Фонд № 159 "Верхнеудинский окружной оспенный комитет" как источник по истории оспопрививания в Восточной Сибири XIX в

Оспопрививание стало в дореволюционный период одной из приоритетных задач развития государственного здравоохранения в Забайкалье, так как эпидемии натуральной оспы приводили к большим человеческим жертвам.

Ни один губернаторский отчет или отчет городской думы не обходился без доклада о положении оспопрививания. Впервые в Западном Забайкалье (ныне Республика Бурятия) оспопрививание было проведено в 1770 г. в Баргузине врачом Иваном Гришиным.

Первым оспопрививателем в городе Верхнеудинске в конце XVIII в. стал врач И.Ф. Ресслейн. Отметим, что в тот период вакцинация не носила системного характера и проводилась врачами-энтузиастами, использовавшими метод вариоляции - активной иммунизации против натуральной оспы путем введения здоровым людям содержимого оспенных пузырьков больных людей.

В 1772 г. по результатам представления иркутского губернатора Адама Ивановича Бриля, занимавшего эту должность с 1767 по 1776 гг., из-за высокой смертности от эпидемий оспы был открыт Иркутский оспенной дом [2, л. 38]. В то время детей тщательно готовили к прививке оспы (проводили очищение кишечника, дегельминтизацию, создавая благоприятную гигиеническую обстановку) и тщательно наблюдали за их общим состоянием в течение нескольких недель после прививки. В 1776 г. в Иркутском оспенном доме были привиты 6450 бурятских детей, 28 из которых умерли [2, л. 57].

В 1808 г. правительство России приняло постановление о массовом оспопрививании коренного бурятского населения. В том же году, для того чтобы подготовить соответствующих специалистов, из жителей Хоринского ведомства отобрали 19 «умных и способных лиц» и отправили в российские лекарские школы. Во время учебы они находились на полном казенном содержании. Получив необходимые знания, лекари возвращались на родину и начинали делать прививки своим землякам. В то время широкое распространение получила идея подготовки национальных кадров для этих целей, т.к. люди, говорящие на одном языке, лучше понимают друг друга. На учебу были направлены представители 8-ми селенгинских родов, принадлежавших к буддийской религии - ламы из Гусиноозерского и Сонгольского дацанов. Вероятно, такое решение было обусловлено наличием определенной медицинской подготовки у лам, а также большим доверием коренного населения к служителям дацанов [1, л.125-132].

Вакцинацию также проводили оспенные ученики из крестьян. Сначала кандидат на должность оспенного ученика выбирался и утверждался общественным приговором его ведомства. К выбору в оспенные ученики предъявлялись высокие требования. В общественном приговоре от 8 сентября 1860 г. от всех селений Куналейской волости Верхнеудинского округа читаем: «Избранный нами в оспенные ученики крестьянин с. Малетинского Симеон Спиридонович Меринов веры православной, знающий грамоту, к другим скопческим и раскольническим сектам не принадлежит, …, ни к какому суду как то за растрату казенных и общественных сумм и по уголовным делам и преступлениям судим не был, и ныне под судом не состоит, возложенную на него должность исправлять может, и он поведения хорошего и ни в каких худых поступках замечен не был, имеет домообзаведение, скотоводство, хлебопашество, по занятиям усерден. На выбор означенного крестьянина в оспенные ученики общество всей волости иметь его согласны без всякого препятствия и пререкания» [10, л. 53, 53об.].

Особое внимание обращалось на образование оспопрививателей. В общественном приговоре крестьян Куналейской волости от 8 июня 1860 г. говорится: «…о том, чтобы штатные оспопрививатели недопуска-лись безграмотные и если в настоящее время таковые находятся оспопрививателями, то их заменить немедленно другими грамотными» [10, л. 56].

Кроме этого, после обучения, кандидат на звание оспопрививателя должен был пройти испытание и утверждение в должности в Верхнеудинском оспенном комитете. В протоколе заседания от 27 февраля 1857 г. Верхнеудинского окружного оспенного комитета находим: «…для обучения к оспопрививанию передать командированному оспенному ученику Крюкову, а по обучении прислать в оспенный комитет для испытания и утверждения в звании оспопрививателя… Приказали: «О сем записать в журнале, а крестьянина с. Захаровского Ефима Решетникова утвердить в звании оспенного ученика, о чем дать знать Урлукскому волостному правлению с тем, чтобы оно по обучении Решетникова к оспопрививанию для испытания представило в сей комитет» [7, л. 5 об.; 6, 6 об.].

«Оспопрививательных учеников», как их тогда называли, освобождали от различных повинностей, например: «За избранного в оспенные ученики крестьянина Меринова подати и повинности на основании применения к 56 ст. по 4 пункту Высочайше утвержденных правил 13 июля 1851 г. нового устройства земских повинностей должны платить крестьяне Малетинского общества…[10, л. 53об.]. А также предоставляли им для работы транспорт - верховых лошадей и подводы. В донесении Верхнеудинского окружного врача Стацкевича говорилось: «Для поверки оспопрививания по Иволгинскому отдельному обществу и в г. Селенгинске командирован мною Верхнеудинский оспенный ученик Орлов, почему честь имею покорнейше просить Оспенный комитет выдать еще Орлову открытое предписание для взимания междудворных подвод от г. Верхне-удинска по всему Иволгинскому отдельному обществу и обратно» …[3, л.; 1, 1об.].

