Феномен национально- духовной самобытности в русской и немецкой классической философии

Статья посвящена исследованию проблемы духовной самобытности в трудах русских и немецких мыслителей XIX - начала XX в. Автор приходит к выводам о том, что обращение к опыту осмысления проблемы национально-духовной самобытности европейской философией дает более ясное осознание становления и развития духовного и национального самосознания русского народа, поскольку русская философская мысль не только возникла как продолжение классической европейской философии, но и длительное время испытывала ее существенное влияние. Представлены исконные черты русского национального характера, выявленные в работах русских философов: П.Я. Чаадаева, М.П. Погодина, Н.Н. Страхова, Ф.М. Достоевского, Н.Я. Данилевского, В.С. Соловьева, Н.С. Трубецкого, П.Н. Савицкого, Н.А. Бердяева, С.Л. Франка. Рассмотрена концепция духовной самобытности немецкого народа философа И.Г. Фихте, считавшего, что все народы делились на романские народы и немецкую нацию, последняя является привилегированной по отношению к другим народам, поскольку сохраняет исконный национальный язык. Немецкая нация, по мнению И.Г. Фихте, обладает уникальными качествами национального характера: трудолюбием, законопослушностью, серьезностью, последовательностью, способностью к оригинальному творчеству. И.Г. Фихте, как и русские философы, в своем учении предлагает путь возрождения немецкой нации, а именно нравственное совершенствование посредством национального образования.