Динамика межэтнических взаимодействий коренных народов Южной Сибири (демографический аспект)

В 1990-2000-х гг. в России формировалась административно-правовая база, регламентирующая сегодня этнополитические и этносоциальные процессы в стране в целом и ее отдельных регионах, в частности, на территориях проживания коренных народов. Условием эффективного прогнозирования состояния и развития аборигенного населения стало изучение различных факторов, определяющих качество человеческого потенциала и прежде всего формирующих демографическую ситуацию.

С 1990-х гг. при изучении народонаселения сибирских регионов предметом анализа являются: общая и генетически эффективная численность отдельных народов, их половозрастная структура, рождаемость, смертность, репродуктивный состав, миграционная активность и др. Традиционно большое внимание уделяется анализу брачной структуры коренных народов. Этой теме был посвящен широкий круг работ [Боева, Зубри, Мурашко, 1981; Абанина,

1982; Казаченко, 1986; Кривоногов, 1998; Гольцова, Абанина, 2000; Октябрьская и др., 2004; Кучер и др., 2004; Кучер, Тадинова, Пузырев, 2005; Баранцева, 2008; Волжанина, 2010; Еремина, Кучер, 2010; Ульянова, 2010; Николаев, 2012; и др.], в которых отмечается усиление тенденции метисации в среде коренного населения в XIX–ХХ вв. Неоднократно эта тема рассматривалась на материалах Саяно-Алтайского региона.

Тюркоязычные народы Саяно-Алтая представляют собой родственные в лингвистическом, этногенетическом и этнокультурном аспектах сообщества, становление которых происходило в период средневековья в ходе взаимодействия центрально-азиатского, угро-самодийского и енисейского миров. Алтайцы, хакасы, шорцы, теленгиты, кумандинцы, тубалары и челканцы формировались (при этом неоднократно меняли свой этнополитический статус) в рамках административно-политического структурирования и социокультурного преобразования сибирских провинций Российского государства XVII–ХХ вв.

Поначалу спонтанная, затем целенаправленная внутренняя (сословно-инородческая) политика особенно активно влияла на ход этнических процессов в регионе после его официального вхождения в состав России в XVIII в. Принятый в 1822 г. «Устав об управлении инородцев» М.М. Сперанского, опираясь на сложившиеся традиции в управлении территориями и коренными народами, кодифицировал их особый статус в качестве сословия инородцев. Система деления коренных жителей на оседлых и кочевых с признанием их права на собственный образ жизни и внутреннее устройство нашла выражение в сложной структуре управления Саяно-Алтайского региона с выделением степных дум на территории Енисейского края, семи алтайских дючин* и двух Чуйских вол. в границах Центрального и Южного Алтая, инородческих волостей в Северном Алтае и Кузнецком крае. Реорганизация этой системы началась в конце XIX в. и была ориентирована на унификацию административно-политического устройства.

Административно-территориальные и политические преобразования ХХ в. закрепили изменения на этнической карте Южной Сибири. Локализация этнических сообществ в административных границах волости, округа, уезда (часто в иноэтничном окружении), а затем автономной области (района), позже республики интенсифицировало их консолидацию с параллельно происходящими процессами модернизации и изменения качественных (в т.ч. демографических) характеристик.

До конца ХIХ в. родовые подразделения алтай-кижи были объединены в дючины, теленгиты составляли население 1-й и 2-й Чуйских вол. Эти территории входили в состав Бийского окр. Томской губ. Алтайцы в переписи 1897 г. учитывались как «татары или калмыки Бийского уезда» (26 084 чел.). В официальной статистике фигурировала «алтайская группа томских тюрков» [Патканов, 1911, с. 65]. Согласно данным переписи 1897 г., теленгиты учитывались как «татары» и «урянхайцы».

По отношению к кочевникам Южного и Центрального Алтая, благодаря научным изысканиям В. Радлова, В. Вербицкого и других исследователей второй половины ХIХ в., стал использоваться термин «южные алтайцы». «Северными алтайцами» называли коренное население предгорий Северного Алтая. Этнонимы «кумандинцы», «тубалары» и «чел-канцы» активно использовались и в литературе, и в документообороте ХIX в., что отражало понимание границ проживания, а также языкового культурного своеобразия (комплексная промысловая экономика с элементами земледелия и проч.) «северных алтайцев». Территория предгорий Алтая являлась зоной активной крестьянской колонизации и христианизации, что определяло особенности развития ее коренного населения.

В 1897 г. жители Северного Алтая учитывались как «татары Бийского уезда». В документообороте фигурировали также термины «кумандинские татары» (с учетом «быстрянцев»), «лебединские татары», «черневые татары». В конце ХIХ в. общая численность аборигенного населения предгорий (расселенного в пределах Быстрянской, Верхне- и Нижне-Кумандин-ской, Кондомо-Итиберской, Кондомо-Елейской, То-гульской 2-й половины и Тагапской 2-й инородческих волостей, а также Сростинской и Яминской крестьянских волостей), видимо, превосходила 15–16 тыс. чел., а этнические границы между кумандинцами, тубала-рами, челканцами и шорцами были расплывчаты [Николаев, 2012].

«Этническое строительство» в границах Саяно-Алтая, активно развивавшееся в ХIХ в., продолжилось в рамках советских административно-политических преобразований. Национальная политика в 1920-е гг. предполагала выделение автономных народов: алтайцев, кумандинцев, черневых татар (ту-баларов), челканцев, хакасов, шорцев и др., включенных в перечень народов СССР при проведении переписи 1926 г.

