Духовно-нравственные ценности как основа национальной безопасности в цифровую эпоху

DOI:

Проблема определения стратегий развития современного общества в ходе современных цивилизационных процессов представляется многофакторной и многофункциональной, затрагивает генно-историческое развитие человечества, включает в себя на генетическом и духовном уровнях энергийно-информа-ционную составляющую поколений людей и структурно детерминирована окружающими реальностями: природной, социальной и виртуальной. Раскрывая особенности функционирования социальных систем на макроуровне и взаимосвязь элементов этих систем на микроуровнях, необходимо определить, что лежит в основании фундамента национальной безопасности современного российского общества. Смысл такого философского исследования состоит в том, чтобы не только прояснить те мировоззренческие структуры, которые определяют образ мира и образ жизни людей, но и, рефлектируя над этими структурами, предложить возможные варианты новых жизненных смыслов и ценностей.

В основе развития каждой страны лежат духовно-нравственные ценности, которые имеют разную иерархическую структуру в зависимости от государства. XXI в. особо остро выделяет проблематичность кризиса ценностей мировых сообществ, подобные состояния сопровождаются обновлением парадигм развития систем образования, активизацией процессов становления мирового правительства и тотального подчинения цифровым технологиям всего человечества [Астафьева 2014, 75]. Кто мы, люди виртуального мира, сверхличности или рабы виртуальности? Какие ценности для нас будут актуальны и к чему мы приведем цивилизацию в будущем?

Современное общество столкнулось с невиданным усложнением организации функционирования социальных систем. Сложность приобретает окраску искусственной навязчи- вости, нагнетания ситуации хаоса и промывания «мозгов» через электронные СМИ. В последних огромная часть информации недостоверна, практика расходится с делом, экспансия ценностей западного мира актуализирует внимание к осознанности своего состояния и общества. Национальная безопасность современного российского общества взаимосвязана с духовной, экономической, военной, информационной, экологической, техногенной и другими видами безопасности. В условиях нестабильности развития современного общества, когда из хаоса выстраивается порядок, необходимо формирование такого ценностносмыслового основания, которое способствовало бы сохранению идентичности и национальных особенностей во время адаптации к разного рода новациям и преобразованиям. Таким системообразующим элементом национальной безопасности современного российского общества являются духовно-нравственные ценности, образующие ядро ценностного основания социальных систем и определяющие характер взаимоотношений личности [Belsky et al. 2019].

Жизнь человека состоит не только из удовлетворения материальных потребностей, но и из стремления к преобразованию внутреннего мира, духовных исканий. Духовнонравственные ценности как регуляторы отношений в социальных системах определяют мировоззрение личности, выстраивают ценностные ориентации, его культуру [Yanich et al. 2019]. Взаимосвязь национальной безопасности и ценностных ориентаций личности определяет духовную безопасность общества как один из наиболее важных компонентов развития социальных систем. Духовная безопасность социальных систем связана с состоянием сформированности духовно-нравственных ценностей личности, уровнем развития культуры и нравственности.

Образовательная политика современной России сталкивается с кризисом традиционных связей, утратой традиционных ценностей, когда человек полученное образование вынужден адаптировать к социальной реальности современного общества, находить или самостоятельно формировать модели поведения и взаимодействия в социальных системах. Развитие последних предполагает становление новой среды существования, новых жизненных ценностей, нового образа жизни, где в измененную социальную реальность встраивается измерение виртуальности [Майкова, На-местникова, Горбунов 2019, 149].

