, по 2 (0,08 %) украинки и армянки, по одной кабардинке и болгарке. В селе учтено 57 этнически смешанных браков (30 (52,6 %) абхазо-грузинских, 8 (14 %) грузино-абхазских, 7 (12,2 %)

абхазо-русских, 3 (5,2 %) русско-абхазских, по два абхазо-турецких и абхазо-армянских (7 %), по одному браку абхазо-кабардинскому, абхазо-украинскому, осетино-абхазскому, абхазо-болгарскому, турецко-русскому – по 1,8 % [6].

По данным переписи населения, в республике на 2011 г. в селе проживало 2181 чел. (из них абхазы – 96,5 %, грузины – 1,6 %, русские – 1,4 %) [4]. Из-за оттока населения в селе отмечено резкое сокращение численности населения. Сокращения численности населения наблюдаются и в последующие исследованные года. К 2022 г. численность населения села достигла 1866 чел.: 1745 (93,5 %) абхазов (915 муж., 830 жен.), 71 (3,8 %) грузин (16 муж., 55 жен.), 26 (1,4 %) русских (11 муж., 15 жен.), 6 (0,3 %) турков (3 муж., 3 жен.), 5 (0,3 %) греков (2 муж., 3 жен.), 4 (0,2 %) украинки, 3 (0,2 %) абазина, 2 (0,1 %) осетина, 2 (0,1 %) армянки и по одной кабардинке и болгарке – по 0,05 %. Эт-нически-смешанных браков учтено – 61, из них 31 (50,8 %) абхазо-грузинских, 8 (13,2 %) абхазо-русских, 5 (8,2 %) русско-абхазских, 4 (6,6 %) турецко-абхазских, 3 (4,9 %) абхазо-украинских, 2 (3,5 %) абхазо-турецких, по одному браку абхазо-кабардинский, осетино-абхазский, абхазо-болгарский, русско-грузинский, абхазо-армянский, греко-абхазский, турецко-русский и турецко-армянская – по 1,6 % [7].

На 2024 г. учтено 1783 чел. в селе. Из них 1684 (94,4 %) абхаза (865 муж., 819 жен.), 55 (3,1 %) грузинов (11 муж., 44 жен.), 22 (1,2 %) русских (7 муж., 15 жен.), 5 (0,3 %) турков (3 муж., 2 жен.), 4 (0,2 %) грека (2 муж., 2 жен.), 4 (0,2 %) осетина, 3 (0,2 %) абазина, 3 (0,2 %) армянки, 2 (0,1 %) украинки, 1 (0,05 %) кабардинка. В селе зафиксировано 40 смешанных пар, из которых 21 (52,5 %) абхазо-грузинская, 7 (17,5 %) абхазо-русская, по две абхазо-турецкой, абхазо-украинской, русско-абхазской, грузино-абхазской – по 5 %, по одному браку абхазо-кабардинской, осетино-абхазской, абхазо-армянской, турецко-армянской – по 2,5 % [8].

Абхазо-грузинские брачные союзы в исследуемые периоды отмечены в большинстве. Это вызвано в первую очередь тем, что в селе этническая картвельская группа – мингрельцы – проживали практически в равном количестве с абхазами. И мужчине абхазу не надо было искать себе пару из другого села. Соответственно, после Отечественной войны в основном мингрельцы покинули село, переселившись в Республику Грузия, а жены абхазов остались проживать в селе. Послевоенные данные показывают, что грузинские семьи, вставшие на защиту Абхазии, по сей день проживают в селе и могут вступить в брак с местными жителями.

Важной характеристикой, оказывающей влияние на численность как города, так и села является процесс воспроизводства. В соответствии с его неравномерностью в исследуемый период население села сократилось. С 2000 по 2013 г. в селе умерло 354 чел. Данные рождаемости за этот период отсутствуют. С 2014 по 2024 г. умерло 142 чел., родилось – 130 (+12). Сотрудники администрации села из ЗАГСа Очамчырского района получают сведения о рождаемости. Низкие показатели рождаемости, а также высокая доля пожилых людей приводят к узкому основа- нию половозрастной пирамиды. Как следует из данных, приведенных в табл. 1, доля детей и подростков в сравнении с 1999 г. резко уменьшилась, что привело к преобладанию трудоспособного и старше трудоспособного населения.