В ходе советской реструктуризации с образованием Ойратской (1922 г.) / Горно-Алтайской автономной области (1948 г.) этноним «алтайцы» приобрел обобщенный характер. Однако тенденции общеалтайской консолидации не стали определяющими. В 1991 г. была провозглашена Горно-Алтайская ССР, в 1992 г. – Республика Горный Алтай, в 1993 г. – Республика Алтай. В 2000 г. статус коренных малочисленных народов Сибири юридически был признан за куман-динцами, тубаларами, челканцами, теленгитами. Перепись 2002 г. (впервые после 1926 г.) учитывала отдельно кумандинцев (3 114 чел.), телеутов (2 650 чел.), теленгитов (2 399 чел.), тубаларов (1 565 чел.), челкан-цев (855 чел.). С ними численность алтайцев достигала 77 822 чел. [Всероссийская перепись…].

При переписи 2010 г. в со став алтайцев вновь были включены теленгиты (3 712 чел.), тубалары (1 965 чел.), челканцы (1 181 чел.), собственно алтайцы (67 380 чел.) и отдельно выделены куман-динцы (2 892 чел., проживающие преимущественно в границах Алтайского края) и телеуты (2 643 чел., проживающие преимущественно в границах Кемеровской обл.). Согласно материалам последней переписи, общая численность алтайцев в РФ составляла 74 238 чел., теленгитов – 3 712, кумандинцев – 2 892, тубаларов – 1 965, челканцев – 1 181 чел. Среди населения Республики Алтай, численность которого достигала 206 168 чел., алтайцев (включая тубаларов, челканцев и теленгитов) было 68 814 чел. [Итоги Всероссийской переписи…].

В ХIХ в. территория современной Хакасии относилась к Енисейской губ. и делилась на степные думы: Качинскую, Койбальскую, Сагайскую Минусинского окр. и Кызыльскую Ачинского окр., в границах которых проживали этнические сообщества качинцев, сагайцев, бельтиров, койбалов, кы-зыльцев. В 1858 г. территория Койбальской степной думы вошла в состав Сагайской. В 1864 г. зону ка-чинцев выделили в самостоятельную Абаканскую инородную управу. В 1893 г. Сагайскую и Кызыльскую степные думы преобразовали в Аскизскую и Кызыльскую инородные управы. В переписи 1897 г. учитывались «качинцы», «кизильцы», «бельтиры», «сагайцы» и другие группы, позднее объединенные в составе хакасов; их совокупная численность составляла 41 229 чел. [Москаленко, 2004]. На протяжении ХIХ в. происходила консолидация этих групп в единый народ с сохранением субэтнической идентичности. До конца ХIХ – начала ХХ в. в документах и литературе для коренного населения региона использовались также наименования «минусинские, абаканские, ачинские татары».

В апреле 1917 г. состоялся съезд автохтонного населения Минусинского и Ачинского уездов Енисейской губ. и Кузнецкого окр. Томской губ., который утвердил самоназвание «хакасы» (по китайскому названию енисейских кыргызов в VII–Х вв.). Это предопределило становление регионального тюркского сообщества. В ходе советской реструктуризации в 1930 г. была образована Хакасская АО, преобразованная в 1991 г. в Хакасскую ССР, а в 1992 г. – в Республику Хакасия. Согласно материалам переписи 2010 г., в РФ насчитывалось 72 959 хакасов, в Республике Хакасии, общая численность населения которой составляла 532 403 чел., хакасами себя назвали 63 643 чел., или 12,1 % народонаселения (в 1939 г. – 16,8 %) [Итоги Всероссийской переписи…].

Этноним «шорцы» был предложен В.В. Радловым в 1861 г. для обозначения коренного населения горнотаежных районов Кузнецкого края по крупным родам ак-шор, кара-шор, сары-шор. В переписи 1897 г. оно учитывалось как «татары Бийского уезда» и составляло 11 674 чел. В 1926–1939 гг. существовал ГорноШорский национальный район. После его ликвидации шорцы сохраняли свою этническую (языковую и культурную) обособленность, они проживали в плотном иноэтничном окружении в границах Кемеровской обл. главным образом в пределах горно-таежной зоны. Этноним «шорцы» стал активно использоваться в качестве обобщенного самоназвания целостного народа во второй половине ХХ в. По данным Всероссийской переписи 2010 г., общая численность шорцев составила 12 888 чел., в границах Кемеровской обл. – 10 672, при общей численности населения области 2 763 135 чел. [Там же].

На современном этапе для всех коренных народов Саяно-Алтайского региона характерны различные формы межэтнических взаимодействий, в т.ч. метисации. Причины различий обусловлены динамикой генетико-демографических процессов, особенностями расселения и административно-политического устройства, исторической практикой межэтнических коммуникаций, характером современных межкультурных взаимодействий и т.д.

В данном исследовании использованы два подхода к изучению брачной структуры и интенсивности метисации коренных тюркоязычных народов Са-яно-Алтая. Первый – это анализ территориальных различий внутри сообществ: алтай-кижи (куладин-ская и онгудайская группы), теленгитов (улаганская и кош-агачская группы), кумандинцев (красногорские, солтонские и турочакские), тубаларов (арты-башские, кебезенские и ыныргинские), хакасов-ка-чинцев (бейские, орджоникидзевские и ширинские), хакасов-сагайцев (аскизские и таштыпские), шорцев (матурские, кызыл-шорские, усть-анзасские и усть-кабырзинские), основанный на сведениях похозяй-ственных книг. Частота одно- и межнациональных браков анализировалась в трех поколениях – 1940-х, 1970-х, 2000-х гг. Уровень межэтнического смеше- ния определялся показателем интенсивности метисации (t*) [Gavalli-Sforza, Bodmer, 1971], позволяющим прогнозировать число поколений, в ходе смены которых популяция достигнет определенного уровня смешения (М), при условии сохранения современного уровня межэтнических браков. Второй подход предусматривал проведение анализа межэтнических различий: сравнение ситуации в среде алтай-кижи, теленгитов, кумандинцев, тубаларов и челканцев, этнолокальных групп хакасов (качинцев, койбалов, кызыльцев и сагайцев) и шорцев (абаканских шорцев, шорцев горно-таежной зоны Кемеровской обл.). Источниковой базой служили данные архивов районных отделов ЗАГС о заключении браков. Как и при анализе территориальных особенностей, этническая специфика брачной структуры коренных обитателей Саяно-Алтая изучалась в трех поколениях – 1940-х, 1970-х, 2000-х гг. Интенсивность и характер смешения оценивались через частоту одно- и межэтнических браков. Выделяли два типа смешения: браки коренных народов Саяно-Алтая с пришлым населением (тип 1) и браки между представителями разных коренных народов (тип 2). Уровень межэтнического смешения определялся показателем этнической брачной ассортативности (А′) [Курбатова, Победоносцева, 1996], который характеризует предпочтение в выборе брачного партнера определенной этнической принадлежности.

