Духовно-нравственное воспитание студентов педагогических специальностей

Характеристикой современного образования является ориентация на развитие природных задатков учащихся, способствующая росту интеллектуального и научно-производственного потенциала общества, личности и страны, что порождает определенные требования к процессу формирования профессиональной компетентности будущего специалиста. Это означает, что процесс социальных перемен должен сопровождаться пересмотром образовательной политики в целом и отдельных ее компонентов в частности.

Особенностью педагогической деятельности будущего учителя является то, что именно он помогает детям адаптироваться в новой образовательной среде, показывает особенности обучения и самообразования в условиях современного общества, реализует воспитательную функцию обучения.

Рассматривая нынешнюю систему образования с точки зрения условий для самосовершенствования, личностного роста и развития личности необходимо отметить, что она требует целенаправленного воздействия в области воспитания, приобщения к духовно-нравственным ценностям, организации поиска в решении вопросов духовно-нравственного воспитания. На сегодняшний день стоит острая проблема, касающаяся духовно-нравственного образования педагогов, которые впоследствии будут осуществлять духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. Одним из путей решения этой проблемы является понимание сущности духовно-нравственного воспитания как совместного восхождения педагога и воспитанника к обозначенному ими идеалу, освоение будущими педагогами методов и форм духовно-нравственного воспитания как специфической сферы воспитательной работы. Такое понимание предполагает изменение как воспитанника, так и воспитателя. Педагог не только ведет ученика по пути духовного совершенствования, но и сам продвигается по этому пути. Важной задачей педагога на данном пути является указание возможных вариантов движения к вершинам нравственности. Одной из насущных проблем также выступает стимулирование духовно-нравственного саморазвития ученика, его духовные поиски в сфере взаимодействия с окружающим миром, абсолютными ценностями, самим собой. Обозначенный поиск может оказаться (и на практике зачастую оказывается) совсем не таким, как изначально предполагалось.

Духовно-нравственное воспитание включает в себя: пробуждение и развитие нравственных чувств, становление нравственной воли, побуждение к нравственному поведению.

На основе анализа литературы по этике, психологии, философии нами были выделены следующие нравственные чувства:

Стыд - это страх перед потерей уважения в глазах тех, перед кем человек уронил свое достоинство.

Долг - это чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом.

Вера - чувство, тесно связанное с духовным миром личности, возникающее на основе определенной информации об объекте, выраженной в идеях или образах, сопровождающееся проявлением уверенности и рядом других чувств и служащее мотивом, стимулом, установкой и ориентиром человеческой деятельности.

Уважение - позиция одного человека по отношению к другому, признание достоинств личности.

Справедливость - это беспристрастное, соответствующее истине отношение к кому-либо, чему-либо.

Сострадание - сочувствие чужому страданию, участие, возбуждаемое горем, несчастьем другого человека.

Становление нравственной воли предполагает диалог человека с сокровенными глубинами своей души, устремляющей его к добру, совершенствованию, что ведет к способности противостоять злу, при этом проявляются терпение и терпимость, позволяющие преодолевать возникающие в жизни проблемы и трудности и противостоять соблазнам.

В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова нравственность трактуется, с одной стороны, как «правила, определяющие поведение», а с другой - «как духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе» [1].

Побуждение к нравственному поведению предполагает послушание (беспрекословное подчинение чьей-либо воле, повиновение, покорность), служение Отечеству (осознание каждым человеком важности общественной солидарности и гражданского участия в деле духовно-нравственного, экономического и социально-политического возрождения страны), соучастие и соде-лание доброго [2].

Опираясь на выводы, сделанные А.А. Бодалевым: «Образование “сплава” познания, переживания и практического действия происходит лишь при хорошо скоординированных воздействиях на ум, чувства и волю человека» [3], можно констатировать, что духовно-нравственное воспитание должно охватывать все основные стороны личности - познавательную, эмоциональную и волевую.

В нашем исследовании программа духовно-нравственного воспитания студентов включает следующие блоки:

• -    целеполагание (опирается на социальный заказ общества и акцентирует внимание на основной цели - повышении качества подготовки студентов педагогического вуза);

• -    организационно-методический (представлен принципами системности, развития, управления, оптимальности, индивидуализации педагогического процесса);

• -    функциональный (возможность реализовать свою профессионально-личностную позицию);

• -    рефлексивный (позволяет достаточно определенно оценивать, насколько соответствует та или иная идея, действие ценностям, закрепленным в педагогическом сознании);

• -    прогностический (позволяет давать оценку и определять направление развития педагогических идей).

Практическое осуществление исследуемого нами аспекта в целостном процессе подготовки педагогов для работы с учащимися становится возможным при создании условий, которые включают в себя все составляющие элементы воспитательно-образовательного процесса: цели, содержание, методы, формы, средства. Исходя из этого нами определен комплекс условий, соблюдение которых будет способствовать духовно-нравственному воспитанию будущих педагогов.

