Фазы перемен в культурах степей Восточной Европы и цивилизациях Ближнего Востока III-I тыс. до н. э

Неравномерность культурного развития проявляется в разном уровне и темпе развития отдельных видов и элементов культуры, а также в периодах подъема и упадка культур. Нас в большей мере будет интересовать последнее.

Для эпохи раннего металла на территории Ближнего Востока и южной части Восточной Европы выделяются зоны, которые обладают своеобразием экономического и социального развития: это цивилизационные центры Ближнего Востока и Балкан, представляющие южный блок культур, и скотоводческие культуры лесостепной и степной зон, а также Северный Кавказ, составляющие северный блок (Черных и др., 2002. С. 5–7). Эти зоны находились в состоянии активного взаимодействия. Каждая из цивилизаций имела свою специфику развития, которая по-разному проявлялась в основные исторические периоды: ранней древности (вторая половина IV–III тыс. до н. э.), расцвета древних обществ (II–I тыс. до н. э.) и их упадка (первая половина I тыс. н. э.). Эпоха раннего металла приходится здесь на первый исторический период и первую половину второго. В свою очередь, в культурах степей также фиксируются фазы развития, имеющие археологическую номенклатуру (ранняя, средняя, поздняя бронза), и улавливается некоторый ритм изменчивости культур (Черных, 2000). В хронологическом делении обращает на себя внимание тот факт, что не только самые крупные вехи, но иногда и более мелкие подразделения в ряде цивилизаций и периферийных культур совпадают. Данное совпадение не представляется случайностью и свидетельствует о неких общих обстоятельствах развития.

Неравномерность развития культуры в мировой истории, заметно фиксируемая с начала неолитической эпохи, в последующее время становится все более очевидной. В зоне сравнительно теплого климата период палеометалла демонстрирует взлет ряда культур. Именно в это время начинается становление первых цивилизаций. Но даже в районах крупных рек это движение не всегда происходит одновременно. В сопредельных районах земледельческие культуры достигают высокого уровня и приближаются к цивилизационному порогу. Однако зависимость от природных условий в это время была весьма велика, и природные катаклизмы круто меняли жизнь и занятия людей, заставляя их иногда перемещаться на немалые расстояния ( Мельник , 2000; 2004; 2009). Существование тех или иных культур соотносится с определенными климатическими периодами ( Кореневский , 2003; Таиров , 2003), а климатические изменения влияли на исторический процесс ( Прусаков , 1999; Клименко , 2009).

Существенные изменения климата произошли в конце IV тыс. до н. э., когда благоприятный для человеческой деятельности атлантический период с развитыми земледельческими культурами сменился суббореальным похолоданием. В ряду культур времени, предшествующему этому похолоданию, в южностепных районах выделяются майкопская (майкопско-новосвободненская общность, Северный Кавказ) и трипольская (Северное Причерноморье) культуры, вышедшие на предцивилизационный уровень. В майкопской культуре был высок скотоводческий потенциал, однако земледелие здесь было также весьма значимо. Отмечается высокий уровень развития металлургического и металлообрабатывающего производства. Поражают грандиозные погребальные сооружения – курганы. Отдельные погребальные комплексы свидетельствуют о значительных богатствах родовой знати по сравнению с массой рядовых погребений, что указывает на серьезную социальную дифференциацию в обществе ( Мунчаев , 1994. С. 225). Земледельческий характер трипольской культуры очевиден. Высок уровень гончарного производства. Однако обозначение этой культуры как цивилизации (Енциклопедiя…, 2004) неприемлемо с позиции классического понимания этого явления, где в качестве основы присутствует наличие города и письма ( Массон , 1989. С. 11). Для культур такого уровня предлагается термин «протоцивилизация» ( Кореневский , 2013), но он может быть применен, видимо, не для всех подобных случаев. Рассматриваемые культуры с высоким для того времени уровнем оказались беззащитными перед лицом неблагоприятных климатических изменений.