Территориальные особенности брачной структуры и темпов метисации

По характеру демографических процессов выделяются коренные тюркоязычные сообщества северных предгорий Алтая. Современный ареал кумандинцев расположен на юго-востоке Алтайского края и на северо-западе Республики Алтай. Кумандинские села находятся вверх по течению р. Катуни (Красногорский р-н Алтайского края), ниже впадения р. Лебеди в р. Бию (Солтонский р-н Алтайского края), и в междуречье Бии и Катуни (Турочакский р-н Республики Алтай). Обследованием были охвачены все вы-шеобозначенные территории. При изучении архивов Красногорской, Калташинской, Усть-Кажинской и Новозыковской сельских администраций (далее с/а) Красногорского р-на Алтайского края, Нижне-Ненинской, Солтонской, Сузопской и Кумандин-ской с/а Солтонского р-на Алтайского края, Арты- башской, Кебезенской, Тондошенской и Турочак-ской с/а Турочакского р-на Республики Алтай скопированы 4 943 записи (1 712, 1 828, 1 403 соответственно для трех районов), содержащие сведения о кумандинских семьях.

Исследованием прослежены в динамике (1940– 2009 гг.) общие тенденции брачной структуры ку-мандинцев солтонской, красногорской и турочакской локальных популяций. Выявлены однонаправленное снижение частоты однонациональных браков и увеличение частоты межэтнических браков кумандин-цев с представителями иных этнических групп. Было установлено, что распространенность межэтнических браков и темпы метисации у кумандинцев трех изученных территорий различны (табл. 1).

Среди кумандинцев Алтайского края на протяжении всего изученного периода частота однонациональных браков в группе Красногорского р-на оказалась несколько выше, чем в группе соседнего Солтонского р-на. Выявленные различия определяются особенностями локализации популяций в границах районов, ставших зонами русской колонизации, направленностью миграционных потоков, характером транспортной и экономической инфраструктуры.

У кумандинцев Турочакского р-на Республики Алтай уровень межэтнических браков значительно выше, чем у кумандинцев Алтайского края. В поколениях 1940-х и 1970-х гг. в этой группе частота межэтнических браков статистически достоверно превышала таковую в группах красногорских и солтон-ских кумандинцев: поколения 1940-х гг. – Т = 5,98 и 5,37; p < 0,001; 1970-х гг. – Т = 9,19 и 8,60; p < 0,001. Значимые различия зарегистрированы и в поколении 2000-х гг. красногорской и турочакской кумандин-ских популяций (Т = 2,38; p < 0,05). Высокий уровень межэтнического смешения турочакских кумандинцев обусловлен, вероятно, дисперсностью их расселения в полиэтничных селах Северного Алтая среди близких в генетическом, лингвистическом и этнокультурном плане коренных малочисленных народов – тубаларов и челканцев.

Современный ареал тубаларов находится в северо-восточной части Республики Алтай, в селах Чой-ского и Турочакского р-нов (по левобережью Бии, по рекам Большая Иша, Малая Иша, Сары-Кокша, Кара-Кокша, Пыжа, Уймень, по северо-западному побережью Телецкого оз. и прилегающим к ним территориям). При изучении архивов Артыбашской, Кебезенской и Турочакской с/а Турочакского р-на, Ыныргинской с/а Чойского р-на Республики Алтай были скопированы 5 140 записей (354, 2 559, 1 650 и 577 соответственно), содержащих сведения о туба-ларах и членах их семей.

У тубаларов, как и у кумандинцев, в 1940–2009 гг. частота однонациональных браков снизилась, а меж-

Таблица 1. Структура браков и интенсивность метисации в локальных популяциях кумандинцев и тубаларов*

Народ	Локальная популяция	Поколение	Число браков	Браки, %		t, 50 %
				моноэтнические	межэтнические **
Кумандинцы	1. Красногорская	1940-х	98	89,80 ± 3,18	11,20 ± 3,183	5,8
		1970-х	83	77,11 ± 4,61	22,89 ± 4,613	2,7
		2000-х	99	31,32 ± 4,66	68,68 ± 4,663	0,6
	2. Солтонская	1940-х	71	87,32 ± 3,95	12,68 ± 3,953	5,1
		1970-х	122	61,48 ± 4,13	29,52 ± 4,133	2,0
		2000-х	140	25,0 ± 3,66	75,0 ± 3,66	0,5
	3. Турочакская	1940-х	89	52,81 ± 5,29	48,19 ± 5,291, 2	1,1
		1970-х	101	20,79 ± 4,03	79,21 ± 4,031, 2	0,8
		2000-х	74	16,22 ± 4,28	83,78 ± 4,281	0,8
Тубалары	4. Артыбашская	1940-х	–	–	–	–
		1970-х	–	–	–	–
		2000-х	72	31,94 ± 5,49	68,06 ± 5,49	0,6
	5. Кебезенская	1940-х	175	84,57 ± 2,73	15,43 ± 2,73	4,1
		1970-х	153	71,24 ± 3,66	28,76 ± 3,666	2,0
		2000-х	129	43,41 ± 4,36	56,59 ± 4,366	0,8
	6. Ыныргинская	1940-х	12	83,33 ± 10,76	16,67 ± 10,76	3,8
		1970-х	45	37,78 ± 7,23	62,22 ± 7,235	0,7
		2000-х	65	26,15 ± 5,45	73,85 ± 5,455	0,5

*По данным похозяйственных книг.

