Духовно-нравственное воспитание в Симферопольском духовном мужском училище Таврической губернии. Критерии оценивания поведения учащихся

Поволжский педагогический поиск (научный журнал). № 3(5). 2013

В 90-е гг. XX в. с получением Украиной государственной независимости началась переоценка важных событий украинской истории, в частности вклада православной церкви в области образования. В современной социальной среде возникла ситуация, когда насущно необходимы диалог между светскими и православными педагогами и обращение украинских педагогов к сокровищнице православной педагогической мысли. Данная статья помогает раскрыть один из недостаточно изученных аспектов деятельности представителей духовенства, а именно духовно-нравственное воспитание в начальных духовных учебных заведениях. Тема статьи имеет научное, общегуманитарное, культурно-образовательное значение, что и обусловливает ее актуальность.

Вопросы мужского образования в Таврической губернии второй половины XIX – начала XX вв. рассматриваются Н. Константиновым, Е. Говоровым, Т. Шушара, Н. Демьяненко, Л. Моисеенковой, Л. Маршала, И. Прудченко, еп. Гермогеном, Ю. Катуниным, Л. Вовк, Л. Редькиной и др. В современных исследованиях вопросы духовно-нравственного воспитания в духовных мужских училищах Таврической губернии в XIX – начале XX вв. изучены недостаточно и имеют существенное значение при реформировании современной системы образования Крыма.

Учреждение в 1959 г. самостоятельной Таврической и Симферопольской епархии в Крыму способствовало более оперативному решению духовно-образовательных задач, возложенных на церковь государством. Создание сети духовных учебных заведений, воскресных школ было призвано развивать просветительскую и нравственную деятельность само- стоятельной Таврической и Симферопольской епархии в Крыму.

Мужское духовное училище начало свою работу в 1861 г. при архимандрите Алексии, возглавлявшем Таврическую кафедру в течение семи лет (1860–1867 гг.). В корпусе училищного здания находилась церковь в честь семи святых священномучеников епископов Херсонских, построенная в 1862 г. В 1869 г. для церкви на средства Таврической епархии рядом с училищем было построено новое каменное здание [1, с. 315]. Преосвященнейший Алексий вложил значительный капитал для поддержания мужского духовного училища. К сентябрю 1880 г. неустанными трудами святителя Гурия были построены новые корпуса духовного училища. В состав территории училища вошел и дом Римана, в котором останавливался в 1825 г. император Александр I [2, с. 93–98]. Занятия в училище продолжались с 9.00 до 14.00. Ежедневно было 3 урока с 30-минутными перерывами. Мужское духовное училище, так же как и женское епархиальное, содержалось за счет взносов и пожертвований [3, с. 84]. Училище состояло их четырех классов и «приготовительного класса», последний из которых был закрыт по решению Съезда епархиального духовенства в 1876 г., в связи с увеличением числа учеников и отсутствием для него помещения в училище. Но с началом отчетного 1878 учебного года по представлению правления училища приготовительный класс вновь был открыт съездом духовенства 1878 г. В 1878–1879 гг. в училище обучалось 152 ученика. Параллельных классов в отчетном году не было [4, с. 164].

В религиозно-нравственном отношении у воспитанников никаких недостатков, кото- рые обнаруживали бы наклонность к порочности, замечено не было. Исключение составили лишь некоторые случаи уклонения мальчиков младших классов от своего долга в силу детского возраста. Проступки в основном были дисциплинарного характера и реже – нравственного.

Правление училища изыскивало различные меры воспитания и поддержания доброй нравственности между учениками. Среди них были:

• 1)    личный пример начальников и воспитателей, которые словом и делом давали образец поведения;

• 2)    беседы, направленные на поощрение нравственных поступков, совершаемых воспитанниками училища;

• 3)    моментальное реагирование на каждый даже незначительный проступок, который мог бы привести к плохим последствиям. При взысканиях за проступки воспитатели прежде всего выясняли причину их совершения для правильного принятия меры наказания – замечания или взыскания. Воспитатели разъясняли возможные нежелательные последствия совершенного воспитанником проступка [5, с. 171].

Руководством о нравственном поведении для учеников служила инструкция, составленная согласно указаниям Учебного комитета при Св. синоде по воспитательной части в училищах, в которой были подробно определены весь порядок домашней жизни воспитанников, их отношение к наставникам, преподавателям, высшему духовенству, друг другу и посторонним лицам.

Для исправления провинившихся воспитанников существовали:

• •    штрафная книга, в которую записывались ученики, совершившие какие-либо проступки;

• •    ведомости о поведении учеников, составлявшиеся из личных ежемесячных наблюдений за учениками смотрителем училища, его помощником, надзирателем и учителями. При их рассмотрении в правлении лучшие ученики поощрялись объявлением их фамилий на общих собраниях учеников, а провинившимся на тех же общих собраниях делались внушения с целью дальнейшего их исправления.

Меры взыскания были следующие:

• а)    замечания или постановление на вид;

• б)    выговор наедине или в присутствии целого класса перед товарищами.

Учителями училища применялись:

• а)    временное лишение участия в общих ученических играх;

• б)    лишение отпуска в праздничные дни;

• в)    лишение чая, обеда или ужина с отсаживанием за особый стол или лишение одного из блюд за обедом.

