Филон Александрийский о вечности мира (De aeternitate mundi, 20–73)

В трактате «О вечности мира», перевод которого приведён ниже, Филон предстаёт не только как ключевая фигура в истории толкования библейских книг, но и как важнейший свидетель развития платонизма в I веке до н.э. Это философское произведение александрийского экзегета можно разделить на две неравные части. Во вступительной части (разделы 1-19) Филон в основном говорит от своего имени, проводя сравнение аристотелевского, стоического, эпикурейского и платоновского подходов к проблеме элементарного статуса мира и вопросу о его вечном существовании; читатель найдёт его опубликованным в предыдущем номере журнала (Schole 19.2 (2025) 1243-1257). Раздел доксографической части трактата (с. 20–73), переведенный в данном издании, систематически представляет позиции других философов, в первую очередь любопытные аргументы перипатетического Критолая и стоика Хрисиппа, свидетелем которых является Филон. Он также обсуждает оригинальные платоновские аргументы, основанные на идее замкнутой природы мира и его невосприимчивости к болезням, целостности его структуры, его трансформации и невозможности его полного распада, переходя от перипатетической идеи естественных движений к телеологическим соображениям и критикуя стоическую теорию космического цикла с разных сторон. Трактат не только предоставляет множество важной информации о философских дискуссиях о вечности мира, предшествовавших Филону, но и позволяет лучше понять его собственную богословскую позицию, которая не всегда четко изложена в его экзегетических трудах.