Формирование идеологических взглядов Д. Савонаролы

После появления на политической арене Джироламо Савонаролы положение Флоренции очень сильно меняется. Савонарола родился 21 сентября 1452 года в г. Феррара, Герцогство Феррара. При рождении получил имя Иероним Савонарола, в юном возрасте родители решили, что он пройдет обучение на медика. Им казалось, что это самая благородная и достойная профессия, так как практически все в роду Савонаролы были медиками. Его дедушка был знаменитым в то время врачом, и он проходил обучение у него. После смерти дедушки Джироламо, за его обучение взялся отец, он преподавал философию.

Он обучался по произведениям Св. Фомы и по арабским комментариям Аристотеля. Учения Св. Фомы оказали сильное влияние на формирование мировоззрения. Со временем его всё чаще посещали мысли об уединение и посвящении себя Богу, а поскольку он восхищался Св. Фомой решил вступить в орден Св. Доминика. Решение постричься в монахи он принял в 1474 году после проповедей одного августинца в Фаэнце.

В монастыре Савонарола пробыл семь лет, его духовный облик складывался во время морального падения папской власти и итальянских государств. Монастырское начальство заметило образованность Савонаролы и вместо того, чтобы поручать ему обычную работы монаха, на него была возложена обязанность обучения новеньких. Сам он был очень замкнутым и часто размышлял о том, в каком положении находится церковь. Савонарола свои мысли и переживания любил превращать в стихотворения. В своих строчках он обращается к церкви, которая представлена в образе чистой Девы, с вопросом: «Где древние твои учителя, где древние святые? Где чистое учение, милосердие, первоначальная чистота?» [1].

На самом деле для церкви были не лучшие времена. После смерти Пия II в 1464 году на папском престоле началась скандальная развращенность, которая при Александре VI достигла апогея. Состояние Италии также было шатким. В Неаполитанском королевстве престол после смерти Альфонса Великодушного наследовал Фердинанд Арагонский, которого называют жестоким правителем. Он вел торговлю от своего лица, покупая продукты первой необходимости у своих подданных, и перепродавал по более высоким ценам. Во Флоренции после смерти Козимо Медичи власть унаследовал Пьеро, и за недолгое правление он сумел довести свою династию практически до краха. В Милане в 1466 году вступил на престол Галеаццо, а в Венеции Пасквале Малтпиеро, который был знаменит тем, что вел праздный образ жизни [1].

Всё это очень сказывалась на становлении Савонаролы как монаха. Ему не нравилось то, что происходило в церкви, он считал, что церковь ушла с истинного пути. Государство вело политику так будто правители забыли о существовании добродетели и церкви. Все вело к моральной деградации государства и церкви, излишняя свобода и роскошь привели к такому положению дел. В дальнейшем, когда он придет к власти во Флоренции, он предпримет попытки реформировать политический строй, а также наставить народ на истинный, по его мнению, путь.

Савонарола закончил свое стихотворение «О разрушении церкви» такими строчками: «Гордость и властолюбие проникли в Рим, и все там осквернили… Упало, низвержено чистейшее здание, Храм Божий!» [2].

В 1481 году начальство отправило его в Феррару, но там вскоре началась война и ему пришлось покинуть город. Савонарола прибыл в том же году во Флоренцию и поселился в монастыре Св. Марка. Монахи ордена Святого Доминика должны были выходить в мир и проповедовать катехизис, следовательно, они постоянно общались с местным населением. Савонарола обнаружил, что флорентийцы сильно отличаются от жителей Феррары, где княжеский двор и автократическое правительство вытеснили граждан из политики и общественной жизни [2].

После своего первого назначения во Флоренцию, он оставался там в течение пяти лет, хотя совершил ряд поездок, например, в 1485-1486 гг., чтобы стать великопостным проповедником в Сан-Джиминьяно, соседнем городе, находив- шимся под властью флорентинцев. Он прибыл туда после неприятного случая во флорентийском Сан-Лоренцо, куда его позвал для великопостной проповеди 1484 г. Его первая масштабная проповедь оказалась не совсем удачной, его голос был тихим и слабым, плохая подача, в итоге, единственными слушателями стали несколько горожан [3].

Для Савонаролы стало естественным чтение лекций группам монархов или обучение их один на один, они спокойной относились к манере подачи и поведения. Флорентийцы были более искушенной публикой – скептически настроенные слушатели, к чему монах не был готов, горожане были готовы сравнивать проповедников, критиковать или ходить в другую церковь на их сезонные проповеди [4].

Таким образом, монах не произвел никого впечатления на флорентийское общество в 1480-е годы, почти никто его не помнил, его отъезд в 1487 году остался незамеченным. Он уехал на обучение в СанДоменико, а через год перевели в Феррару, но в течение следующих двух лет он проповедовал в Брешии, Генуе. В 1484 г. скончался папа Сиксит IV следующим папой избрали Иннокентия VIII, но и это не принесло Савонароле душевного спокойствия. Эти выводы можно сделать из его стихотворения, он призывает Иисуса быть всепрощающим, смотреть на папский Рим с любовью и милосердием, поскольку в противном случае он может погибнуть [5].