Феномен информационной культуры в современном обществе

П онятие «информационная культура» относительно прочно вошло в нашу повседневную жизнь. Однако в научном плане оно не является устоявшимся и однозначно определенным. В настоящее время можно выделить два основных подхода к его трактовке: культурологический и информационный, в основании которых лежат два фундаментальных понятия – «культура» и «информация». На первый взгляд, кажется, что их выделение и обособление способствует усилению аспектологического основания, поскольку научное понятие рассматривается под углом зрения конкретных наук и научных направлений, что привносит некую «научную субъективность» и способствует доминированию в его содержании позиций этих наук и научных направлений. Не вдаваясь в известные подробности и отбрасывая имеющие место крайности¹, автор полагает, что с философской точки зрения принципиального различия в этих подходах нет: в обоих случаях речь идет об отражении специфики определенного этапа развития человеческой цивилизации, в основе духовной и практической деятельности которого лежит адекватный ему уровень функционирования (культура) информации. В связи с этим культурологический подход не только отражает достигнутый исторический уровень развития общества, но и непосредственно зависит от него, а и информационный подход, зачастую сегодня ошибочно представляющий информационную культуру через доминанту компьютерной грамотности, высвечивает новые грани духовно-практического освоения действительности, связанные с вхождением общества в определенную стадию развития (в данном случае – информационную). Иными словами, информационная культура есть одновременно и результат, и качественный показатель исторических этапов развития общества, в

ПОЛЯКОВА Галина

которых исключительно важную роль играли информационные революции.

Пик дискуссионных обсуждений про -блем информационной культуры при ходится на конец ХХ в. — период, когда в мировом научном сообществе оконча-тельно утверждается концепция инфор мационного общества как закономерно -сти цивилизационного развития социума. Это не случайно: по утверждению одного из ведущих специалистов в данной обла сти А.Д. Урсула, «информатизация пред -ставляет собой социотехнологический процесс и закономерность общественного развития, которое, в свою очередь, скла дывается из системы закономерностей движения информации, распространения новых информационных технологий и взаимодействующей с ними социальной среды»1.

В научных дискуссиях о сущности информационной культуры часто приво дят в качестве универсального определе ние Э.П. Семенюка, который под инфор-мационной культурой понимает инфор мационный компонент человеческой культуры в целом, объективно характе-ризующий уровень всех осуществляемых в обществе информационных процессов и существующих информационных отно шений2. Казалось бы, достаточно емкое определение, однако ясности в выявление сущности информационной культуры оно не добавляет.

Справедливости ради следует отметить, что проанализированные автором десятки определений информационной культуры, в конечном итоге, имеют недостаток — содержат аристотелевский «круг», когда прилагательное «информационная» опре-деляется через само себя. Так, среди много -численных дефиниций информационная культура различными учеными определя ется либо как область культуры, связан ная с функционированием информации в обществе и формированием информационных качеств личности (М.Г Вохрышева); либо как уровень знаний, позволяющий человеку свободно ориентироваться в информационном пространстве, участво-вать в его формировании и способство вать информационному взаимодействию (Е.А. Медведева); либо как информационная деятельность аксиологического харак-тера (А.А. Гречихин); либо как специфи-ческая сторона культуры, которая связана с информационным аспектом жизни людей во всей его полноте (Л.В. Нестерова); либо как качественная характеристика жизне деятельности человека в области получе ния, передачи, хранения и использования информации (И.Г Хангельдиева) и т.д.3

Вполне понятно, что сложность опреде ления информационной культуры обу словлена как многогранностью обеих ее составляющих — культуры (на сегодняш-ний день известно более 500 ее опреде -лений) и информации (сопряженные с ней понятия наглядно представляют ее содержательную широту: информаци -онная среда, информационный поток, информационное пространство, инфор мационная картина мира, информаци онный потенциал, информационные по требности, информационные ресурсы, информационные технологии и т.д.), что, как справедливо замечает Ю.С. Зубов, «говорит об инфраструктурной сущно сти информационной культуры и о важ ности ее исследования как специфиче ской интеллектуально функциональной системы жизнеобеспечения общества в целом и каждого человека в отдельности»4. Автору, не склонному проводить подроб ный анализ этих понятий, чтобы на основе индуктивного метода прийти к универ сальному заключению, более импонирует подход Т.Н. Сосниной и П.Н. Гончукова, которые характеризуют информационную культуру как специфический уровень развития конкретных обществ, неразрывно связанный с содержательной стороной субъект-субъектных и объект-объектных отношений, зарегистрированных при помощи различных материальных носите-лей1. Разделяя этот подход, автор полагает, что в философской трактовке информационная культура как специфическая часть общей культуры есть одновременно исторически обусловленные и уровень, и способ (метод) духовно-практического освоения действительности, зафиксированные и передаваемые от поколения к поколению посредством различных материальных носителей. Этот подход не оригинален, но он дает возможность увидеть главное: информация и культура неразрывно связаны между собой, и именно благодаря материальным носителям информации ценности культуры становятся всеобщим достоянием.