Таблица 1 Возрастная структура села Кутол с 1999 по 2024 год, чел. (%) Table 1

Age structure of Kutol village from 1999 to 2024

Года	Все население, чел.	Моложе трудоспособного возраста	Трудоспособного возраста	Старше трудоспособного возраста
1999	2544	658 (25,9)	1529 (60,1)	357 (14,0)
2009	2253	443 (19,7)	1435 (63,7)	3756 (16,6)
2022	1866	312 (16,7)	1247 (66,8)	307 (16,5)
2024	1783	276 (15,5)	1192 (66,8)	315 (17,7)

Источники: здесь и в табл. 2, рис. 4, 5: [5–8].

Sources: here and in Table 2, Fig. 4, 5: [5-8].

Таким образом, в с. Кутол сложилась регрессивная возрастная структура населения. Соответственно, в последующие возрастные когорты вступит меньшее количество людей. Однако мы не можем сказать о том, что в селе наблюдается старение населения. Половозрастные пирамиды четко представляют гендерную диспропорцию и стремительно уменьшающееся основание (рис. 1–3).

В рассматриваемый период половозрастная структура населения села выражается гендерной диспропорцией, а именно преобладанием мужчин с 0 до 65 лет. Гендерный баланс в пользу мужчин наблюдается во всех возрастных группах с. Кутол: 1999 г., 0–65 лет: муж. – 1137 (44,7 %), жен. – 1050 (41,3 %); 65-90 лет: муж. – 120 (4,7 %), жен. 237 (9,3 %) [5];

2009 г., 0–65 лет: муж. – 954 (42,3 %), жен. – 924 (41,0 %); от 65-90 лет: муж. – 145 (6,5 %), жен. – 230 (10,2 %) [там же];

2022 г., 0–65 лет: муж. – 833 (44,7 %), жен. – 726 (38,9 %); от 65-90 лет: муж. – 119 (6,4 %), жен. – 188 (10,0 %) [7];

2024 г. от 0–65 лет: муж. – 765 (42,9 %), жен. – 703 (39,4 %); от 65-90 лет: муж. – 130 (7,3 %), жен. – 185 (10,4 %) [6].

В возрастной когорте от 65 лет ситуация меняется в пользу женщин. На диаграммах четко представлена воз-

■ женщины ■ мужчины

Рисунок 1. Половозрастная пирамида села Кутол на 1999 год (все население).

Источник: [5].

Fig. 1. Gender and age pyramid of Kutol village in 1999 (total population).

Source: [5].

Рисунок 2. Половозрастная пирамида села Кутол на 2022 год (все население).

Источник: [6].

Fig. 2. Gender and age pyramid of Kutol village in 2022 (total population).

Source: [6].

Рисунок 3. Половозрастная пирамида села Кутол на 2024 год (все население).

Источник: [8].

Fig. 3. Gender and age pyramid of Kutol village in 2024 (total population).

Source: [8].

растная граница между мужчинами и женщинами. Следует отметить и в долгожительской когорте преобладают женщины.

Немаловажный интерес представляет и количество домохозяйств в селе, которые в исследуемый период сокращаются. Семейная жизнь невозможна без ведения домашнего хозяйства. Понятие «семья» тесно связано с понятием «домохозяйство». Следует отметить, что не все домохозяйства являются семейными. «При проведении переписей и микропереписей населения в России, начиная с 1994 г., в соответствии с рекомендациями ООН учетная единица "семья" была заменена учетной единицей "домохозяйство". В отличие от семьи, домохозяйство может состоять из одного человека» [8, с. 35].

• А. Б. Синельников в своей работе приводит разделение домохозяйств на коллективные (тюрьмы, детские дома, дома для престарелых и т. п.) и частные, которые, в свою очередь, подразделяются на одиночные (из одного лица) и групповые (из двух и более человек) [там же]. Далее Синельников приводит различие групповой семьи и понятия "домохозяйства". «Семья – это частное групповое родственное домохозяйство. Семейное домохозяйство может

  состоять из нескольких (как правило, двух) нуклеарных семей (при разработке материалов переписи 2010 г. и микропереписи 2015 г. они назывались "семейными ячейками") или из нуклеарной семьи и не состоящих в браке родственников, которые не образуют отдельной нуклеарной семьи, но входят в состав расширенной семьи» [9].

