Диаспоральные организации армянских общин как участники этнокультурных процессов (на примере общины Саратовской области «Крунк»)

Saratov State University named after N.G. Chernyshevsly, Saratov, Russia, ,

Характерной чертой армян является сформировавшаяся на протяжении столетий диаспо-ральная форма существования большей части этого этноса1. Проживание значительной части армянского населения вне исторического ареала предполагает реализацию различных сторон культурно-просветительской деятельности, связанных с сохранением этнической самоидентификации армян диаспоры. Сохранение этнической идентичности представителей диаспор всегда имеет связь с культурной аккумуляцией, выражающейся в накоплении тех или иных знаний, традиций и обычаев, которые впоследствии передаются новым поколениям.

Армянские общины и «прилегающие» к ним церкви, а также прочие общественно-культурные организации являются важнейшими ячейками мировой армянской диаспоры (Дятлов, Мелконян, 2009: 132). Сохранение этнокультурных черт представителями диаспоры часто зависит от функционирования культурных организаций общин и церквей как центров диаспоральной жизни и деятельности. Диаспоральные организации общин осуществляют культурную трансмиссию в армянских сообществах, передавая этническую культуру молодому поколению. Их совместная деятельность становится фактором сплоченности армян в тех государствах, в которых они живут.

Интегрирующий фактор деятельности армянских общин создает предпосылки как для этнокультурного, так и для этноконфессионального объединения представителей армянских общин. Например, армянская церковь сыграла важную роль в формировании этнической идентичности и культуры армянского народа. Вместе с тем она становилась центром духовной культуры армян в той или иной диаспоре.

На территории Российской Федерации находится одна из крупнейших армянских диаспор мира, которая представлена в регионах и городах страны в виде общин. В структуру общин входят различные диаспоральные организации: армянская церковь, воскресные школы, клубы, творческие коллективы, молодежные организации и т. д.

Поволжье является важным центром армянской культуры в России. Армянские общины Поволжья представляют собой региональные отделения Союза армян России (САР)2, включающие в себя различные творческие коллективы и молодежные организации. В описании деятельности общинных организаций мы делаем акцент на армянскую общину Саратовской области «Крунк» по причине наличия эмпирического опыта, полученного при участии в культурной жизни общины.

Общины армянской диаспоры России создают учреждения, вокруг которых формируются центры этнической культуры. Армянские общины Поволжья ведут работы по строительству церквей и армянских школ, в которых сосредоточена этническая культура армян. Примером подобных работ является опыт армянской общины Саратовской области «Крунк». В 2006 г. началось строительство армянской церкви Саратова. Сегодня в дни памятных дат и национальных праздников представители армянской диаспоры Саратова собираются на территории храма (Кагиян, 2015: 102–103).

Организации, относящиеся к общинам, консолидируют представителей этноса, формируют ячейки активистов, изучающих и пропагандирующих язык, культуру и историю армян. Активисты подобных организаций принимают непосредственное участие в подготовке культурных мероприятий. Студия по изучению армянского языка, этнокультурных традиций и истории армянского народа армянской общины Саратовской области «Крунк» проводит набор и обучение активистов, которые являются участниками научных и творческих конференций. Так, слушатели студии принимали участие в цикле конференций «Творцы, подарившие народу свет просвещения», посвященных таким выдающимся деятелям культуры армянского происхождения, как поэт Саят-Нова, композиторы Комитас и Арам Хачатурян и др. (Кагиян, 2015: 113–114).

Клуб любителей армянской культуры «Наири» (Республика Татарстан) проводит праздничные мероприятия. Ученики клуба приняли участие во Всеармянском международном конкурсе «Сохраним Родной язык», в котором руководитель клуба В. Егиазарян заняла 3-е место3.

Сохранение национальных праздников и организация культурных мероприятий также являются одной из сторон деятельности армянских общин, связанных с сохранением этнической идентичности представителей диаспоры. Участники Молодежного театра-студии «Крунк» в ходе спектакля «Возвращение с созвездия Айка» продемонстрировали новогодние традиции Армении в Городском доме культуры национального творчества4. Для участия в подобных мероприятиях привлекаются представители младшего поколения, что важно не только для пропаганды армянской культуры, но и для формирования у молодежи интереса к этническим ценностям развития этнического самосознания.

Общины принимают активное участие и в праздниках общегосударственного масштаба. В преддверии Дня Победы творческая группа «Барев» (г. Астрахань) в здании Астраханского регионального общества Армянской культуры «Арев» организовала выставку «Этих дней не смолкнет слава»1.

Армянские общины занимаются проведением мероприятий, связанных с такими национальными армянскими праздниками, как Вардавар (праздник в честь Преображения Господня, восходящий корнями к армянскому дохристианскому празднику, посвященному богине любви и красоты Астхик) или Терендез (праздник в честь Сретения, берущий основы в дохристианских культах солнца и огня). Например, 10 апреля 2016 г. в Городском доме культуры национального творчества г. Саратова состоялся концерт, посвященный отмечаемому в Республике Армения Дню материнства и красоты, в котором приняли участие активисты общины «Крунк»2. В г. Набережные Челны 16 февраля 2021 г. в Доме Дружбы народов «Родник» прошло праздничное мероприятие, посвященное празднику Терендез3.

Деятельность танцевальных, песенных и прочих творческих коллективов также дает возможность представителям диаспоры ориентироваться в пространстве армянской культуры. Ансамбли песен и танцев общин Поволжья не только сохраняют культурное наследие армянского народа, но и показывают его многонациональной публике. К подобным творческим коллективам, которые в те или иные годы своего существования знакомили общество с армянской культурой, относятся молодежный ансамбль «Арарат» (г. Самара) (Агаджанян, 2016: 173), танцевальный ансамбль «Крунк» (г. Саратов) (Кагиян, 2015: 118) и др.

Развитие диаспоральной культуры со стороны общин начинается с создания почвы для единения, с набора представителей армянского этноса в структурные организации. Изучая культуру и историю своего этноса, молодые активисты структурных подразделений общин не только получают необходимые знания для развития этнической идентичности, но и становятся полноценными носителями армянской культуры, способными транслировать ее в многонациональное общество (что прослеживается по успешной работе представителей армянской общины Саратовской области «Крунк»).

Таким образом, следует выделить следующие результаты многовекторной деятельности, проводимой структурными ячейками армянских общин:

• 1)    консолидация представителей армянского этноса в той или иной стране на основе этнокультурного единства;

• 2)    развитие этнической идентичности у армянской молодежи (путем изучения родной культуры, языка и истории Армении и т. д.);

• 3)    трансляция армянской этнической культуры в сообщества регионов многонациональных стран (в случае общины «Крунк» – в Поволжье).

В настоящее время культура армянской диаспоры получает развитие, так как современные общины продолжают строительство церквей, армянских школ и прочих организаций. Существование и функционирование общин является формой сохранения очагов армянской культуры. Общины и «прилегающие» к ним учреждения формируют новые ареалы армянской этнической культуры, находящиеся в удаленности от основного исторического ареала, что подтверждается приведенными выше примерами деятельности армянских общин (в том числе общины «Крунк»). Армянская культура приобретает новую форму бытия в мультикультурном пространстве стран мира. Этнические процессы привели к тому, что армянские сообщества, являясь неотъемлемой частью того или иного государства, в значительной степени культурно дифференцированы.

Итоги исследования подтверждают прямую связь сохранения представителями армянского населения тех или иных стран и регионов этнической идентичности с деятельностью армянских общин и их структурных частей.