Одним из основополагающих условий духовно-нравственного воспитания является реализация аксиологического подхода. Предлагаем рассматривать в качестве результата подготовки студентов, обучающихся на педагогических направлениях подготовки в вузе, развитие ценностного отношения к профессиональной деятельности.

Теоретическая подготовка будущих педагогов с ориентацией на эмоционально-ценностный компонент в своем логическом завершении должна сформировать новую модель выпускника и способствовать актуализации в процессе изучения педагогических дисциплин аксиологических и психолого-педагогических знаний, имея цель развить эмоциональность как значимое качество будущего педагога, необходимое в практике работы.

При этом развитие ценностного отношения будущих педагогов связано с общей квалификацией, представленной в следующих составляющих:

• –    общей профессиональной педагогической подготовке, в частности психолого-педагогических знаниях, умениях и навыках;

• –    основных профессионально значимых личностных качествах педагога, таких как милосердие, эмпатийность, толерантность, способность к диалоговому мышлению, верность, профессиональный долг, гуманность, ответственность, справедливость, сострадание, вера, отзывчивость, альтруизм, совестливость, честность, любовь к детям, доброта, искренность, доверие, патриотизм, обязательность, профессиональная честь и достоинство, педагогическая ответственность, требовательность к себе, добросовестное отношение к делу и др.

Специфика такой подготовки специалистов должна отвечать целому ряду требований:

• 1)    изменение педагогического сознания,

• 2)    комплексный (психолого-педагогический и профессионально-личностный) характер образования студентов педагогического вуза,

• 3)    соблюдение принципа этапности и преемственности в обучении при дальнейшей профессиональной деятельности (вуз, магистратура, курсы повышения квалификации и т. п.).

Немаловажным условием при духовно-нравственном воспитании студентов является педагогическое стимулирование развития потребности и интереса к духовно-нравственному воспитанию в социально значимой деятельности (И.З. Гликман, Л.Ю. Гордин, И.А. Пархоменко, B.Г. Пряникова, З.И. Равкин, Л.И. Рувинский, М.Г. Яновская и др.).

Педагогическое стимулирование, основанное на интересе к изучаемому материалу, содержит в себе стимулы, основанные на его содержании, – новизну, историзм, доступность содержания, практическую значимость; стимулы, опирающиеся на процесс деятельности, – проблемное изложение материала, различные вариации самостоятельной работы; стимулы, основанные на отношениях между педагогом и учащимся, – эмоциональность, поощрение познавательных стремлений учащихся, соревнование.

Важнейшим воспитывающим фактором выступает духовная атмосфера – подлинная, искренняя и целостная внутренняя установка. Педагогическое стимулирование предполагает красивую, богатую примерами, эмоциональную речь педагога, ее тон, дружеское и доброжелательное общение. Следует постоянно поддерживать положительную атмосферу делового сотрудничества и эмоционального комфорта, которая предполагает свободу в качестве основного педагогического средства воспитания, ориентацию на положительный результат взаимодействия, создание ситуаций успеха при свободном выборе и т. д.

С позиции материалистической диалектики было установлено, что деятельность – средство, а также важное решающее условие развития и формирования личности. Деятельность имеет свою структуру: мотив, цель, действия (операции), условия и средства, результат. Студент в состоянии осмыслить содержание образования только тогда, когда у него есть внутренняя потребность и положительная мотивация для активного освоения. Именно поэтому необходимо делать акцент на микросоциуме и отношениях между субъектами образовательного процесса как на важнейших источниках духовно-нравственного развития. Именно во взаимодействии личность обретает свое человеческое, гуманистическое содержание. Личность в связи с этим в известном смысле выступает продуктом и результатом общения с окружающим социумом.

Сегодня духовно-нравственное воспитание не может быть представлено отдельными занятиями в учебном процессе, а должно представлять собой четко структурированное обучение и воспитание студентов. Решение проблемы духовно-нравственного воспитания заключается не в отдельно проведенных учебных часах, а в создании духовной атмосферы в учебном заведении, которая будет способствовать духовно-нравственному становлению студента, пробуждая в нем желание проявлять нравственные чувства, отражающиеся в нравственном поведении.

Ссылки:

• 1.    Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1991. 816 с.

• 2.    Маслов С.И. Дидактические основания духовно-нравственного воспитания // Педагогика. 2008. № 9. С. 46–47.

• 3.    Бодалев А.А., Рыбалко Е.Ф. Б.Г. Ананьев – первооткрыватель и исследователь сложнейших проблем психологии // Психологический журнал. 1997. Т. 18, № 6. С. 16–23.