Семья – ячейка общества, где растет и социализируется молодое поколение. Социальный опыт передается от родителей к детям. Семья занята не только биологическим воспроизводством населения, но и духовным. В традиционной (патриархальной) семье передача ценностей, воплощенных в традициях, обычаях и обрядах, шла через повседневное общение, через трудовую деятельность, где несколько поколений жили и работали под одной крышей. Патриархальные большие семьи в селах. Что касается городской семьи, то здесь идет процесс нуклеаризации, хотя и зафиксированы многодетные семьи. В с. Кутол в 1999 г. было 596 хозяйств (из них абхазских хозяйств – 563), 2009 г. – 533 (абхазских – 512), 2022 г. – 508 (абхазских – 483), а к 2024 г. сократились до 488 хозяйств (абхазских – 472).

Демографический кризис, характерный для современного развития Абхазии, выражается прежде всего в снижении уровня рождаемости, увеличении количества бездетных и многодетных семей. Особое место в этом процессе занимает трансформация брачно-семейных отношений и традиционных ценностей семьи. Такие традиционные функции семьи, как репродуктивная, экономическая, передачи статуса, социализации и др. сегодня потеряли свое первоначальное значение. Актуальность приобретают моральная, нравственная атмосфера семьи, понимание, любовь и уважение, которые должен получать каждый член семьи. К сожалению, далеко не каждая современная семья может характеризоваться выполнением этих психологических функций. Отсюда рост количества разводов.

Традиционно в селах Абхазии были многочисленные семьи, с большим числом детей. Однако и здесь наблюдается резкое сокращение количества детей в семьях в исследуемых селах. Так, многодетных семей в с. Кутол в 1999 г. насчитывалось 24,1 %, а к 2024 г. сократилось до 16,2 % семей, количество бездетных семьей составляло 41,4 %, к 2024 г. увеличилось до 62,4 % (рис. 4). В селе

Рисунок 4. Типы семей села Кутол (1999–2024) по количеству детей.

Источники: здесь и в рис. 5: [5–8].

Fig. 4. Types of families in Kutol village by the number of children (19992024).

Sources: Here and in Fig. 5 [5–8].

также есть семьи, в которых один или двое детей. В с. Ку-тол на 1999 г. одно-, двухдетных семей было 211 (35,5 %), 2009 г. – 166 (31,2), 2022 г. – 102 (20,4), на 2024 г. – 104 (21,4 %).

Наблюдается сокращение количества полных (оба родителя и несовершеннолетние дети) и неполных (отсутствует один родитель и есть несовершеннолетние дети) семей. Так, полных семей в с. Кутол на 1999 г. насчитывалось 325 (из них 309 абхазских), в 2009 г. – 224 (217 абхазских), 2023 г. – 153 (142 абхазских), 2024 г. – 150 (144 абхазских); неполных семей на 1999 г. – 35 и все абхазские, в 2009 г. – 31, 2023 г. – 15, 2024 г. – 19 семей.

Следует обратить внимание и на хозяйства, в которых проживают пенсионеры. Так, в с. Кутол к 1999 г. было учтено 85 хозяйств с пенсионерами. Из них хозяйств с одним пенсионером было 43 (из них 35 абхазских, 5 грузинских, 3 русских) хозяйств, с двумя – 39 хозяйств и тремя – 3 хозяйства, в которых проживали только абхазы; в 2009 г. учтено 74 хозяйств пенсионеров (где с одним пенсионером 49 хозяйств (из них 46 абхазских, 2 грузинских, 1 русское), с двумя – 25 (24 абхазских, 1 турецкое); к 2022 г. насчитывалось 94 хозяйств пенсионеров, где с одним пенсионером хозяйств было 74 (из них 66 абхазских, 6 грузинских, 2 русских), а с двумя – 19 хозяйств и тремя – одно хозяйство. В них проживают только абхазы. К 2024 г. хозяйства, где проживают только пенсионеры, увеличились до 108. Так, в 82 хозяйствах проживают только пенсионер-одиночка (78 абхазских, 3 грузинских, 1 русское), с двумя – 23 хозяйств, с тремя – два, с четырьмя – одно хозяйство. В этих хозяйствах проживают абхазы пенсионеры.

В селе встречаются оформленные (в которых не проживают) и ликвидированные хозяйства. В первом случае хозяева хозяйств проживают в городской среде и следят за своим хозяйством и пользуются сельскохозяйственными продуктами из своего приусадебного участка. Так, в 1999 г. таких хозяйств было 8; в 2009 г. – 17, 2022 г. – 65, 2024 г. – 74. В другом случае хозяйства полностью пустые. С 1999 по 2024 г. количество пустых хозяйств увеличилось с 8 до 11.