Они получали соответствующее жалование и были полностью освобождены от повинностей. Например, служивший с 1848 г. оспопрививателем в Малочитканском селении Читканской волости Баргузинского округа Карп Нефедьев Галицкий получал жалованье из Верхнеудинского окружного казначейства из сбора земской повинности 22 руб. 85 коп. серебром, сверх сего довольствовался от общества пахотной и сенокосной землей и освобождался от платежа податей, который ложился на все крестьянское общество. К.Н. Галицкий с 1848 г. привил от оспы 2660 детей [6, л. 3об.,4]. В селениях Баянхосунского отдельного общества оспенными учениками Яковом Шлыковым и Евдокимом Вершининым было привито 74 ребенка. В селениях Кударинской степной думы в родах 1-го Чер-норудского, 2-го Чернорудского, Абзаевского и Сборного было привито 9 детей оспенными учениками Ивановым и Горбуновым [12, л.26 об., 27].

В Селенгинском ведомстве было 12 оспопрививателей, состоящих в ведении Верхнеудинского оспенного комитета на 1863 г.: 1) Олзонова рода – Чагдур Цыбенов, 2) Селенгинскохаранутского рода – Ванбу Дашиев, 3) Табангутского рода – Рабдан Ленхоев, 4) Бумолгутульского рода – Дагба Цыденжапов, 5) Ашебагатского рода – Шарап Банзаракцаев, 6) Цонголова рода – Юндун Чойнжилов, 7) Цонголова рода – Гатаб Дылы-ков 8) 1-го Атаганова рода – Цыван Бунбунов, 9) Сартолова рода – Лыг-жит Гармаев, 10) Иринско-Харанутского рода – Цыдендамба Будариев,

• 11)    Хатагинова рода – Чойроп Сандуев, 12) Чикойско-харанутского рода – Данзан Ямпилов.

С начала их деятельности по 1-ую половину 1863 г. ими было привито 5178 детей [5, 46 об., 47]. В Хоринском ведомстве во всех 11 родах за 1863 г. было привито 352 ребенка. В ведомстве состояло в ведении Верхнеудинского оспенного комитета 15 оспенных учеников: 1) Бату Аю-шиев, 2) Жамбалдоржи Бадмаев, 3) Дамшой Сакинаев, 4) Самдан Бакши-ев, 5) Тогмид Дылгыров, 6) Цыренпил Петруев, 7) Очир Шатуев, 8) Жин-ба Занов, 9) Бадма Саржиев, 10) Ринчин Богадаев, 11) Гарма Бандуев, 12) Ванпил Зодбоев, 13) Содбо Очиров, 14) Тарба Китасов, 15) Тушимил Са-накиев [6, л. 47 об., 48].

За успехи в оспопрививании оспопрививатели награждались медалями. Например, оспенный ученик Селенгинского ведомства Хатагинова рода Чойроп Сандуев был усерден в течение 25 лет в оспопрививании и привил 2110 детей от оспы, за это имел благодарность от Селенгинской степной думы, а также имел высочайшую награду – серебряную медаль для ношения в петлице на Станиславской ленте [5, л. 46 об., 47].

Точной даты начала работы Верхнеудинского окружного оспенного комитета в документах фонда не имеется. Верхнеудинский окружной оспенный комитет имел следующий состав: Председатель – Верхнеудинский Городничий Надворный Советник Андрей Матвеевич Плотников. Члены: Верхнеудинский Благочинный Протоиерей Харлампий Попов, Земский Исправник Коллежский Секретарь Алексей Николаевич Соколовский, Верхнеудинский Окружной Врач Коллежский Ассесор Павел Матвеевич Стацкевич, Городовой судья купец 3-й гильдии Афанасий Иванович Налетов [11, л. 2].

В журнале заседаний Верхнеудинского окружного комитета имеются доклады степных дум об утверждении, увольнении и замене оспенных учеников по причине болезни, уходе на другую должность, а также недостаточной работы по оспопрививанию [7, л. 5 об., 6, 6 об.]. Также комитет проводил проверки оспопрививания, например, член комитета верхнеудинский окружной врач Павел Стацкевич докладывал в комитет об упущениях по оспопрививанию в Кульском обществе и просил командировать для поверки оспопрививания по всем селениям общества лекарского ученика Демидова [4, л. 13, 13 об., 14].

Отдельной большой проблемой для оспенного комитета, которая отражалась в журналах заседаний, являлся отказ старообрядческого населения от оспопрививания. Причиной отказа была религиозная и бытовая замкнутость местного населения. Например, в протоколе заседания от 31 июля 1860 г. говорится о постоянных мерах к убеждению староверов к принятию предохранительных прививок от оспы Земской полицией, а также о том, что строгие полицейские меры по смыслу закона приняты быть не могут.

Кроме этого и ранее никакие меры ни кроткие, ни строгие не действовали, а потому поездка верхнеудинского окружного врача в этом предприятии будет безуспешна [9, л. 1, 1 об.,]. Помимо этого, Верхнеудинский оспенный комитет снабжал Забайкальский оспенный комитет свежим оспенным материалом [8]. Оспопрививатели обязаны были доставлять месячные и полугодовые ведомости об оспопрививании в Верхнеудинский окружной оспенный комитет [10, л. 56].

Таким образом, благодаря систематическим правительственным мероприятиям и планомерным усилиям медицинского персонала, у населения Забайкалья удалось сформировать позитивное отношение к оспопрививанию и создать устойчивое понимание того, что вакцинацию необходимо проводить во всех возрастных группах населения.