Феномен глокализации в транскультурном пространстве современного мира

Глобализация стала ведущим процессом социальной трансформации, который идет под влиянием, прежде всего, информационно-коммуникационных технологий и логично приводит к системным изменениям социума и всей среды его существования. Глобальные процессы никогда не отменяют процессы локальные. Генезис этнокультурных форм, локальных культур в условиях глобализации означает их коренное преобразование или нивелирование.

Глобализация воздействует не только на экономику, но и на принятые в обществе стандарты качества жизни, характеристики потребительского поведения людей, социальные установки и систему ценностей. В основе обыденного мнения о глобализации, как правило, лежит представление об объединяющейся и интегрирующейся земной цивилизации, охватывающей в своей экспансии все земное и околоземное пространство и преодолевающей в силу этого различного рода границы - культур, государств, социальных и экономических общностей, а также и расстояния в чисто физическом смысле. То есть глобализация - это процесс, в котором географический фактор теряет свою важность или становится незначительным в установлении и поддержании межграничных, широко распространяющихся экономических, политических или социокультурных отношений.

В конце XX - начале XXI в. соотношение процессов глобализации и регионализации стало предметом многочисленных научных дискуссий. Существуют точки зрения, аргументирующие главную мысль: глобализация и регионализация - аспекты одного и того же процесса, развиваясь параллельно, они взаимно влияют друг на друга. Существует и противоположная позиция, согласно которой между этими двумя процессами наблюдаются серьезные противоречия. Есть и третья, компромиссная точка зрения, выраженная известной формулой: «Мыслить глобально, но действовать локально».

В региональных и национальных пределах экономические приоритеты глобализации обнаружили зависимость от геополитики и выделившейся из нее политики регионализма. В этой связи появляется термин «глокализация» [6: 31], характеризующий всю совокупность изменений процесса глобализации, вызванных региональной спецификой. Глокализацию можно рассматривать в качестве специфического регионального сценария глобализации, когда «глобальные и локальные тенденции взаимодополняют и взаимопроникают друг в друга, хотя в конкретных ситуациях могут прийти в столкновение» [2].

Термин «глокализация» сегодня широко признан в рамках современной глобалистики. Произведенный путем соединения терминов, обозначающих полюса общественных трансформаций нашего времени (глобализация и локализация), он вошел в современные гуманитарные науки как маркер особого взаимодействия двух противоположных тенденций унификации культурного мира, с одной стороны, и бегства от этой унификации, противостояния ей и наступления на нее с позиций своеобычных культурных миров - с другой.

Если глобализация - обобщение внешних для человека воздействий, то глокализация характеризует путь перехода внешних факторов в структуру личности и в социальное действие. Можно даже сказать, что процессы глокализации - это «прочтение глобализации для региональных, местнических, иных групповых структур» [1].

Идет двоякий процесс: с ростом давления глобализации на элементы локального уровня изменения претерпевают не только местные традиционные структуры (хозяйственно-культурные типы, социально-политические институты), но и сама глобализация, которая неизбежно видоизменяет свою форму, в ней уже проявляются региональные «мотивы». Глобализация неразрывно связана с локальным уровнем, обостряет локализацию, и наоборот [5: 184]. Р. Робертсон переосмысливает соотношение глобальности и локальности. В процессе глобализации он выявляет два направления: 1) глобальную институционализацию жизненного мира; 2) локализацию глобальности. При этом глобальная институционализация жизненного мира толкуется им как организация повседневных локальных взаимодействий и социализации непосредственным (минующим национально-государственный уровень) воздействием макроструктур мирового порядка, которые определяются: 1) экспансией капитализма; 2) западным империализмом; 3) развитием глобальной системы СМИ. Локализация глобальности отражает тенденцию становления глобального не «сверху», а «снизу», т. е. через превращение взаимодействия с представителями иных государств и культур в рутинную практику, через включение в повседневную жизнь элементов инонациональных, «экзотических» локальных культур [7: 25 - 44].

Налицо сложный процесс переплетения глобальных тенденций общественного развития и локальных, местных особенностей культурного развития тех или иных народов. Ряд исследователей даже считают, что культурная глокализация перечеркивает отождествление национального государства с национально-государственным обществом, производя и сталкивая друг с другом транскультурные формы коммуникации, представления об этнической принадлежности, о том, какими видят себя и других отдельные группы и индивиды.

