Факторы религиозной конверсии в общественном мнении жителей Омской области
Автор: Яшин Владимир Борисович
Журнал: Теория и практика общественного развития @teoria-practica
Рубрика: Социология
Статья в выпуске: 2, 2019 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена выявлению специфики процессов религиозной конверсии среди населения Омской области. На основании результатов социологического исследования по данной тематике, проведенного в сентябре - ноябре 2018 г., делается вывод, что в общественном мнении жителей религиозная принадлежность не воспринимается в качестве аскриптивной характеристики. Доминирование в региональном сообществе установки на религиозный плюрализм, признание религии предметом личного выбора и приватной жизни каждого человека создают благоприятные социально-психологические предпосылки для религиозной конверсии. При этом ключевым ресурсом религиозного обращения являются социальные среды атеистов, приверженцев внеконфессиональной духовности, а также граждан, индифферентных по отношению к религии. Незначительная доля межконфессионального транзита свидетельствует о наличии в основных конфессиях региона устойчивого ядра своих последователей и тем самым - о стабильности конфессиональной структуры населения и религиозной ситуации в области в целом. В то же время зафиксированы неоднозначность и противоречивость отношения жителей региона к религии. С одной стороны, в настоящее время переход от веры к неверию носит скорее характер исключения, следовательно, в общественном мнении принадлежность к религии воспринимается как социальная норма. С другой стороны, для регионального сообщества в качестве решающих факторов формирования религиозных взглядов выступают секулярные структуры - семья, государство, общество, тогда как степень влияния конфессиональных институтов на приобщение к вере оценивается весьма невысоко. Отсутствие у региональных религиозных институтов безоговорочно референтного статуса облегчает возможность личного духовного поиска и, соответственно, религиозной конверсии как акта личного выбора.
Религия, социология религии, религиозная конверсия, религиозная принадлежность, омская область
Короткий адрес: https://sciup.org/149132812
IDR: 149132812 | DOI: 10.24158/tipor.2019.2.4
Список литературы Факторы религиозной конверсии в общественном мнении жителей Омской области
- Бурнашева А.А. Современные отечественные исследования религиозного обращения (терминологический аспект) // Вестник Московского университета. Сер. 7: Философия. 2016. № 3. С. 117.
- Религиозное обращение [Электронный ресурс] // Новая философская энциклопедия. В 4 т. / под ред. В.С. Степина. М., 2000-2001. URL: http://www.iph.ras.ru/enc.htm (дата обращения: 01.02.2019).
- Джеймс У. Многообразие религиозного опыта: пер. с англ. М., 1993. 431 с.
- Bainbridge W. The Sociology of Religious Movements. N. Y.; L., 1997. 475 p.
- Lofland J., Stark R. Becoming a World Saver: a Theory of Conversion to a Deviant Perspective // American Sociological Review. 1965. Vol. 30, no. 6. P. 862-875.
- Rambo L. Understanding Religious Conversion. New Haven, 1993. 240 р.
- Stark R., Bainbridge W. A Theory of Religion. New Jersey, 1996. 386 p.
- Travisano R. Alternation and Conversion as Qualitatively Different Transformations // Social Psychology through Symbolic Interaction. Waltham, 1970. P. 594-606.
- Wohlrab-Sahr M. Konversion zum Islam in Deutschland und den USA. Frankfurt a. M., 1999.
- Буланова И.С. Смысловое содержание религиозной конверсии // Религиоведение. 2013. № 4. С. 132-138.
- Чернов А.Ю., Буланова И.С. Эмпирические модели трансформации личности // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2014. № 1. С. 59-66.
- Гусева Е.С., Буланова И.С., Набиев Д.Х. Религиозное обращение в нарративах мусульман: опыт эмпирического исследования // Вектор науки ТГУ. Сер.: Педагогика, психология. 2017. № 2. С. 86-89.
- Дорофеева Т.В. Мотивы конверсии в кришнаизм в условиях России // Гуманитарные и социальные науки. 2017. № 2. С. 28-40.
- Исаева В.Б. Социальный механизм религиозной конверсии: на примере петербургской буддийской мирской общины Карма Кагью: дис. … канд. социол. наук. СПб., 2014. 241 с.
- Любимова А.И. Теории религиозной конверсии и новые религиозные движения в России // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2009. Т. 10, вып. 1. С. 70-74.
- Моравицкий Я.Б. Католическая община Санкт-Петербурга: явление конверсии и трансформация властных отношений // Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. № 4. С. 102-119.
- Островская Е.А. Социально-антропологическое исследование буддийских мирских общин Санкт-Петербурга: автореф. дис.... канд. социол. наук. СПб., 1998. 20 с.
- Поплавский Р.О., Клюева В.П. «Как только я переродился...». Конверсия и рассказы о ней в пятидесятнической традиции: структура и функции // Международный журнал исследователей культуры. 2013. № 1. С. 35-41.
- Астахова Л.С., Бухарев Я.С. Конверсионные интенции и современный ислам: попытки классификации «путей в духовную практику» (на основе мониторинга по Республике Татарстан) // Ислам в современном мире: внутригосударственный и международно-политический аспекты. 2017. Т. 13, № 2. С. 125-136.
- Рязанова С.В. Выбор православия в условиях мировоззренческого плюрализма (Пермский край) // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2018. Вып. 76. С. 130-144.
- Смирнов М.Ю. Социология религии: словарь. СПб., 2011. 412 с.