«Две власти» в произведении: трактат М. М. Бахтина «Автор и герой в эстетической деятельности» и постхалкидонское богословие

Произведение словесного искусства состоит из неслиянного соединения двух сознаний - оформляющего и оформляемого - автора и героя. Автор «преднаходит данность другого человека», затем сотворяет воображенное бытие и воплощает в него «преднайденного» героя. Герой получает новую природу сотворенного бытия, которой нет в авторе. Благодаря этому иноприродный автор становится к своему творению «вненаходим». Автор (по М.М. Бахтину) проявляется лишь как «энергия произведения». Он также является «творцом формы», потому что, воплотив в событие бытия героя, он дает ему свободу жизни в сотворенном художественном мире. Но в решительный момент он прерывает эту жизнь, совершая «спасительное оформление» героя и всего художественного мира в акте завершения. Вненаходимый автор «связан с миром по касательной». В момент соприкосновения происходит «почти неуловимый для разума переход одной точки зрения в другую». Являясь центром художественного видения, герой становится носителем двух природ: той, которая была у него в преднайденном бытии автора-творца, и той, которую он получил при воплощении в произведение. В моменте эстетического завершения герой, передавая себя «в руки» вненаходимого автора, умирает, но благодаря единосущной с автором преднайденной до сотворения природе, снова воскресает (вновь «рождается в новом плане бытия»), обновляя все естество сотворенного художественного мира. Этот пасхальный момент - главный фокус статьи, который рассматривается с опорой на постхалкидонское богословие.