**Здесь и в табл. 2-5 индекс показывает наличие статистически значимых различий (Т-критерий) между локальными популяциями и соответствует порядковому номеру конкретной популяции.

этнических - увеличилась. Статистически значимые различия отмечены между локальными популяциями кебезенских и ыныргинских тубаларов при сравнении поколений 1970-х и 2000-х гг. Уровень межэтнических браков у тубаларов Ыныргинской с/а Чойского р-на оказался в 2 раза выше, чем у тубаларов Кебезен-ской с/а Турочакского р-на: 1970-е гг. - Т = 4,13; p < 0,01; 2000-е гг. - Т = 2,47; p < 0,05. Выявленные различия в темпах межэтнического смешения кебе-зенских и ыныргинских тубаларов объясняются, по всей видимости, разной долей коренного населения в структуре локальных сообществ (8,2 % Чойском р-не и 20,9 % в Турочакском [Макошева, Макошев, Апены-шева, 2006, с. 19]).

Что касается тубаларов Артыбашской с/а Туро-чакского р-на, то в поколении 2000-х гг. по уровню межэтнических браков они заняли промежуточное положение между ыныргинскими и кебезенскими ту-баларами. Территория Артыбашской с/а находится в рекреационной зоне вблизи Телецкого оз. Активное развитие туризма делает ее экономически привлекательной и стимулирует приток мигрантов из других районов Республики Алтай и различных регионов РФ (Новосибирская, Московская обл. и др.).

Для локальных популяций алтай-кижи характерны различия по уровню межэтнического смешения и показателям метисации (табл. 2). Современный ареал алтай-кижи расположен в центральной части Республики Алтай, в Усть-Канском, Усть-Коксинском и Он-гудайском р-нах. При тотальном изучении архивов Куладинской и Онгудайской с/а Онгудайского р-на Республики Алтай были скопированы 6 400 записей (3 072 и 3 328 соответственно), содержащих сведения о семьях алтай-кижи. Для моноэтничной Куладин-ской с/а 1970-х и 2000-х гг. частота однонациональных браков и величина показателя индекса метисации ( t ) у алтай-кижи (табл. 2) ниже, чем для полиэтничной Онгудайской с/а того же района: 1970-е гг. - T = 5,59; р > 0,001; 2000-е гг - T = 4,19; р > 0,001. Отметим, что полученные в ходе настоящего исследования показа-

Таблица 2. Структура браков и интенсивность метисации в локальных популяциях алтай-кижи * и теленгитов **

Народ	Локальная популяция	Поколение	Число браков	Браки, %		t, 50 %
				моноэтнические	межэтнические
Алтай-кижи	1. Куладинская	1940-х	117	96,58 ± 1,68	3,42 ± 1,68	19,9
		1970-х	146	99, 32 ± 0,68	0,68 ± 0,682	101,6
		2000-х	276	96,01 ± 1,17	3,89 ± 1,172	17,4
	2. Онгудайская	1940-х	227	96,92 ± 1,15	3,08 ± 1,15	22,2
		1970-х	180	83,33 ± 2,77	16,67 ± 2,771	3,8
		2000-х	306	86,59 ± 1,95	13,41 ± 1,951	4,8
Теленгиты	3. Кош-агачская	1940-х	19	68,42 ± 10,66	31,58 ± 10,66	1,8
		1970-х	55	70,0 ± 6,17	30,0 ± 6,17	1,9
		2000-х	78	84,61 ± 4,08	15,39 ± 4,084	4,1
	4. Улаганскиая	1940-х	50	78,0 ± 5,86	22,0 ± 5,86	2,8
		1970-х	168	72,02 ± 3,46	27,98 ± 3,46	2,1
		2000-х	283	61,13 ± 2,72	29,87 ± 2,723	1,9

*По данным похозяйственных книг.

**По данным отделов ЗАГС.

тели частоты однонациональных и межэтнических браков для алтай-кижи с. Кулада Онгудайского р-на близки к значениям, приведенным в исследовании А.Н. Кучер, В.Н. Тадиновой и В.П. Пузырева [2005].

Современный ареал теленгитов локализован в наиболее отдаленных от г Горно-Алтайска - столичного центра Республики Алтай - Кош-Агачском и Улаган-ском р-нах. Сравнение структуры браков в локальных популяциях теленгитов было проведено на основе данных архивов районных отделов ЗАГС о заключении браков (табл. 2). Примечательно, что настоящим исследованием только в локальных популяциях телен-гитов зафиксирована разнонаправленная временная динамика структуры браков. У теленгитов Улаганско-го р-на в ряду поколений (1940-х, 1970-х, 2000-х гг.) выявлено небольшое нарастание частоты межэтнических браков до 29,9 %, а у теленгитов Кош-Агачско-го р-на, наоборот, снижение - с 31,9 до 15,4 %. Значимый уровень различия частоты межэтнических браков в исследованных локальных популяциях установлен в поколении 2000-х гг.: Т = 2,94; p < 0,01. Причина выявленных различий определяется, возможно, этнодемо-графической структурой регионального сообщества. В народонаселении Улаганского р-на представлены теленгиты, алтай-кижи и русские. Суммарная доля алтайцев (алтай-кижи и теленгитов) достигает 73,5 %, русские составляют 20,2 %. В структуре населения Кош-Агачского р-на удельный вес казахов 54,8 %, алтайцев - 42, русских - 2 %. [Макошева, Макошев, Апенышева, 2006, с. 21].