Становится очевидным, что прошлое, поглощенное новыми изменениями современности, отождествляется с концом исторического периода, после которого меняются основания функционирования социальных систем, трансформируется национальная культура, изменяются модели поведения в обществе с течением времени [Бельский, Майкова, Мол-чан 2019, 62]. Общество современной эпохи, наполненное бездуховностью, где современность изменяется с ускоряющейся быстротой, обретает мнимую определенность ценностей и идеализированных моделей будущего. Трансформация социальных систем изменяет понимание личности как существа творческого и свободного, ограничивает ее духовную свободу, навязывает модели поведения в социальных системах. Подчиненная глобализационным процессам личность утрачивает свою индивидуальную особенность, приобретает статус цифровой, виртуальной единицы. Глобализация через виртуализацию, подобно «черной дыре», как пространственно-временная воронка втягивает финансово-экономические, общественно-политические и культурные связи в виртуальный мир, функционирующий на основе цифровых технологий [Молчан 2019, 57].

Виртуальная глобализация как основной инструмент насаждения и распространения массовой культуры, переориентации человеческой массы на материальные ценности потребления ставит под угрозу национальную безопасность любого государства. Утрата духовно-нравственных ценностей государством, насаждение иной культуры и манипулирование сознанием личности в социальной или в виртуальной реальности грозит разрушением государственной идентичности, утратой патриотизма и любви к Родине. В связи с этим трансформационные процессы в области индустриальной культуры должны быть связаны с регулированием со стороны государственных структур и развитием культурной идентичности [Петрий 2017, 59].

Развитие интернет-технологий и информатизация современного общества влияют на формирование мировоззрения современного человека и систему его ценностей. Происходит непрерывная адаптация к изменяющимся условиям виртуализации современного общества. По мнению Р.В. Кончаковского, интернет-пространство – это не только структурирующая, объединяющая людей социальная технология, но и самостоятельная сфера жизни, функционирование которой приводит к трансформации существующих образовательных систем и возникновению новых. Оно предоставляет широкие возможности не только для самообразования, ведения бизнеса, общения, но и для распространения негативной и опасной информации [Кончаковский 2010].

Исследуя влияние СМИ на формирование жизненных ценностей человека, М. Маклюэн подчеркивает, что материальное ценности в интернет-пространстве преобладают над духовно-нравственными [Маклюэн 2007, 76]. Виртуальная среда является сосредоточением информационных ресурсов и продуктов, а человек стремится получать информацию. Перераспределение информационных ресурсов и продуктов создает возможность человеку обогатиться и прославиться, невзирая на общечеловеческие ценности и принципы морали.

Электронные СМИ, используя интернет-пространство, оказывают существенное влияние на сознание личности, коллектива, общества. Манипуляция общественным сознанием происходит под влиянием современной медиакультуры. Погружаясь в интернет-пространство человек испытывает на себе воздействие огромного количества информационно-технологических потоков, которые влияют на сознание. СМИ, воздействуя на общество и личность, привносят иные ценности, формируют мировоззрение личности и ценностные ориен- тации общества, транслируют культурные достижения. Однако этот процесс остается бесконтрольным и малоизученным. П. Меркер, А. Моль, Э. Тоффлер рассматривают СМИ и интернет-ресурсы как основные факторы воздействия на мировоззрение и идеологию современного общества. Информационные ресурсы наряду с природными и финансовыми представляют ценность для общества и личности. Дж. Мур, исследовавший влияние компьютерных систем на ценности современного общества, выделил высокий статус информации как ценности информационного общества. Современное интернет-пространство изменяет ценностный потенциал общества, порождает новые возможности и потребности самореализации человека. Глобализация информационного общества позволяет мгновенно получать доступ к открытым информационным ресурсам в любой точке мира. Однако происходящие трансформации, связанные с использованием интернет-пространства, имеют сложный характер взаимоотношений и способствуют как прогрессу, так и деградации. Последняя связана с погружением в виртуальное пространство, подменой жизненных ценностей мнимыми, манипулированием сознанием, интернет-зависимостью. Человек через электронные СМИ оказывается под воздействием транслируемых ценностей и идей, заинтересованных сообществ [Маклюэн 2007, 123]. Электронные СМИ в интернет-пространстве используют три типа манипуляций: подмена истинных фактов и событий так называемыми фейк-новостями; кодирование и шифрование; использование методов психологического воздействия на личность [Минеев 2012].