Раннесуббореальная фаза (3300–2800 гг. до н. э.) отмечалась сильным похолоданием (Александровский, Александровская, 2005. С. 186–187). В итоге майкопская культура исчезает (Кореневский, 2003. С. 82), прерывается длительная эволюция трипольской культуры (Збенович, 1974. С. 160–165). Эти изменения заставили людей перейти к иным формам хозяйствования. Возобладание скотоводства и подвижного образа жизни изменило характер культур и путь их дальнейшего развития. Южные территории трипольской культуры, сохраняя преемственность, трансформируются в усатовскую культуру с выраженным скотоводческим направлением хозяйства. Подвижное усатовское население распространилось по степной полосе от Побужья до Прута и Подунавья. В хозяйстве наибольшее распространение получил мелкий рогатый скот. Отгонный или полукочевой характер скотоводства дополнялся пашенным земледелием с использованием быка в качестве тягловой силы. В погребальном обряде стало практиковаться сооружение курганов с каменными закладками и кромлехами. Со временем культурно-демографическая ситуация изменяется с приходом сюда населения ямной культуры. Вначале это происходит спорадически, затем инфильтрация становится массовой, что в конечном итоге приводит к полной смене населения (Збенович, 1974. С. 114, 161).

В этот период начинают распространяться культурные образования, имеющие погребения с повозками. В Прикубанье формируется наиболее яркая в этом отношении новотитаровская культура, где широко использовался колесный транспорт, во всяком случае, значительное число погребений здесь сопровождалось повозками. Ведущим хозяйственным укладом у новотитаровского населения было полукочевое скотоводство. Близкие по характеру культурные группы, такие как старосельская и буджакская, фиксируются в Северном Причерноморье, койсугская – на Нижнем Дону ( Гей , 1991. С. 65; 2000. С. 201).

В предгорных районах Северного Кавказа на смену майкопской культуре приходит культура северокавказская (северокавказская культурно-историческая общность). В основе хозяйства северокавказского населения лежали скотоводство и земледелие ( Марковин , 1994. С. 285). В погребальной обрядности этой культуры практически не прослеживается связь с майкопской традицией. Возможен приход нового населения.

Названные культуры этого периода, располагающиеся в южной части восточноевропейских и предкавказских степей, неизбежно соприкасались и взаимодействовали с активно распространяющейся в южном и западном направлениях ямной культурой (культурно-исторической общностью), имеющей ярко выраженную скотоводческую направленность и занимающей огромные пространства к северу. В свою очередь шло и встречное движение.

На территории Месопотамии это время соотносят с Протописьменным периодом или культурой Джемдет-Наср, следующей за урукским периодом. Хронологические рамки периода определяются разноречиво в пределах 3200–2750 гг. до н. э., но поскольку его продолжительность оценивается значительно меньшим временем, дата сдвигается в ту или другую сторону в зависимости от позиции исследователей. Если урукский период был временем становления шумерской цивилизации, то период Джемдет-Наср был временем утверждения цивилизации. Окончание периода связывают с культурным упадком, вызванным предположительно переселением новых племен. При датировке следующего I Раннединастического периода более ранним временем его окончание падает на XXVIII в. до н. э. Обращает на себя внимание тот факт, что именно на рубеже I и II Раннединастических периодов была построена городская стена Урука (История Древнего Востока…, 1983. С. 169). Правда, с какими событиями это связано, неясно. Исследователи связывают это время с усилением аридизации. В частности, следует отметить, что жители поселения Телль Хазна I в Хабур-ской степи Северной Месопотамии покинули поселение около 2700 г. до н. э. (Амиров, 2006. С. 40).

В истории Египта времени Раннего и начала Древнего царств определенно фиксируется кризисная фаза после правления Джосера (XXVIII в. до н. э.). Целый ряд его преемников не мог завершить строительство своих пирамид (История Древнего Востока…, 1988. С. 366). Эти события по времени совпадают с началом нового климатического цикла, отмеченного существенным повышением температур.

Период суббореального иссушения и потепления климата имеет примерные хронологические рамки в пределах от 2800 до 2000 гг. до н. э. ( Александровский, Александровская , 2005. С. 187) и характеризуется как наиболее аридный период голоцена ( Иванов , 2006. С. 18).