Процессы межэтнического смешения были исследованы и в локальных популяциях хакасов. В настоящее время хакасы компактно проживают в трех из восьми районов Республики Хакасии - Аскиз-ском, Таштыпском и Ширинском. Еще в двух районах - Алтайском и Орджоникидзевском - имеются нас еленные пункты, в которых хакасы составляют большинство или около половины населения. В составе хакасов сагайцы компактно проживают в южной части республики, в Аскизском и Таштып-ском р-нах, качинцы и кызыльцы - в во сточных Ор-джоникидзевском и Ширинском р-нах, койбалы -в Бейском р-не.

Источником информации для проведения сравнительного анализа брачной структуры сагайцев послужили данные архивов районных отделов ЗАГС о заключении браков (табл. 3). Частота однонациональных браков во всех трех поколениях (1940-х, 1970-х, 2000-х гг.) у сагайцев Аскизского р-на выше, чем у сагайцев Таштыпского р-на: 1940-е гг. - Т = 3,93; p < 0,001; 1970-е гг - Т = 2,56; p < 0,05; 2000-е гг. -Т = 6,06; p < 0,001. Различия в уровне метисации обусловлены, по-видимому, тем, что в Аскизском р-не концентрация коренного населения почти в 3 раза выше, чем в Таштыпском (31,6 и 11,9 % соответственно). Таким образом, особенности брачной структуры и интенсивность процессов межэтнического смешения таштыпских сагайцев определяются относительно небольшой численностью и смешанным составом коренного населения (сагайцы, качинцы, абаканские

Таблица 3. Структура браков и интенсивность метисации в локальных популяциях этнолокальных групп хакасов – сагайцев * и качинцев **

Этноло-кальная группа	Локальная популяция	Поколение	Число браков	Браки, %		t, 50 %
				моноэтнические	межэтнические
Сагайцы	1. Аскизская	1940-х	462	80,50 ± 1,84	19,50 ± 1,842	3,2
		1970-х	504	72,02 ± 1,99	27,98 ± 1,992	2,1
		2000-х	716	74,02 ± 1,64	25,98 ± 1,642	2,3
	2. Таштыпская	1940-х	66	56,06 ± 6,11	43,94 ± 6,111	1,2
		1970-х	344	63,66 ± 2,59	36,37 ± 2,591	1,5
		2000-х	253	52,57 ± 3,14	47,43 ± 3,141	1,1
Качинцы	3. Бейская	1940-х	162	79,01 ± 3,20	20,99 ± 3,20	2,9
		1970-х	129	72,09 ± 3,94	27,91 ± 3,94	2,1
		2000-х	78	56,41 ± 5,61	43,59 ± 5,61	1,2
	4. Орджоникидзевская	1940-х	50	82,0 ± 6,35	28,0 ± 6,35	2,1
		1970-х	220	65,45 ± 3,20	34,54 ± 3,20	1,6
		2000-х	130	61,54 ± 4,27	38,56 ± 4,27	1,4
	5. Ширинская	1940-х	80	87,50 ± 4,67	22,50 ± 4,67	2,7
		1970-х	176	71,59 ± 3,40	28,41 ± 3,40	2,1
		2000-х	101	62,38 ± 4,82	37,6 ± 4,82	1,5

*По данным отделов ЗАГС.

**По данным похозяйственных книг.

шорцы) на фоне численного преобладания пришлого, в основном русского, населения.

При тотальном изучении архивов Куйбышевской с/а Бейского р-на, Новомарьясовской с/а Ор-джоникидзевского р-на и Спиринской с/а Ширин-ского р-на Республики Хакасии были скопированы 5 338 записей (1 896, 2 086 и 1 356 соответственно), содержащих сведения о качинцах и членах их семей. Статистически значимые различия в структуре браков локальных популяций качинцев за исследованный период (1940–2009 гг.) не выявлены. Тем не менее при сопоставлении полученных оценок частоты однонациональных, смешанных браков и показателя метисации в трех локальных популяциях качинцев – бейской, орджоникидзевской и ширинской – были прослежены некоторые различия. У качинцев поколения 2000-х гг. наиболее высокая частота межэтнических браков отмечена в Бейском р-не, а в поколении 1970-х гг. – в Орджоникидзевском. У качинцев в Ширинском р-не за весь исследованный интервал частота однонациональных браков несколько выше, чем в Бейском и Ор-джоникидзевском.

Современный ареал шорцев захватывает юг Кемеровской обл. – территории Таштагольского, Новокузнецкого и Междуреченского р-нов. Согласно «Переч- ню мест компактного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации» [Распоряжение…], абаканские шорцы компактно проживают на территориях Балыксинской с/а, Бискамжинской п/а Аскизского р-на, Анчульской и Матурской с/а Таш-тыпского р-на Республики Хакасии. Однако, как показал анализ генеалогических карт шорцев, проживающих на территориях Балыксинской с/а и Бискам-жинской п/а Аскизского р-на, более 60 % опрошенных являются переселенцами в первом – третьем поколении с территории Кемеровской обл. На основании полученных данных было сделано заключение, что исследование шорского населения данных территорий в контексте анализа брачной структуры абаканских шорцев не представляется целесообразным.

