Движения сопротивления в Нигерии

Невнимание к социальным проблемам и основным человеческим потребностям становится следствием увеличения экономического и социального разрыва между богатыми и бедными и ставит под угрозу развитие общества. Результатом является постоянная нищета, неграмотность и безработица среди простых нигерийцев, что создает идеальную базу для разжигания ненависти. Все это способствует развитию Боко Харам как протестного движения не только против текущей политической и экономической деятельности государства, коррупции и злоупотребления, но и против духовной элиты Северной Нигерии.

Боко Харам зародилось в 1990-х годах на северо-востоке Нигерии. Основателем его был исламский священнослужитель Мохаммед Юсуф. Движение было названо Боко Харам в 2002 году в Майдугури [8], исходя из учения их лидера Мохаммеда Юсуфа, который подчеркивал отказ от западного влияния и образования. Этимология происходит из двух языков: арабского и хауса. «Боко» на хаусанском означает книгу, а «Харам» на арабском – запрет (религиозный). Вместе это можно перевести как «западное образование -грех». И под «западным образованием» необходимо понимать не сколько процесс обучения или совокупность приобретаемых знаний, а искоренение светской модели образования и западного образа жизни [1]. Мухаммед Юсуф был харизматичным исламским проповедником, выступающим за исламскую чистоту. Его идеологический посыл заключался в изоляции мусульман от светского мира. Он был обеспокоен секуляризацией и ее воздействием на ислам и, желая очистить религию от западного влияния, установил шариат в Нигерии. Юсуф и его последователи считали, что шариат искоренит коррупцию, социальное неравенство в стране.

«Джамаату ахлис Сунна Лиддаавати валь-Джихад», что переводится как «Общество приверженцев распространения учения пророка и джихада» (ДАСЛВД), официальное название Боко Харам, члены которого придерживаются строгих взглядов, основанных на исламских писаниях. Они выражают свое презрение к Западным институтам, которые, по их мнению, обеспечивают несправедливую политико-экономическую систему в Нигерии. Это также подкрепляется тем фактом, что правящие элиты присвоили себе и своему окружению национальные богатства Нигерии. ДАСЛВД стали пропагандировать свои доктрины среди недовольного населения. Боко Харам резко критиковали демократию и ее институты в Нигерии, поскольку считали, что она противоречит учениям ислама. Они трактовали все беды нации как последствия несоблюдения учений ислама. Глава Конгресса по гражданским правам в Нигерии однозначно подвел итоги деятельности группировки [9]:

«Юсуф воспользовался низким качеством нашей системы образования, непрекращающимися забастовками и верой в культ, … безответственными лидерами на государственных постах, безработицей, нищетой, коррупцией и незащищенностью общества. Опираясь на это, цитируя писания Корана и высказывания пророка, юноши видели его лидером, который действительно избавит их от злых намерений на обетованную Землю.»

Сила идеологии Боко Харам в мобилизации социально-угнетенной прослойки общества, используя существующее недовольство для продвиже- ния радикальных убеждений. Боко Харам создали армию сторонников, используя священное писание (чтобы завладеть вниманием молодежи) и трактуя влияние Запада как источник национальных бед.

Террористическая группировка Боко Харам, начиная с 2000-х годов, активно участвовала в бомбардировках Нигерии на севере страны. Использование смертников и установка бомб являются традиционными инструментами, применяемыми в стратегии противодействия секты [4]. Несмотря на усилия местных политиков в Майдугури по «приручению» Мухаммада Юсуфа, лидера Боко Харам, движение не желало становиться еще одной «системной оппозицией» и продолжало террористическую деятельность.

Большинство последователей Юсуфа стали исламскими радикалами и были лично заинтересованы в вооруженных столкновениях с правительственными силами. Изначально Мохаммед Юсуф не выступал за насилие, но его последователи столкнулись с представителями государственной безопасности. В результате крупных беспорядков в штате Борно в 2009 году погибло около 800 членов группировки, включая их лидера, многие были арестованы. Однако движение продолжило свое существование под руководством Абубакара Шекау, который был куда более радикальным в своих действиях. Под его руководством Боко Харам имел отношение как минимум к 26 287 смертей с мая 2011 года по сентябрь 2015 года. Радикальный настрой Шекау отразился на его последователях. Члены Боко Харам нападали на дома местных чиновников, госслужащих и полицейских. Шекау, с его революционным посылом, стремился создать исламское государство путем жестокого джихада.

В Северной Нигерии Боко Харам ответственен за большинство взрывов смертников, закладок бомб и массовых убийств на рынках и иных местах скопления людей. Только за 2009 год на их счету нападения и убийства более 800 человек в Майдугури, Борно, Йобе и Кано [6]. Нападения на та- можни, полицейские участки, школы, тюрьмы, церкви и деревни. 27 июля 2009 года более 200 нигерийцев были убиты после атак Боко Харам.

