Феномен почитания водных источников в XXI веке (по материалам полевых исследований в южных районах Западной Сибири)
Автор: Любимова Г. В.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Этнография
Статья в выпуске: т.XXXI, 2025 года.
Бесплатный доступ
На материалах многолетних полевых исследований в южных районах Западной Сибири в статье рассматриваются особенности народно-православной традиции почитания святых мест. Дается обоснование методики изучения почитаемых объектов природы, основанной на описании топографии и феноменологии святого места, включая фольклорно-повествовательный репертуар и ритуальные практики, сложившиеся в ходе его почитания. Показано, что наиболее распространенным видом почитаемых объектов природы в степных и лесостепных ландшафтах края являются водные источники. Отмечены причины неравномерного распределения традиции в право- и левобережных районах Верхнего Приобья. Обозначены основные этапы в истории отношений Русской Православной Церкви с народно-православными культами, начиная с «эпохи синодальной борьбы с суевериями», последовавшей за Петровскими указами в XVIII в., и периода «осторожно-недоверчивого отношения к деревенским святыням», характерного для XIX столетия. Раскрыты особенности функционирования сибирских народно-православных культов в XX в. в условиях разорения сельских приходов в первые годы советской власти, тягот военных лет и мощной антирелигиозной кампании в послевоенные годы. Выявлены тенденции сближения народно-православной традиции почитания водных святынь с практиками экологического (оздоровительного) туризма в позднесоветское время. Особое внимание уделяется постсоветскому периоду в развитии традиции. Анализируются способы нового оформления пространства почитаемого места, изменения в формах паломничества, характере почитания сельских святынь и содержании связанных с ними поверий. Делается вывод, что изучаемая традиция представляет собой сложное и динамичное явление, отражающее актуальное состояние культурного ландшафта, а также влияющая на формирование политики памяти и управление культурным наследием.
Святые места, почитаемые объекты природы, водные источники, паломничество, народно-православная традиция, история и современное состояние, полевые исследования, западная сибирь
Короткий адрес: https://sciup.org/145147281
IDR: 145147281 | УДК: 392+261.7 | DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1110-1115
Phenomenon of revering water sources in the 21st century (field evidence from the southern regions of Western Siberia)
Drawing on long-term fieldwork in the southern regions of Western Siberia, this article discusses specific aspects of a popular Orthodox tradition of revering holy places. The study presents a methodology for studying the revered natural objects using a description of the topography and phenomenology of the sacred site, including the folklore and narrative repertoire as well as ritual practices which emerged during its veneration. It is shown that water sources are the most common type of the revered natural objects in the steppe and forest-steppe landscapes of the region. The reasons for uneven distribution of this tradition in the right- and left-bank regions of the Upper Ob River basin are indicated. The key stages in the history of relationship between the Russian Orthodox Church and popular Orthodox cults are identified, beginning with the period of the "Synodal struggle against superstition,” which followed Peter the Great’s decrees in the 18th century, and period of "cautious and distrustful attitude toward village shrines,” typical of the 19th century. The study describes specific features of functioning of Siberian popular Orthodox cults in the 20th century during the destruction of rural parishes in the early Soviet years, hardships of the war, and active anti-religious campaign in the post-war years. Trends of convergence between the popular Orthodox tradition of revering holy places with water and practices of ecological (health-promoting) tourism in the late Soviet period are identified. Particular attention is given to the post-Soviet period in the development of this tradition. The article analyzes the ways of redesigning the space of the revered sites, changes in the forms ofpilgrimage, nature of veneration of rural holy places, and content of the associated beliefs. The tradition under study is a complex and dynamic phenomenon, reflecting the current state of the cultural landscape and influencing the formation of memory policy and cultural heritage management.