При подготовке данной работы при тотальном изучении архивов Усть-Анзасского, Кызыл-Шорского, Усть-Кабырзинского территориальных управлений (ТУ) Таштагольского р-на Кемеровской обл. и Ма-турской с/а Таштыпского р-на Республики Хакасии были скопированы 8 033 записи (3 147, 1 699, 2 520 и 667 соответственно), содержащие сведения о шорских семьях. Во все периоды (1940-е, 1970-е, 2000-е гг.) в локальных субпопуляциях шорцев горно-таежной

Таблица 4. Структура браков и интенсивность метисации в локальных популяциях этнолокальных групп шорцев горно-таежной зоны и абаканских *

Шорцы	Локальная популяция	Поколение	Число браков	Браки, %		t, 50 %
				моноэтнические	межэтнические
Горно-таежной зоны	1. Усть-анзасская	1940-х	234	97,01± 1,11	2,99 ± 1,112, 3, 4 5,41± 1,862, 3, 4	22,8
		1970-х	148	94,59 ± 1,86		12,5
		2000-х	41	92,68 ± 4,06	7,32 ± 4,062, 3, 4	9,1
	2. Кызыл-шорская	1940-х	42	85,71 ± 5,40	14,29 ± 5,401	4,5
		1970-х	88	78,41 ± 4,39	21,59 ± 4,391	2,8
		2000-х	48	70,83 ± 6,56	29,17 ± 6,561, 4	2,0
	3. Усть-кабырзин-	1940-х	102	87,25 ± 3,30	12,75 ± 3,301	5,1
	ская	1970-х	74	78,38 ± 4,78	21,62 ± 4,781	2,8
		2000-х	69	68,12 ± 5,61	31,82 ± 5,611, 4	1,8
Абаканские	4. Матурская	1940-х	55	76,36 ± 5,73	23,64 ± 5,731	2,57
		1970-х	37	72,97 ± 7,30	27,03 ± 7,301	2,20
		2000-х	34	47,06 ± 8,56	52,94 ± 8,561, 2, 3	0,92

*По данным похозяйственных книг.

зоны Кемеровской обл., в отличие от шорцев абаканских, преобладают однонациональные браки (табл. 4). Однако анализ динамики таких браков показал устойчивое снижение их частоты в ряду поколений.

Наиболее высокая частота однонациональных браков выявлена у шорцев населенных пунктов Усть-Анзасского ТУ, которые расположены в 120 км от районного центра г. Таштагола, в горной-таежной зоне. Центральные поселки Усть-Кабырзинского и Кызыл-Шорского ТУ находятся на более близком расстоянии (65 и 32 км соответственно) от районного центра. Относительная изоляция шорцев Усть-Ан-засского территориального управления, по-видимому, обусловливает более низкую частоту межэтнических браков в их среде, по сравнению с группами кызыл-шорских, усть-кабырзинских и матурских абаканских шорцев: 1940-е гг. – Т = 2,04; p < 0,05; Т = 2,80; p < 0,01 и Т = 3,54; p < 0,001; 1970-е гг. – Т = 3,40; p < 0,001; Т = 3,16; p < 0,01 и Т = 2,87; p < 0,01; 2000-е гг. – Т = 2,83; p < 0,01; Т = 3,54; p < 0,001 и Т = 4,81; p < 0,001. Что касается абаканских шорцев, то высокий уровень межэтнических браков среди них можно объяснить небольшой численностью группы в Республике Хакасии (1 150 чел., или 0,22 % населения республики) и плотным иноэтничным окружением с преобладанием хакасов.

На основе анализа показателя метисации на современном этапе наиболее высокие его значения выявлены у северных алтайцев (см. табл. 1). Менее чем через поколение (через 15 лет) 50 % солтонских ку- мандинцев и ыныргинских тубаларов будут нести в своем геноме «чужие» гены (t = 0,50). Близкие значения интенсивности метисации получены для ма-турских абаканских шорцев (t = 0,92; 27,6 года) (см. табл. 4). Следующие в этом ряду – таштыпские сагайцы (t = 1,1; 33 года) и бейские качинцы (t = 1,2; 36 лет; см. табл. 3). Что касается популяций алтайцев, то протекающие в их среде процессы метисации менее активны. Наиболее высокий показатель метисации на современном этапе у теленгитов Улаган-ского р-на (t = 1,9; 57 лет; см. табл. 2), хотя он почти в 2 раза ниже, чем у других исследованных локальных популяций коренных народов Саяно-Алтая.

Межэтнические различия структуры браков и интенсивности метисации

Анализ структуры браков и особенностей межэтнического смешения коренных народов Северного Алтая на протяжении трех поколений (1940-х, 1970-х, 2000-х гг.) показал, что у кумандинцев, тубаларов и челканцев частота однонациональных браков невысока (табл. 5), а в структуре межнациональных браков преобладают браки с пришлыми народами (тип 1). Крайне низкий уровень однонациональных браков отмечен у кумандинцев, для которых характерны интенсивные и глубокие во времени процессы метисации за счет браков с пришлым русскоязычным населени-

Таблица 5. Динамика показателей структуры браков в популяциях алтайцев, теленгитов, кумандинцев, тубаларов, челканцев, хакасов и шорцев *