Процесс глобализации ведет к созданию единого транскультурного пространства, где сосуществуют различные явления культуры, оказывающие влияние друг на друга и на динамику этого пространства. Такое пространство предстает как органическое целое, отдельные элементы которого объединены общими ценностями. Здесь преодолевается замкнутость национальных, региональных, профессиональных культур и предлагается новый способ бытия - «на выходе из своей культуры и на перекрестке с чужими» [3]. Однако формирование транскультурного пространства - процесс длительный, динамика которого определяется логикой поэтапной универсализации культуры и появлением разнообразных модусов ее локального содержания. Такое соотношение частного и общего хорошо раскрывает понятие «глокализация», концептуальное содержание которого указывает на нарастание в процессе формирования мира как единого целого тенденций универсализации культуры и локализации ее содержания. Об этом наглядно свидетельствуют культурные регионы, для которых характерны различные картины мира и представления, обусловленные различными социокультурными моделями.

Глокализация - процесс, соответствующий духу постмодерна, ибо не реставрирует «местные» особенности, сохраняя культурную самобытность, а выводит их из-под влияния национальных государств напрямую в глобальный мир. На практике это означает формирование единой, но многообразной регионально-континентальной сети, которая требует максимального понимания этнокультурных особенностей.

Иными словами, этническая самобытность в таком процессе - не более чем уникальный бренд, узнаваемый в мировом контексте, дабы не раствориться в потоке глобальной, усредненной масс-культуры. Более того, признается, что такие регионы со своими уникальными брендами могут первоначально существовать лишь как виртуальные проекты. Сближающим фактором мыслятся прямые контакты между регионами, открытые благодаря процессу интеграции. В Западной Европе даже развивается система «еврорегионов» - культурно близких территорий на границе двух или нескольких государств, специфика существования которых приводит к независимости от «метрополии» с ее бюрократическим аппаратом. В дальнейшем вся мировая политика в процессе глокализации должна трансформироваться из межгосударственной во внутригосударственную, что, вероятно, сделает государственную бюрократию излишней.

На первый взгляд, глокализация действительно может выступить в качеств альтернативы унифицированной стандартизации мировых монополий. Какие цели преследуются глокализацией? Изменение стратегии брендинга, оживление тем самым рынка, т. е. получение еще больших прибылей. Какое значение придается культурному разнообразию в этом процессе? Значение товарной маски, которая под видом этнической специфики (столь привлекательной для рынка) настойчиво продвигает все тот же единый стандарт глобализации как образа жизни и способа ведения хозяйства. Этнокультурное разнообразие как товар, не более. «Это культурологическая имитация, помогающая снять шок глобализации. Это постмодернистское оружие глобализации» [4].

Этническое многообразие сегодня является действительно одним из основных полей пересечения региональных и глобальных интересов. Востребованным становится опыт управления полиэтничнос-тью в рамках отдельных областей, национальных государств и глобального мира.

Множество локальных культур в современном мире стремится к возрождению своих традиций, подчеркивая этим свою уникальность и самобытность в противовес глобализации как нивелирующему и унифицирующему процессу. Да и в массовой культуре налицо парадокс: чем больше стандартизации, тем более востребованной оказывается всевозможная этническая специфика. Глобальное локализируется: материальные продукты и нематериальные символы приспосабливаются к локальному контексту, приобретая специфические черты, связанные с региональным, этническим, религиозным сообществом. Р. Робертсон отмечает возрастание взаимозависимости национальных обществ. Этот уровень все больше определяется тем, что происходит на уровне глобальном. На уровне интернациональном идет формирование транснациональных сетей солидарности. А на уровне всего человечества проявляются зачатки «глобального сознания» (особенно у активистов экологического и правозащитного движений) [6: 31].

Феномен глокального значительно ускоряет процессы регионализации. В этом контексте регионализация рассматривается как процесс формирования целостного региона за счет разнохарактерного объединения близлежащих территорий, связанность которых, с одной стороны, обеспечивается общими историческими, экономическими, географическими, социокультурными и геополитическими факторами, а с другой - возникновением на всем пространстве явлений глокального характера. Конечно, глокализация не означает полного восстановления до первоначального состояния местных особенностей. Она выводит эти особенности за рамки национальных границ напрямую в глобальный мир, где, в свою очередь, они придают процессу регионализации новое звучание.

Проблема регионов интересна в силу изменения соотношения между глобальными и региональными составляющими мирового сообщества. Регион является выражением многообразия, однако именно он может стать связующим звеном в процессе этнической интеграции и формирования транскультурного пространства.