Распространение электронных СМИ в сети Интернет – основной фактор изменения социального бытия современного общества. Одним из вопросов является влияние интер-нет-пространства и СМИ на формирование духовно-нравственных ценностей личности в образовательной системе Российской Федерации. Интернет-пространство способствует прозрачности и демократизации в диалогических взаимодействиях образовательной системы. При этом государство в отношении подрастающего поколения, его социализации, воспитания, социального и культурного развития должно осуществлять управленческую деятельность, потеря взаимосвязи между образовательными системами и государством чревата негативными социальными последствиями, дезорганизацией и дисфункциональностью многих социальных институтов и подсистем. Деформация образовательной системы в современной России не в последнюю очередь связана с виртуализацией образовательного процесса и влиянием на формирование духовно-нравственных ценностей личности интернет-пространства. Сам процесс виртуализации образовательных систем заключается в воздействии интернет-пространства на реальную жизнь: виртуальные интернет-модели воздействуют на реальность социального бытия, происходят искажение реальности и подмена ценностей реальности мнимыми ценностями виртуальности. По мнению К. Шеннона [Шеннон 1963], возникновение «искаженной реальности» имеет сходство с эффектом коммуникативного шума.

Преимуществом виртуального общения является создание условий образования биз-нес-структур в Интернете, которые отбирают и вовлекают в свою группу людей творческих, ярких, коммуникабельных, предприимчивых, быстро приспосабливающихся к переменам, позволяя самым находчивым личностям беспрепятственно получить статус, власть, деньги.

Воздействие интернет-пространства на социальные системы и на мировоззрение личности в ходе виртуального диалогического взаимодействия двойственно. Оно приобретает черты ценности нового типа, помогая человеку проявить свою сущность в новых условиях, приобщает личность к многовековому опыту, знаниям, ценностям через образовательные системы. Положительное влияние интернет-пространства связано с получением ценной информации, приобретением товаров и услуг, общением, работой и т. д. Отрицательное влияние проявляется в воздействии негативной информации на личность, манипуляции сознанием, зависимости от онлайн-игр, росте числа психических расстройств.

Виртуальная глобализация производит столкновение ценностей культур различных сообществ, синтезируя общую мировую систему культурных ценностей. Происходит по- глощение культур отдельных государств и исчезновение национальной идентичности, растворение ценностей в новой мировой системе. Формируется новый тип человека – «гражданин мира», который не имеет принадлежности к какому-либо обществу. Естественно, такой человек не будет патриотом своей страны. При этом полная изоляция страны от внешнего мира может спровоцировать культурную изоляцию и зародить ростки национализма. Здесь необходима «золотая середина», где внешнее и внутреннее оптимально соотнесены. Соединив в себе культуры разных народов и позаимствовав не самые лучшие образцы, мировая культура разорвала национальное пространство ценностей и вошла в нашу жизнь, изменив отношение к себе и стране.

На наш взгляд, устойчивое общественное развитие возможно только на ценностях национальной культуры, когда в основу развития общества будут положены традиционные ценности народа. Задача современного государства в условиях информационной глобализации – обеспечить поддержку собственной культуры и собственных ценностей и при взаимодействии с другими культурами выработать условия оптимальной интеграции, не допустить навязывания чуждых ценностей.

Таким образом, для обеспечения национальной безопасности современного российского общества в цифровую эпоху необходимо: формировать общественное национальное сознание; поддерживать культурно-ценностный потенциал нации; выработать духовно-нравственные ценности диалогического взаимодействия сообществ; формировать устойчивый духовный иммунитет личности, основанный на национальных ценностях государства; включить в стратегию развития страны культурноценностную доминанту становления современного российского общества. Стратегическим направлением развития образовательной политики Российской Федерации в интересах устойчивого и безопасного развития социальных систем выступает процесс формирования ценностного потенциала личности и общества. Это проблема актуализируется в силу трансформации и модернизации российского общества, воздействия виртуальной информационной глобализации, вхождения в информационно-культурное мировое пространство.