Народ/этно-локаль-ная группа Поколение Браки, %** A', % моноэтнические межэтнические тип 1 тип 2 Кумандинцы, N = 175 1940-х гг. 23,81 ± 5,37 57,14 ± 6,23 19,05 ± 4,95 41,08 1970-х гг. 22,78 ± 4,62 61,04 ± 5,56 18,18 ± 4,40 36,08 2000-х гг. 0 74,29 ± 7,39 25,71 ± 7,39 0 Тубалары, N = 145 1940-х гг. 28,00 ± 8,983 40,00 ± 9,80 32,00 ± 9,34 49,78 1970-х гг. 50,00 ± 6,803 29,63 ± 6,213 20,37 ± 5,48 65,72 2000-х гг. 29,23 ± 5,642 49,23 ± 6,202 21,54 ± 5,10 53,98 Челканцы, N = 95 1940-х гг. 42,86 ± 10,803 33,33 ± 10,293 23,81 ± 9,24 69,10 1970-х гг. 30,95 ± 7,131 45,24 ± 7,68 23,81 ± 6,57 56,39 2000-х гг. 15,63 ± 6,421 65,62 ± 8,401 18,75 ± 6,90 29,22 Алтай-кижи, N = 1544 1940-х гг. 64,89 ± 4,923 31,92 ± 4,812, 3 3,19 ± 1,812 79,88 1970-х гг. 68,42 ± 2,673 18,42 ± 2,221 13,16 ± 1,941, 3 85,22 2000-х гг. 79,32 ± 1,201, 2 14,75 ± 1,051 5,93 ± 0,69 2 87,36 Теленгиты, N = 672 1940-х гг. 75,36 ± 5,19 21,74 ± 4,973 2,90 ± 2,022, 3 89,49 1970-х гг. 66,96 ± 3,103 14,35 ± 2,31 18,69 ± 2,571 83,38 2000-х гг. 74,80 ± 2,252 10,46 ± 1,581 14,74 ± 1,831 86,30 Качинцы, N = 309 1940-х гг. 55,14 ± 4,812, 3 18,69 ± 3,772 26,17 ± 4,253 75,11 1970-х гг. 27,43 ± 3,371, 3 37,14 ± 3,651 35,43 ± 3,623 44,21 2000-х гг. 7,41 ± 5,041, 2 33,33 ± 9,07 59,56 ± 9,461, 2 31,00 Койбалы, N = 128 1940-х гг. 27,29 ± 8,30 17,24 ± 7,01 55,17 ± 9,23 56,95 1970-х гг. 19,04 ± 4,28 14,29 ± 3,81 66,67 ± 5,14 34,70 2000-х гг. 13,33 ± 8,78 6,67 ± 6,44 80,00 ± 10,33 8,28 Кызыльцы, N = 77 1940-х гг. 23,08 ± 8,26 38,46 ± 9,54 38,46 ± 9,54 39,75 1970-х гг. 9,68 ± 5,31 35,48 ± 8,59 54,84 ± 8,94 27,12 2000-х гг. 10,00 ± 6,71 55,00 ± 11,12 35,00 ± 10,67 10,30 Сагайцы, N = 2821 1940-х гг. 79,84 ± 1,602, 3 14,45 ± 1,402, 3 5,71 ± 0,922 89,67 1970-х гг. 62,99 ± 1,441, 3 25,09 ± 1,291 11,92 ± 0,971, 3 77,10 2000-х гг. 67,48 ± 1,431, 2 28,02 ± 1,371 4,50 ± 0,632 81,54 Шорцы абаканские, N = 90 1940-х гг. 10,00 ± 9,492 30,00 ± 14,49 60,00 ± 15,49 24,87 1970-х гг. 41,67 ± 7,121 22,92 ± 6,07 35,41 ± 6,90 68,85 2000-х гг. 25,00 ± 7,65 34,37 ± 8,40 40,63 ± 8,68 46,89 Шорцы горно-таежной зоны, N = 392 1940-х гг. 71,43 ± 5,693 64,74 ± 3,473 23,81 ± 5,373 28,95 ± 3,293 4,76 ± 2,68 91,72 1970-х гг. 6,31 ± 1,76 81,73 2000-х гг. 48,20 ± 4,241, 2 48,20 ± 4,241, 2 3,60 ± 1,58 65,86 ем. В популяции челканцев частота однонациональных браков за изученный период снизилась почти в 3 раза (с 42,86 % в 1940-е гг. до 15,63 % в 2000-е гг., p < 0,05). Межэтнические браки (тип 1) к 2000-м гг. достигают высокого уровня (65,62 %, p < 0,05), а частота межэтнических браков типа 2 варьирует в поколениях в пределах 18–24 %. У тубаларов в настоящее время отмечена наиболее высокая частота однонациональных браков среди коренных народов Северного Алтая, но и она не превышает 30 %. Межэтнические браки (тип 1) составляют почти половину в общей структуре браков у тубаларов, а браки типа 2 сопоставимы по распространенности с таковыми у куман-динцев и челканцев.

У алтай-кижи и теленгитов в ряду поколений 1940-х, 1970-х, 2000-х гг. отмечен статистически значимый рост однонациональных браков (p < 0,05; табл. 5). В структуре межэтнических браков у этих народов преобладают браки с пришлым населением (тип 1). Однако их частота у поколения 2000-х гг. статистически значимо ниже (p < 0,05), чем у поколения 1940-х гг., и сегодня у обоих народов не превышает 15 %. Межэтнические браки с представителями других автохтонных народов региона (тип 2) у алтай-кижи и теленгитов в 1940-е гг. регистрировались с очень небольшой частотой (ок. 3 %); в 1970-е гг. они получили большее распространение (10–15 %), а в 2000-е гг. их частота вновь уменьшилась. Тем не менее в настоящее время у теленгитов браки данного типа встречаются почти в 2,5 раза чаще, по сравнению с алтай-кижи.

Среди этнолокальных групп хакасов – качинцев, койбалов, кызыльцев, сагайцев – высокий уровень однонациональных браков в настоящее время отмечен только в популяции сагайцев (67,48 %; табл. 5). Различия в структуре сагайских браков при сравнении поколений 1940-х, 1970-х и 2000-х гг. статистически значимы (p < 0,05). Среди межэтнических браков у са-гайцев лидируют браки с пришлым населением Республики Хакасии (28,02 %). Частота браков с представителями других этнолокальных групп хакасов невысока и не достигает 5 %. Антропонимикон (фонд фамилий) современных сагайцев включает более 70 % фамилий, восходящих к бельтырским и бирю-синским родам [Лавряшина, 2012, с. 38].

