Формирование духовно-нравственных ценностей современных подростков

Проблема формирования нравственных ценностей молодежи является одной из важнейших в условиях современного общества. Философский словарь дает следующее определение «нравственным ценностям – это «важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, …. эта главная ось сознания обеспечивает устойчивость личности преемственность определенного типа поведения и деятельности, выражается в направленности потребностей и интересов» [3].

Нравственные ценности как система социальных установок, «способствует оптимизации поведения, позволяет личности удовлетворить свои основные потребности теми способами, посредством тех ценностей, которыми располагает общество» [5]. Усваивая ценности среды и превращая их в ценностные ориентиры, мотивационные силы своего поведения, человек становится активным субъектом общественной деятельности. Содержание ценностных ориентаций определено общественными отношениями в таком виде, в каком эти отношения закреплены в общественном сознании, в эталонах культуры, в нормах поведения.

Очевидно, что объектом направленности человека могут выступать различные ценности. Так, например, В. П. Тугаринов делит ценности на три категории: духовные (образование, наука, искусство); общественнополитические (свобода, братство, равенство, справедливость); материальные (техника и материальные блага, которые могут выполнять функцию стимулятора индивидуально-психического развития лишь в совокупности с общественно-политическими и духовными ценностями) [6].

Д. А. Леонтьев приводит возможные группировки ценностей, объединенные в блоки по различным основаниям и представляющие собой своего рода полярные ценностные системы [4]. В частности, среди терминальных ценностей противопоставляются: конкретные жизненные ценности (здоровье, работа, друзья, семейная жизнь) - абстрактные ценности (познание, развитие, свобода, творчество); ценности профессиональной самореализации (интересная работа, продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь) - ценности личной жизни (здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, семейная жизнь); индивидуальные ценности (здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, материально обеспеченная жизнь) - ценности межличностных отношений (наличие друзей, счастливая семейная жизнь, счастье других); активные ценности (свобода, активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа) - пассивные ценности (красота природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость).

Ценности в рамках педагогической науки рассматриваются в целостном воспитательном процессе как целенаправленной деятельности по формированию высоконравственной личности. Так, например, И.Ф.Харламов в качестве приоритетных ценностей выделяет: формирование отношение к идеологии и политике государства; отношение к Родине; труду; общественному достоянию и материальным ценностям; отношение к другим людям; отношение к себе. Формирование этих отношений, по мнению ученого, и есть цель нравственного воспитания учащихся.

В.А.Караковский полагает, что в процессе воспитательной деятельности необходимо обращаться к ценностям фундаментальным, ориентация на которые и должна рождать в человеке добрые черты, высоконравственные потребности и поступки. Из всего спектра общечеловеческих ценностей он выделил восемь, таких как: Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество, Земля, Мир. [2].

Т.И. Власова основу нравственных ценностей личности видит в воспитании: Добра, Красоты, Истины. Добро является показателем духовнонравственного развития индивидуальности ребенка во благо человека и общества; Красота предстается как гармония проявления индивидуальных качеств и способности личности; Истина выступает гарантией индивидуальной творческой самореализации в общей структуре социальной справедливости [1].

Формирование нравственных ценностей происходит в течение всей жизни человека, однако наиболее благоприятным периодом в формировании ценностей является школьный возраст. В подростковом возрасте начинает формироваться устойчивый круг интересов, который является психологической базой ценностных ориентаций подростков. Наблюдается рост интереса к вопросу мировоззрения, этики, морали, религии. Развивается интерес к собственным психологическим переживаниям и переживаниям других людей. Выражая сознательное отношения ко всем явлениям действительности, подростки выстраивают собственную систему ценностей по отношению к другим людям, обществу и самому себе.

Формирование системы нравственных ценностей школьников теснейшим образом связано с воспитанием и их социализацией. Решающая роль в этом процессе отводится как семье и ближайшему окружению подростка, например, друзьям, так и образовательным учреждениям, но не менее важным представляются окружающая школьника общественная среда, массовая культура в целом и другие социальные факторы, которые самым непосредственным образом влияют не только на социальное развитие личности, но и на формирование духовно-нравственных ценностей.

В связи с чем, очень важно в условиях общеобразовательной школы не только правильно организовать воспитательную работу, но и наполнить ее таким смысловым содержанием, которое бы способствовало развитию и гармоничному единению морального сознания подростков с их конкретными делами и поступками.

В целом же, при планировании и организации воспитательной работы, направленной на формирование у учащихся нравственных ценностях, необходимо учитывать тот факт, что все они, по сути, включают три компонента: наличие морально-этических знаний ; внутреннее принятие и одобрение этих знаний ; личностная потребность поступать в соответствии с имеющимися знаниями (ценностями) . Намечая связи между перечисленными компонентами, многие авторы также указывают на то, что лишь «органическое единством», «сплав» нравственного знания и позитивного личностного отношения к нему рождает у индивида, в конечном счете, потребность поступать в соответствии с этим знанием.

Таким образом, все названные выше компоненты должны быть учтены в воспитательном процессе. В этой связи наиболее перспективной моделью целенаправленного формирования нравственных ценностей будет, на наш взгляд, являться та, которая вычленяет значимые социальные аспекты и интегрирует их с индивидуально-психологическими сферами личности. В соответствии с этим, система нравственного воспитания должна выстраиваться с учетом и опорой на развитие всех сущностных сфер человека, а именно: в когнитивной сфере необходимо формировать объем и глубину морально-этических знаний учащихся, их представления о гуманности, долге, чести и т.д. Нравственное просвещение достигает наибольшей эффективности тогда, когда знания сопровождаются эмоциональными переживаниями самих учащихся. Однако необходимо подчеркнуть, что этические знания трансформируются в нравственные феномены личности только тогда, когда превращаются в мотивы поведения, которые побуждают и направляют деятельность, придают ей личностный смысл. Вот почему в мотивационной сфере целесообразно формировать такие морально-этические константы как:  стремление к доброте, справедливости, бережному отношению к близким людям, поиску идеалов, смысла жизни и т.д. С мотивационной сферой личности тесно связаны волевая и деятельностная, в которых следует развивать способность учащихся совершать нравственные поступки, умение критически оценить их, осознавать ответственность за собственное поведение и т.д. Включение школьников в социально позитивную деятельность способствует формированию осознанности совершаемых действий, стремлению воспитанников поступать в соответствии с принятыми нормами, установками и убеждениями.