Философский анализ проблемы одиночества

Проблема одиночества интересовала философов уже с древнейших времен. Человек, будучи социальным существом, всегда окружен другими людьми, и, казалось бы, не должен испытывать чувства одиночества. Тем не менее, в реальной жизни он часто бывает одинок, испытывает мучительное чувство отчуждения от мира, от своей родовой сущности.

Одиночество определяется как психологическое состояние переживания себя исключенным из связи с другими людьми. Это переживание может иметь место как в состоянии физической изоляции (отсутствие других людей), так и в присутствии других людей, иногда в большом количестве, но без психологического контакта с ними. В обоих случаях одиночество может быть либо добровольным, выбранным (уединение), либо вынужденным (отчуждение). И если одиночество-отчуждение может служить источником серьезных психологических проблем и нарушений, то одиночество-уединение «… является необходимым моментом личностного самоопределения (через нащупывание границ, пределов своей самости) и самореализации (укоренения в мире индивидуальности, личной неповторимости, единственности, то есть своего одиночества)» [3, с. 34].

Существенным фактором, усугубляющим отчужденность людей друг от друга, является урбанизация. Люди в больших городах все время куда-то торопятся, спешат, отдаляясь друг от друга, оберегая свое все расширяющееся личное пространство. А потом страдают от нехватки внимания, теплоты и заботы, переживают, что стали никому не нужны.

Интересен взгляд Б. Паскаля на проблему человеческой обособленности. Он полагает, что одиночество отражает душевное беспокойство, спор человека с самим собой. Такой внутренний разлад воспринимается самим человеком как потеря веры и надежды, как несостоятельность своих контактов с окружающим миром: «Сколь пусто человеческое сердце и сколь, вместе с тем, нечистот в этой пустоте…» [1, c. 75]. С точки зрения Паскаля люди бояться быть одинокими, и потому находят свое спасение в развлечении. Он обращает внимание на несуразицу в их поведении: вместо того, чтобы радоваться мирному покою, о котором они иногда так мечтают, они тянутся к «развлечениям» иногда опасным, дорогостоящим, хлопотным. Потом он пришел к выводу, что люди делают это только из-за того, что бояться оставаться наедине с собой: «Выйдя за пределы своего Я, человек вдруг ощущает пустоту, одиночество, и для счастья ему становится необходимым дополнение себя в виде чего-то подобного, родственного в границах противоположного пола» [2, с. 25].

В феноменологии выделяют четыре грани одиночества: космическую, культурную, межличностную (интимную) и социальную. О космической грани мы говорим тогда, когда имеем дело со стрессовыми переживаниями, вызванными невозможностью связи с Богом, с тайнами мироздания. Культурная грань характеризуется мнимым или реальным разрывом культурных связей, наличие которых давало человеку чувство защищенности, стабильности. Межличностная грань определяется количеством и качеством тесных эмоциональных связей, отсутствие которых обычно считается самой распространенной и наиболее тягостной формой одиночества. Социальная грань одиночества применима к определенным социальным группам, переживающим социальную изоляцию вследствие политических, экономических или иных причин [4, c. 50].

Таким образом, одиночество – многогранный феномен, имеющий не только отрицательное, но и позитивное значение для самопознания человека. Одиночество – это отличный шанс побыть наедине с собой и глубже познать свой внутренний мир. Одиночество помогает разобраться в себе, собраться с мыслями, прийти к каким-то выводам. Когда человек одинок, он становится сильнее и самостоятельнее, так как мотивируется на самосовершенствование. Одиночество – отличное время сменить род деятельности, найти новое увлечение, прислушаться к своему внутреннему «Я». Одиночество означает, что человек ищет себя. И остается надеяться, что обновленный, сильный, он вернется в мир других людей, уже зная ценность и границы своей индивидуальности.