Остальные этнолокальные группы хакасов характеризуются очень высокой степенью метисации, но при этом находятся на разных стадиях процесса ассимиляции пришлыми народами (табл. 5). Наиболее глубоки и интенсивны процессы метисации у койбалов и кызыльцев. Однако если у койбалов основная доля межэтнических браков приходится на браки с другими этнолокальными группами хакасов, то у кызыль-цев значительная доля (55,0 %) принадлежит бракам с пришлым населением Хакасии.

У качинцев в поколении 1940-х гг. частота однонациональных браков отно сительно высока (55,14 %), но в поколении 2000-х гг. она не достигает даже 10 % в общей структуре браков. У этой группы почти 60 % составляют браки с представителями других этнолокальных групп хакасов (тип 2) и более 30 % – с пришлым (в основном русским) населением (тип 1). Выявленные различия в частоте одно- и межнациональных браков у качинцев в ряду поколений носят статистически значимый характер (p < 0,05).

У шорцев также отмечены статистически значимые различия (p < 0,05) частоты однонациональных и межэтнических браков в трех изученных поколениях (1940-х, 1970-х, 2000-х гг.). Как и следовало ожидать, у абаканских шорцев очень высокий уровень межэтнического смешения как за счет браков с пришлым населением (тип 1), частота которых в исследованный период колеблется в пределах 20–30 %, так и за счет межэтнического смешения с хакасами (тип 2).

Среди шорцев горно-таежной зоны Кемеровской обл. частота однонациональных браков в ряду поколений 1940-х, 1970-х, 2000-х гг. неуклонно падает, но в поколении 2000-х гг. остается относительно высокой (48,20 %), по сравнению с другими этническими сообществами Саяно-Алтайского региона. О значительном росте межнациональных браков у шорцев, который приходится на начало 1970-х гг., сообщает Г.М. Патрушева [1996]. Из межэтнических браков большее распространение получили браки с пришлым населением (тип 1). Частота браков с иными коренными народами Саяно-Алтая (тип 2) не превышает 7 %. Такая структура межэтнических браков шорцев горно-таежной зоны Кемеровской обл. объясняется тем, что основное окружение группы составляют пришлые народы.

Анализ значений индекс а этнической брачной ассортативности (A′) показал, что этническая принадлежность оказывает влияние на брачные предпочтения алтай-кижи, теленгитов и хакасов-сагай-цев (табл. 5). Во все исследованные интервалы (1940-е, 1970-е, 2000-е гг.) они заключали преимущественно эндогамные браки. У хакасов-койбалов и кызыльцев величина А′ среди исследованных автохтонных народов Саяно-Алтая минимальна (табл. 5), в популяции кумандинцев поколения 2000-х гг. не выявлено ни одного однонационального брака. Самые высокие значения A′ с тенденцией к росту в ряду поколений отмечены у хакасов-сагайцев, телен-гитов и алтай-кижи. У шорцев горно-таежной зоны Кемеровской обл., абаканских шорцев и тубаларов этническая брачная ассортативность, несмотря на существенное снижение, у поколения 2000-х гг. остается относительно высокой. Что касается кумандинцев, хакасов-койбалов и кызыльцев, то исследованиями структуры их браков за 1940–2009 гг. зафиксирован процесс метисации, имеющий тенденцию к нарастанию интенсивности.

Выводы

Проведенное исследование территориальных и межэтнических различий в структуре браков коренных народов Саяно-Алтая выявило разную степень гомогенности. Процессы межэтнического смешения наблюдаются во всех изученных сообществах; их интенсивность определяется совокупностью факторов (исторических, административно-политических, социокультурных и проч.). Наиболее глубокие процессы метисации отмечены у коренных народов Северного Алтая и Хакасии. Для кумандинцев и хакасов исторически характерна распространенность межэтнических браков. Так, уже в начале ХХ в. А.И. Ярхо отмечал сильную смешанность кумандинцев с пришлым русским населением [1947]. По данным по-хозяйственных книг 1930–1970 гг. сельских советов Северного Алтая, в среде коренного населения неуклонно увеличивалось число смешанных браков; порой они составляли более 50 % от общего числа браков [Николаев, 2012, с. 74–75]. Анализ официальной демографической статистики Красноярского края первой половины ХХ в. позволяет оценить частоту межнациональных браков у городских (24,7 %) и сельских (12,2 %) хакасов и констатировать, что в 1920–1940-е гг. она в 2 раза превышала общесоюзные показатели [Баранцева, 2008, с. 20].

Изучение этнической специфики структуры браков у коренных народов Саяно-Алтая выявило практически во всех исследованных сообществах, за исключением южных алтайцев и хакасов-сагайцев, снижение частоты однонациональных браков при росте межэтнических браков. Это свидетельствует о нарастании процессов метисации автохтонного населения и находит отражение в динамике показателей интенсивности метисации и этнической брачной ассортативности. Усиление темпов межэтнического смешения в 1940–2009 гг. отмечено у большинства коренных народов Саяно-Алтая. Подобные процессы определяют качественные характеристики человеческого потенциала региона и формируют тенденции в развитии этно-демографической ситуации на ближайшее будущее.

Авторы выражают искреннюю признательность руководителям и специалистам районных отделов и областных управлений, краевых и республиканских комитетов ЗАГС, а также руководителям и специалистам районных, област- ных, краевых и республиканских администраций за неоценимую помощь в организации и проведении исследования в Красногорском и Солтонском р-нах Алтайского края, Аскиз-ском, Бейском, Орджоникидзевском, Таштыпском и Ширин-ском р-нах Республики Хакасии, Кош-Агачском, Онгудай-ском, Турочакском, Улаганском и Чойском р-нах Республики Алтай, Таштагольском р-не Кемеровской обл.