Грандиозные изменения этого периода в степях Восточной Европы связаны с утверждением катакомбного способа погребений и распространением катакомбных культур. Образ жизни населения южных районов степей отмечается более активными передвижениями. Катакомбные культурные компоненты постепенно охватывают северокавказскую культурную среду, ямное культурное пространство в значительной мере заменяется катакомбным. На отдаленных территориях, не затронутых этим процессом (Среднее и Нижнее Поволжье), ямная культура трансформируется в полтавкинскую. На Южном Урале в ямной культуре также произошли некоторые перемены, но они не изменили общего культурного фона. Носители катакомбной культуры перемещаются в разных направлениях, создавая новые катакомбные культурные образования, в том числе и на большей части территории полтавкинской культуры – в степном Поволжье.

В третьей четверти III тыс. до н. э. устанавливается максимально сухой климат, что привело к новым перемещениям населения и культурным переменам. Следующий период увлажнения климата определяется 2000–1180 гг. до н. э. и отмечается заметным наступлением леса на степь ( Александровский, Александровская , 2005. С. 187). В начале этого периода около XVIII в. до н. э. фиксируется повышение температуры ( Клименко , 2009. С. 86).

Начиная с ХХII в. до н. э. на просторах катакомбной общности формируются новые культурные образования, наиболее значительным из которых являлась культура многоваликовой керамики (бабинская культура, культурный круг Бабино), сохранившая некоторые катакомбные элементы. В целом по характеру слагаемых компонентов она может характеризоваться как культура-агломерат. В Северо-Западном Прикаспии выделена посткатакомбная лолинская культура, датируемая XXII–XVIII вв. до н. э. ( Мимоход , 2013. С. 19). В Поволжье – криволукская, покровская и потаповская группы, в Приуралье для этого времени называют синташтинские памятники.

Интересные сведения приводит Ю. В. Андреев по эгейским культурам этого времени. Островная кикладская культура внезапно исчезает, так же как и культура Полиохни на севере Эгеиды. С ссылкой на К. Ренфрю (Renfrew, 1972. P. 264) отмечено, что численность кикладских поселений на всех островах архипелага между 2300 и 2200 гг. до н. э. сильно уменьшилась, что связывается с резким демографическим спадом. Причина этих перемен для автора остается загадочной. Отмечается также, что было прервано развитие раннеэлладской культуры, когда она была уже близка к своему «зениту». Ее важные центры погибли в огне пожара около 2200 г. до н. э. Материальная культура уцелевших поселений Пелопоннеса и Средней Греции сильно изменилась, демонстрируя признаки упадка. В течение Раннеэлладского III периода (2200–2000/1900 гг. до н. э.) через эти территории прошли по меньшей мере две волны пришельцев. Из всех эгейских культур вплотную к «порогу» цивилизации подошла лишь культура минойского Крита в конце III – начале II тыс. до н. э. (Андреев, 2002. С. 29, 61, 76, 78).

Хатты и хурриты в Малой Азии создали на рубеже III и II тыс. до н. э. такие города-государства, как Пурусханда, Амкува, Куссара (Кушшар), Хатти, Каниш, Вахшушана, Самуха и другие. В дальнейшем замечаются признаки консолидации этих государственных образований, но около 1800 г. до н. э. сведения о них прерываются (История Древнего Востока…, 1988. С. 126).

В Месопотамии и прилегающих районах около 2200 г. до н. э. зафиксирована сильнейшая засуха, приведшая в конечном итоге к гибели государства Саргони-дов ( Weiss et al. , 1993). На обломках этой державы вплоть до правления Хаммурапи существовали различные государственные образования, временами достигавшие относительного могущества. После Хаммурапи, во время правления его сына Самсуилуны (как считают, в 1742–1741 гг. до н. э.), Месопотамия подверглась нашествию касситов (История Древнего Востока…, 1983. С. 385, 386), что означало упадок и последующую перестройку государственного управения.

Египет около 2200 г. до н. э. распадается на множество независимых областей-номов. Одной из причин этого состояния называют уменьшение стока Нила, наблюдаемого по палеогеографическим данным в период 2200–2000 гг. до н. э. ( Stanley et al. , 2003). Конец Древнего царства и I Переходный период отмечены кризисным состоянием. Стабилизация эпохи Среднего царства завершается на рубеже XVIII и XVII вв. до н. э. нашествием гиксосов (История Востока…, 2000. С. 164–175).