Роль информационных носителей культурных ценностей действительно велика. Изобретение письменности, книгопечатание, технические средства передачи информации сыграли свою роль в этом процессе. Сегодня мы живем в век электроники и нанотехнологий, позволяющих радикально изменить способы освоения окружающего мира и сформировать глобальное информационное пространство. Существует мнение, что в ближайшем будущем культура коммуникации между людьми с помощью электронных средств постепенно вытеснит традиционную культуру общения, и даже делаются попытки дифференцировать информацию на «электронную» и остальную – «массовую». Отсюда вполне логичным кажется и двоякий смысл современной информационной культуры: с одной стороны, это культура электронных коммуникаций, которая «живет» в технических информационных системах, с другой – традиционная культура общения, функционирующая в социальной среде, в т.ч. через средства массовой информации.

Думается, что такое деление на сегодняшний день не только преждевременно, но и несостоятельно: если первая (электронная) доступна в основном спе- циалистам и пользователям электронновычислительной техники (ЭВТ), то вторая (традиционная) – всему населению страны. В первом случае первичные знания по коммуникативной культуре и информатике получают главным образом специалисты соответствующих профессий, обслуживающих ЭВТ, во втором случае потребителями массовой информации является практически все население. Безусловно, каждый современный человек, независимо от возраста, социального положения, профессии, должен обладать знаниями и навыками поиска, восприятия, освоения и использования (иначе говоря, потребления) в своей повседневной жизни всех видов массовой информации, которая способствует его социальной ориентации и развитию как личности. Однако более верным будет утверждение, что именно в процессе потребления массовой социальной информации закладывается фундамент формирования и развития информационной культуры личности и общества в широком смысле этого слова.

Общепринято выделять информационную культуру личности и информационную культуру общества – тесно связанные между собой, но не идентичные понятия. Информационная культура личности, являясь определенным слепком информационной культуры общества, в то же время специфична в силу отражения личностных особенностей освоения и усвоения социального опыта человеческой цивилизации на ее конкретном историческом этапе развития. На ее формирование оказывают влияние как объективные (информационная среда обитания и условия ее функционирования и развития), так и субъективные (личностные особенности духовно-практического освоения действительности) факторы. И первые, и вторые всегда играли существенную роль в этом процессе. В современных условиях, когда информатизация всех сфер общественной жизни становится одной из доминант социального развития человеческой цивилизации, а передовые страны уже вступают в ее информационную стадию, все более важным фактором становится глобальная сеть Интернет.

Таким образом, информационная культура – это специфическая характеристика поступательного развития человеческой цивилизации: на каждом этапе историче- ского развития человечество сталкивается с определенным уровнем информационной культуры, но на всех этапах этого развития она (информационная культура) не только органически вплетена в реальную ткань социальной жизни, но и создает ее новое качество. Именно эта особенность в условиях формирования информационного общества настоятельно и объективно требует от каждого человека обладать знаниями об информационной среде и закономерностях ее функционирования, овладевать современными информационными технологиями, т.е. исторически новым уровнем культуры обращения с информацией.

Именно поэтому в настоящее время объективно назрела необходимость в специальных исследованиях информационной культуры как специфического социального явления, компонента формирования и критерия развития информационного общества. Поэтому представляется, что изучение ее содержания, специфики формирования, развития и роли в обществе должно включать в себя разные направления исследований, в т.ч. исторические, философские, социологические, социально-политические, социально-экономические, социальнопсихологические, филологические, собственно технологические и прочие аспекты становления, формирования, развития информационной культуры как социального явления1.

С другой стороны, именно поэтому современный этап развития российского общества объективно диктует необходимость обращения самого пристального внимания на проблему подготовки каждого человека, особенно молодежи, к жизни и деятельности в информационном обществе, основанном на современных информационных технологиях создания, обработки, хранения и распространения различных видов и типов массовой информации, а также формирования навыков и умений в области самостоятельного поиска, оценки, восприятия и гуманистически направленного социального использования информации – всего того, что входит в содержание понятия «информационная культура».