Террористические действия привели к войне на севере Нигерии, в результате которой ДАСЛВД получили контроль над основными частями северо-востока. Конфликт также распространился на соседний Нигер, Чад и Камерун. Только в 2016 году правительство Нигерии в коалиции с правительствами Чада, Нигера и Камеруна и благодаря военной поддержки США, Франции и Великобритании сумели победить Боко Харам и отвоевать захваченные им территории. Несмотря на этот военный успех, Нигерия не смогла полностью уничтожить движение, некоторые ячейки Боко Харам все еще совершают теракты в северной части Нигерии и в регионе озера Чад. До сих пор беженцы, которых насчитывается более двух миллионов, не смогли вернуться в свои дома.

Дельта Нигера – это густонаселенный район в устье реки Нигер, в котором с конца XX века продолжаются вооруженные конфликты за нефтяные месторождения. Огони, Иджо, Урхобо и другие коренные народы Нигерии начали возмущаться, что Shell, Mobil и другие нефтяные компании процветают за их счет. Пока корпорации присваивают себе национальные богатства, народ страдает от последствий широкомасштабной деградации окружающей среды, вызванной добычей нефти.

Изначально население ограничивалось протестами, гражданским неповиновением и отдельными диверсиями. Конфликт обострился после того, как правительство казнило лидеров Движения за выживание народа Огони во главе с активистом Кеном Саро-Вива [7]. После этого оппозиционное движение стало прибегать к насилию и устраивать террористические акты, направленные на нефтяные объекты.

В 2005 году возникло Движение за освобождение Дельты Нигера (MEND), возглавляемое Генри Ока. Под его лидерством движение демонстрировало изощрённость и изобретательность, которые ранее не видели в

Дельте. С самого начала MEND было лучше экипировано и тренировано, чем ранее существовавшие боевые группы [3].

Хотя MEND и казалось большой, хорошо организованной и скоординированной группой (около 100 000 человек), но на самом деле это была скорее неконтролируемая, текучая и почти виртуальная сеть небольших кучек наемников и отдельных лиц [5].

Самое главное заключатся в том, что MEND удалось перенести фокус конфликта. Нефтяные месторождения стали носить характер стратегических, особо важных объектов. Они намеревались лишить нигерийского правительство способности производить и экспортировать нефть, а также дать понять, что правительство не может защитить сотрудников и активы нефтяных компаний.

Эксперты считают, что некоторые атаки MEND имели целенаправленный экономический характер и ставили перед собой цель вызвать беспокойство на нефтяном рынке [2]. На их пике это стоило нигерийскому правительству миллиарды долларов от потерянных нефтяных доходов.

Нигерийское правительство пыталось подавить повстанцев с помощью политики «кнута и пряника». Военные действия, как правило, не были эффективны из-за особого рельефа местности. В итоге Движение добилось амнистии лидеров и выплаты компенсаций взамен на прекращение огня. Южноафриканский суд признал Генри Ока виновным в терроризме и приговорил к 24 годам заключения.

В феврале 2016 появилось еще одно движение - «Мстители Дельты Нигера» (NDA). С аналогичными целями и не уступающей MEND боевой подготовкой и координацией.

Характер насилия в регионе Дельты Нигера ужасен. Его причинами являются неустойчивая и неэффективная социальная структура, политика и экономика, которые не справляются с решением человеческих проблем в регионе. Правительство Нигерии только усугубляет все перечисленные выше проблемы своими действиями, маргинализируя молодежь, вместо установления соглашения с населением. Тем не менее, справедливое, долговременное урегулирование конфликта должно включать в себя решение экологических проблем и компенсацию за ущерб, нанесенный природе в результате варварской нефтедобычи, а также получение населением доли поступлений от продажи нефти, которую следует направить на борьбу с нищетой и другими социальными проблемами в данном регионе.

Несмотря на обилие природных ресурсов, Нигерия не смогла обеспечить граждан равными возможностями. Среди людей высокий уровень безработицы, вызванный отсутствием новых рабочих мест и невозможностью получить образование. Разочарованные низким уровнем жизни, люди, особенно молодые, уже не рассчитывают на помощь государства и берут на себя эту функцию, используя все законные и незаконные средства. Они хватаются за оружие против кучки эксплуататоров у власти и отвергают их требования, демонстрируя свою позицию с помощью насилия и агрессии. Их можно отнести к террористам или сепаратистам, это зависит от того, по какую сторону баррикад мы находимся. Бедность и безработица являются двумя основными причинами, по которым молодежь легко вступает в вооруженные формирования на Севере и Юге Нигерии.

Ситуация в Нигерии не является безвыходной и ее исход зависит от нескольких факторов. Во-первых, создание рабочих мест для всего населения, с равным доступом, особенно уделяя внимание безработным и малообеспеченным людям в стране. Во-вторых, государство должно оказывать поддержку в области получения образования через предоставление льгот и кредитов. В-третьих, существует острая необходимость в структурной перестройке и создания рабочих политических, экономических и социальных институтов, включающих в себя справедливое распределение доходов от использования природных ресурсов для каждого из регионов Нигерии. В-четвертых, борьба с коррупцией и снижение уровня насилия и агрессии в стране. Государство должно найти диалог с молодежью и задействовать их в деятельности по улучшению жизни. Оно должно само создать ситуацию, при которой перспективы применения агрессии и насилия не будут интересовать граждан.