Помощником смотрителя применялись: а) голодный стол на день (хлеб и вода) (при наложении наказания «столом» строго наблюдалось, чтобы один и тот же ученик не подвергался этому наказанию более одного или двух раз, поскольку воспитанникам необходимо было полноценное питание для их духовного и физического развития);

• б)    строгий выговор в общем присутствии правления;

• в)    заключение в карцер на срок от 1 до 2-х часов.

Смотрителем или правлением училища применялись:

• а)    извещение родных с целью оказания их содействия в исправлении детей;

• б)    лишение полного или полуепархиального содержания;

• в)    удаление из общежития на квартиру;

• г)    исключение из училища.

При наложении взысканий начальство и учителя руководствовались §105 Устава духовных училищ, учитывая возраст и характер воспитанников [6, с. 171–173].

В общем деле духовно-нравственного воспитания учеников училищному начальству помогали наставники, подавая пример скромной и примерной жизни, являясь образцом исполнения христианских и служебных обязанностей. Они постоянно следили за поведением воспитанников в классе во время уроков и вечерних занятий. Замечая шалость, они подвергали учащихся установленным взысканиям или ставили в известность смотрителя, записывая после урока замеченных в шалостях воспитанников в особую книгу.

Для объективного оценивания поведения воспитанников в деле духовно-нравственного воспитания правлением училища были составлены и утверждены Его Высокопреосвященством Гурием баллы поведения учеников в каждом классе, которые ежемесячно вносились в общий табель.

Из приведенного ниже общего табеля можно сделать вывод о поведении воспитанников по классам за весь 1878–1879 учебный год (табл. 1).

Из сводной таблицы мы видим, что воспитанники приготовительного класса имели самый низкий показатель поведения, который объясняется тем, что мальчики, поступавшие в училище, были из разных семей. Многие из них отличались неопрятностью и грубостью, не зная форм приличия. В отчете по учебной и нравственной частям Симферопольского духовного училища за 1878–1879 учебный год отмечалось, что некоторые ученики были «небрежны в обхождении, с одеждою, а больше с учебными книгами и учебными принадлежностями» [7, с. 176]. Благодаря неустанной тер-

Поволжский педагогический поиск (научный журнал). № 3(5). 2013

Поведение воспитанников по классам за 1878–1879 учебный год

Таблица 1

Класс	Количество учеников	Балл поведения: 3	Балл поведения: 4	Балл поведения: 5
1	33	–	18	15
2	32	7	14	11
3	41	9	13	19
4	27	2	13	12
Приготовительный	19	1	13	5

Примечание. Составлено автором на основании источника [3].

Таблица 2

Классы	Общее количество учеников	Балл поведения: 3	Балл поведения: 4	Балл поведения: 5
1–4 и приготовительный	152	19	63	70

Баллы поведения всех учащихся училища за 1878–1879 учебный год

Поволжский педагогический поиск (научный журнал). № 3(5). 2013

пеливой отеческой заботе наставников поведение воспитанников заметно улучшалось уже в 1 классе.

Табл. 2 дает общие сведения о баллах поведения всех учащихся духовного училища за 1879–1879 учебный год [8, с. 174]:

Как видно из таблицы, большая часть воспитанников имела «хороший» и «отличный» балл за поведение. Никаких дисциплинарных нарушений, способных привести к порочной нравственности, в отчетном году замечено не было.

Таким образом, стройная и последовательная система духовно-нравственного воспитания учащихся мужского духовного училища позволяла добиваться высоких показателей, несмотря на непредвиденные обстоятельства, в частности пожар, имевший место в 1878–1879 учебном году.

Выводы. Стараниями архимандрита Алексия в 1861 г. было открыто духовное мужское училище, в котором наряду с учебной частью большое внимание уделялось духовнонравственному воспитанию учащихся. Правление училища изыскивало различные меры воспитания и поддержания доброй нравственности между учениками. Личный пример начальников и воспитателей, беседы, направленные на поощрение добрых нравственных поступков, моментальное реагирование на каждый проступок с обязательным выяснением причины его совершения – все это способствовало искоренению плохих и развитию положительных наклонностей у воспитанников. Действия правления и воспитателей училища определялись инструкцией Учебного комитета при Св. синоде по воспитательной части в училищах. Согласно указаниям инструкции были подробно определены весь порядок домашней жизни воспитанников, их отношение к наставникам, высшим их лицам, друг другу и посторонним лицам, а также меры воздействия на провинившихся питомцев. Высокие показатели и способы их достижения в деле духовно-нравственного воспитания могут стать предметом внимания педагогов в процессе реформирования современной системы образования.

• 1.    Таврическая епархия Гермогена, Епископа Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского / авт. текста епископ Гермоген. Псков : Тип. губернского правления, 1887.

• 2.    Третья учебная экскурсия Симферопольской Мужской гимназии. Симферополь. Отчет, составленный по поручению Педагогического совета Ф. Лашковым / авт. текста Ф. Лашков. Симферополь : Тип. П. Т. Гордиевского, 1890.

• 3.    Катунин Ю. A. Из истории христианства в Крыму: Таврическая епархия (вторая половина XIX – начало XX века). Симферополь : Таврия, 1995. С. 101.

• 4.    Отчет по учебной и нравственной частям Симферопольского Мужского Духовного Училища за 1878/9 учебный год. Ф. 113. Оп. 1. Д. 45. С. 164.

• 5.    Там же.

• 6.    Там же.

• 7.    Там же.

• 8.    Там же.

Moral Upbringing in Simferopol Male Religious School

(Taurida Province):

Assessment Methods of Students’ Behavior

Поволжский педагогический поиск (научный журнал). № 3(5). 2013