Усугубляют ситуацию и исторически сложившиеся особенности репродуктивного поведения абхазов: поздние браки и связанная с этим невостребованность большого числа находящихся в репродуктивном возрасте женщин, так как мужчины, желающие вступить в брак, предпочитают, как правило, брачных партнеров более молодого поколения. Согласно полевому материалу, собранному в селе, как и в ранее исследованных селах Гу-даутского района, картина схожа в отношении молодых людей, не состоящих в браке в репродуктивном возрасте. И, к нашему большому сожалению, количество молодых людей в возрасте от 18 до 50 лет, никогда не состоявших в браке, из года в год увеличивается. Зададимся вопросом, почему же столь велико число молодых людей, не состоящих в браке? Первой причиной является экономическое положение молодых мужчин, на втором месте факт, что молодежь в селах в большинстве своем ориентирована на переселение в города, свое проживание

Рисунок 5. Молодые люди села Кутол, не вступившие в брак в период с 1999 по 2024 год.

Fig. 5. Young people of Kutol village who did not marry from 1999 to 2024.

Таблица 2

Миграционные процессы села Кутол с 1999 по 2022 год

Table 2

Migration processes of Kutol village from 1999 to 2022

Года В г. Сухум В районы Абхазии В Российскую Федерацию Муж. Жен. Муж. Жен. Муж. Жен. 1999-2010 118 99 7 13 7 3 2011-2017 22 31 4 4 2 4 2022 8 8 3 3 1 1 Итого 148 138 14 20 10 8 в настоящее время в селе считает временным, потому не торопится создавать семью, и, в-третьих, молодые девушки не всегда охотно выходят замуж за мужчин, проживающих в сельской местности (причинами называются трудности сельскохозяйственной жизни, желание продолжить учебу, а затем построить карьеру и др.). В связи с этим, парням, живущим в селе, трудно обзавестись семьей. Таким образом, в республике есть достаточно большое количество неженатых и незамужних молодых людей (рис. 5).

Все вышесказанные демографические изменения, помимо социально-экономических причин, связаны с миграционными процессами, которые происходили в 1999 и 2022 гг. В табл. 2 представлены показатели по годам оттока населения из села в столицу республики.

Массовый отток населения из села в районы республики пришелся на 1999–2022 гг. Из с. Кутол в г. Сухум в 1999– 2017 гг. выехало 63 семьи со 160 детьми; в Гулрыпшский район (села Мачара, Уарча, Дранда, Пшап) 8 семей с 15 детьми, в пгт Агудзера 3 семьи с 4 детьми, в Очамчырский район (г. Очамчыра, села Лабра, Тамш) 8 семей с 18 детьми. За пределы Абхазии выехала всего одна семья с 3 детьми [5–7, 9]. Переезжало и трудоспособное население и в др. населенные пункты. Данные о передвижении населения из с. Кутол по республике с 2022 по 2024 г. отсутствуют. Выявленный миграционный процесс отразился на естественном движении населения.

Таким образом, на примере с. Кутол показаны возможности этнодемографических исследований исторической направленности благодаря использованию архивных источников, включающих не только материалы официальных переписей, но и текущей статистики. На ход демографических процессов в республике влияют автотранспортные травмы, автокатастрофы, суициды, низкая рождаемость, увеличение смертности, изменение возрастно-полового состава, позднее вступление в брак, нездоровое население, а также наркомания. Традиционная семья способна восстанавливать сама себя от поколения к поколению. Поэтому в демографической политике от государства требуется создание положительного имиджа многодетной семьи, которая способствует са-мооздоровлению семьи естественным путем, что ведет к возрождению вековых традиций многодетных семей. Необходимо посредством СМИ проводить государственную политику о значении многодетной семьи. Никакая миграция не решит наших внутренних демографических проблем. Создание надлежащих условий и эффективных программ для поддержки семьи, материнства, детства, безусловно, даст стимул для роста рождаемости. Необходимо отойти от теоретического обоснования необходимости демографического роста к практическому решению проблемы на законодательном уровне. Таким образом, возникающие вопросы демографии страны, такие как старение, депопуляция, демографическая слабость (низкая плотность населения), обороноспособность, миграция может решить только Рождаемость. Наконец, многодетные семьи – не пережиток прошлого, а, пожалуй, единственный реальный шанс на будущее, выживание и умножение абхазского народа и других этнических групп Абхазии.

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.