Диалектическое движение философской мысли: генезис системы знания в философии Александра Кожева. Статья вторая: синтез дискурсов

В статье рассматривается историко-философская концепция французского неогегельянца Александра Кожева - Система Знания - проект завершения исторического становления философского дискурса, вдохновлённого Г. Гегелем. Представляемая вниманию читателей вторая статья завершает и подытоживает рассмотрение и анализ кожевской схемы развития философии, акцентируя внимание на взаимоотношении и синтезе дискурсов теологии, науки и морали в историко-философском контексте философа, проясняя тем самым представление А. Кожева о гегелевском Антропотеизме. Специфика кожевского подхода к истории философии заключается не в акценте на общепринятой преемственности западной мысли от древних греков, а в выделении ключевого изменения, обусловленного влиянием христианства, интегрирующего элементы эллинской языческой философии и иудейский монотеизм. С целью прояснить нерелевантность представлений А. Кожева касательно античной философии (как и философий последующих исторических периодов) и взглядов авторитетных исследователей философии Античности, мы обратились к концепции четырёх жанров историографии в современной философии, предложенной Р. Рорти, согласно которой историко-философскую концепцию А. Кожева следует отнести к Geistesgeschichte или «истории духа».