Диалектика традиции в герменевтической методологии Х.-Г. Гадамера
Автор: Павлов Павел Викторович
Журнал: Теория и практика общественного развития @teoria-practica
Рубрика: Философские науки
Статья в выпуске: 12, 2015 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена диалектике соотношения истины, традиции и истории в рамках герменевтической методологии Х.-Г. Гадамера. Критически анализируется герменевтическое понимание объединения разума и исторического предания. Обосновывается идея «истинной середины» в истории культуры как гармонического единства противоположностей традиции и исторического развития.
Традиция, история, герменевтика, диалектика, истина, культура, просвещение, романтизм, х.-г. гадамер
Короткий адрес: https://sciup.org/14937213
IDR: 14937213
Текст научной статьи Диалектика традиции в герменевтической методологии Х.-Г. Гадамера
Проблема содержательного осмысления исторической традиции является весьма важной для современной философской рефлексии. Достаточно будет подчеркнуть, что эта проблематика занимает одно из главных мест в философской герменевтике Х.-Г. Гадамера. Кстати сказать, именно она послужила поводом для известной в свое время дискуссии между ним и Ю. Хабермасом. В данной статье мы предлагаем критически рассмотреть диалектику соотношения истины, традиции и исторического развития в рамках герменевтической методологии.
Впрочем, надо сказать, что в герменевтике Х.-Г. Гадамера присутствует мысль о «середине». Рассматривая проблему понимания исторического предания, которое обращается к нам из прошлого, он пишет: «Позиция между чуждостью и близостью, которую занимает для нас предание, есть промежуточная позиция между понимаемой исторически, отстоящей от нас предмет- ностью и принадлежностью к определенной традиции. Эта “промежуточность” и есть истинное место герменевтики» [10, с. 350]. Однако сама «промежуточность», сама середина должна быть истинной.
Позиция между «чуждостью» и «близостью», «прошлым» и «настоящим», их единство могут быть разными – истинными, гармоничными и ложными, превратными. Между тем, различие истинной и ложной «середин» составляет важнейший методологический момент в понимании конкретного единства «старого» и «нового», традиции и прогресса. Представляется, что в конкретизации этого различия состоит серьезный методологический потенциал для дальнейшего развития исследовательской мысли в области социально-гуманитарного познания, в том числе и для развития самой герменевтической теории.
Ссылки:
-
1. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. М., 1988. 704 с.
-
2. Там же. С. 353.
-
3. Там же. С. 328.
-
4. Husserl E. Cartesianische Meditationen // Husserliana. Band 1. Haag, 1973. 249 s.
-
5. Гадамер Х.-Г. Указ. соч.
-
6. Лифшиц М.А. Диалог с Эвальдом Ильенковым. (Проблема идеального). М., 2003. 368 с.
-
7. Павлов П.В. Методы «философии науки» и герменевтики в свете диалектической логики Ильенкова // Логос. 2009. № 1. С. 151–162.
-
8. Гадамер Х.-Г. Указ. соч.
-
9. Там же. С. 335.
-
10. Там же. С. 350.
Список литературы Диалектика традиции в герменевтической методологии Х.-Г. Гадамера
- Гадамер Х.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. М., 1988. 704 с.
- Husserl E. Cartesianische Meditationen//Husserliana. Band 1. Haag, 1973. 249 s.
- Лифшиц М.А. Диалог с Эвальдом Ильенковым. (Проблема идеального). М., 2003. 368 с.
- Павлов П.В. Методы «философии науки» и герменевтики в свете диалектической логики Ильенкова//Логос. 2009. № 1. С. 151-162.