В XVIII–XVII вв. до н. э. в степях Восточной Европы происходит культурная перестройка. Начинается формирование срубной культурной общности, отмеченное покровско-срубными комплексами и потаповско-синташтинским воздействием в Поволжье ( Малов , 1994. С. 12). Срубная общность распространяется на огромной территории. На западе ареала (в Северном Причерноморье) складывается сабатиновская культура.

В Малой Азии к XVII в. завершается образование Хеттского государства. Начинается становление микенской цивилизации на юге Балканского полуострова. Время после завоеваний касситов в Месопотамии обозначается как Средневавилонский (касситский) период. На севере Месопотамии хурриты создают Митаннийское царство. В Египте после II Переходного периода (XVIII–XVII вв. до н. э.), характеризующегося кризисным состоянием, начинается эпоха Нового царства.

Промежуток между XVII и XIII вв. до н. э. связан с благоприятными условиями для развития хозяйства, что относится как к степным культурам, так и к цивилизациям Ближнего Востока. В культурах степей господствовало стойловое и отгонное скотоводство. В некоторых районах оно дополнялось земледелием.

Важную роль здесь играли металлургия и металлообработка. Цивилизации выходят на более высокий уровень развития. Небывалого могущества достигает Египет, которому противостоит Хеттская держава.

Период уменьшения увлажненности (1180–800 гг. до н. э.), который называют иногда киммерийским, был отмечен кратковременным наступлением степи на лес ( Александровский, Александровская , 2005. С. 187). Ему предшествовало некоторое повышение температуры ( Клименко , 2009. С. 86). Эти обстоятельства создали сложную обстановку выживания прежде всего для скотоводческого населения и могли быть одной из причин, которая спровоцировала массовые переселения XIII–XII вв. до н. э. В степной зоне начинает формироваться общность культур с валиковой керамикой. Ее ранняя фаза определяется XIII–XII вв. до н. э., поздняя – XI–IX/VIII вв. до н. э., а громадная территория простиралась от Карпат до Алтая ( Черных , 1983). Начинает преобладать кочевой способ ведения хозяйства.

Цивилизационные центры Балкано-Эгейского региона, Малой Азии и Восточного Средиземноморья в результате воинственных перемещений «народов моря» ( Сафронов , 2009) и других групп населения пришли в полный упадок. Прекратили свое существование микенская и хеттская цивилизации. Потери были значительны: забыта письменность, прекратилась городская жизнь. Общества ряда больших территорий откатились фактически к поздней фазе первобытности. Однако достигнутый к этому времени уровень металлургического производства позволил перейти к освоению нового металла – железа. В новых условиях создаются новые центры влияния, восстанавливаются торговые связи. В областях наибольшего опустошения восстанавливается жизнь и набирает силу движение к цивилизации.

Следующий климатический период (800–200 гг. до н. э.) характеризовался увлажнением ( Александровский, Александровская , 2005. С. 187). Железный век вступил в свои права. Начинала складываться древнегреческая цивилизация.

Таким образом, рассматриваемый отрезок времени демонстрирует значительную неравномерность культурного развития, взлеты и падения культур, изменение их характера и трансформацию, движение в сторону цивилизации и его остановку, становление, возвышение и гибель цивилизаций. Вместе с тем приведенные сведения позволяют достаточно определенно выделить для рассматриваемой эпохи несколько фаз культурного развития, которые укладываются приблизительно в диапазоны одного времени. Более того, на некоторых отрезках времени они близки климатическим периодам, и в ряде случаев их границы могут быть связаны с резкими изменениями температуры или влажности. Примерные разграничители падают на XXXIII–XXXII, XXVIII–XXVII, XXIII–XXII, XVIII–XVII, XIII–XII, IX–VIII вв. до н. э. Это время активных культурных перемен и значительных миграционных волн ( Мельник , 2009). Разумеется, культурное развитие не может быть сведено к каким-то жестким хронологическим рамкам, а климатический фактор не является единственным, оказывающим влияние на это культурное развитие. Задача автора заключалась в том, чтобы показать некую относительно синхронную изменчивость исторического развития, которая могла быть обусловлена изменяющейся природной средой.