Формирование этнических диаспор Сахалинской области в поликультурном историческом пространстве

Сахалинская область представляет собой уникальный полиэтнический регион, история формирования которого отличается сложностью и многогранностью. Исследование генезиса диаспор позволяет выявить как универсальные закономерности, так и специфические особенности их эволюции, а также идентифицировать факторы, облегчающие или затрудняющие их интеграцию в локальное сообщество. Актуальность данного исследования обусловлена несколькими ключевыми аспектами. Во-первых, Сахалинская область характеризуется высокой концентрацией этнических групп, каждая из которых обладает самобытной историей и культурой. Во-вторых, современные процессы глобализации и миграции оказывают значительное воздействие на социокультурную динамику региона, что диктует необходимость углубленного анализа механизмов адаптации и интеграции различных диаспоральных групп. В-третьих, всестороннее понимание истории формирования диаспор способствует развитию толерантности к культурному многообразию и укреплению межэтнического согласия в регионе.

Целью настоящего исследования является комплексный анализ генезиса и эволюции диаспор в Сахалинской области, выявление ключевых факторов, определяющих их адаптацию и интеграцию в локальное сообщество. Исследование направлено на раскрытие как общих закономерностей формирования диаспор, так и специфических особенностей, обусловленных историческим, социально-экономическим и культурным контекстом региона.

Практическая значимость настоящей работы определяется возможностью применения полученных результатов в процессе разработки и реализации образовательных программ, направленных на формирование толерантности и уважения к культурному многообразию. Исследование может быть полезно при разработке программ поддержки этнических культур и языков, что будет способствовать сохранению культурного наследия диаспор.

Предпосылки становления многонациональности Сахалина и Курильских островов . Будучи контактной зоной, остров Сахалин и острова Курильской гряды, входящие в состав Сахалинской области, притягивали к себе народы различных этносов. Данная особенность территории сохранилась и по сей день ‒ согласно данным Росстата, на сентябрь 2020 г. на территории Сахалинской области проживают люди более 100 национальностей, в таблице 1 приведены самые многочисленные из них.

Таблица 1 ‒ Самые многочисленные национальности, проживающие в Сахалинской области (по состоянию на 2020 г.)¹

Table 1 ‒ The Most Numerous Nationalities Living in the Sakhalin Region (As of 2020)

Национальность	Численность
Русские	394 794 (84,609 %)
Корейцы	16 060 (3,442 %)
Украинцы	3 634 (0,779 %)
Татары	2 295 (0,492 %)
Нивхи	1 848 (0,396 %)
Армяне	1003 (0,215 %)
Белорусы	836 (0,179 %)
Азербайджанцы	689 (0,148 %)
Мордва	504 (0,108 %)
Чуваши	306 (0,066 %)
Лица, не указавшие национальность	33 733 (7,229 %)

Становление многонациональности населения началось с первой официальной экспедиции, направленной японским правительством, до которой Сахалин и Курильские острова были населены в основном коренными народами, представленными по большей части айнами, нивхами и уйльта2. Заселение островов этносами длилось в течение нескольких столетий и было крайне неравномерным процессом. История Сахалина и Курильских островов отмечена рядом ключевых событий, которые наиболее ощутимо повлияли на трансформацию демографического рисунка региона.

Взаимодействие японцев с автохтонными народами . Во второй половине XVIII в. княжество Мацумаэ колонизировало южный Сахалин, исследовало Кунашир и Итуруп, при этом практически не взаимодействуя с северными коренными народами из-за ограниченного распространения колонизации (северная часть оставалась под формальной властью Маньчжурской империи).

Иная ситуация сложилась с айнами, первоначальные отношения с которыми складывались через систему дани, но с 1780-х гг. переросли в вооруженные конфликты, что привело к сокращению их численности1.

Переселение на Сахалин корейцев . До конца 1930-х гг. на южную часть Сахалина, занятую японцами, добровольно переселялись корейцы, составлявшие менее 4 % населения Кара-футо (Дин, 2010: 59). В период Тихоокеанской войны произошла принудительная мобилизация корейцев на сахалинские предприятия, что привело к резкому увеличению их численности. После окончания Второй мировой войны Япония эвакуировала часть населения, включая около 3 тысяч корейцев, однако многие не смогли воссоединиться с семьями по политическим и/или экономическим причинам (Дин, 2010: 71). На момент вступления Красной армии на Южный Сахалин на островах насчитывалось 23 498 корейцев (Дин, 2010: 71). В период с 1946 по 1949 г. на Сахалин было мобилизовано около 26 тысяч северокорейцев для работы на рыбных предприятиях, а также переселилось около 2 тысяч корейцев из Казахстана и Средней Азии, пик численности корейского населения пришелся на 1951 г. (Ли, 2008).

Создание ссыльнокаторжной колонии на Сахалине . В 1869 г. Сахалин стал местом каторги из-за переполненности Сибири ссыльными. На Сахалин ссылались представители самых разных национальностей, и, хотя более 50 % каторжников были русскими, на острове присутствовали украинцы, поляки, татары – всего насчитывалось 20 национальностей². Первое время каторга не способствовала колонизации из-за проблем с управлением, климатом и дисбалансом полов. В 1880 г. каторжникам запретили покидать Сахалин после завершения работ, что привело к основанию около 100 новых поселений за 30 лет. Дальнейшее развитие было остановлено оккупацией острова японцами в 1905 г. Каторгу отменили в 1906 г., а в 1908 г. Сахалин открыли для свободного заселения³.

Экономический подъем Сахалинской области в конце XX ‒ начале XXI в. Формирование этнических групп из жителей стран СНГ . В связи с активным развитием промышленности, значительные изменения претерпел национальный состав населения. Прибывшие на Сахалинский шельф иностранные компании привозили своих специалистов; граждане стран СНГ приезжали на Сахалин и Курилы для заработка. Как отметил В.В. Щеглов (2021), в период с 2000 по 2003 г. наблюдался прирост рабочего населения из ближнего и дальнего зарубежья (таблица 2).

Таблица 2 ‒ Численность официально зарегистрированной иностранной рабочей силы в Сахалинской области (на 01.01 каждого года), чел.^*4

Table 2 ‒ The Number of Officially Registered Foreign Labor in the Sakhalin Region (As of 01.01 of Each Year), People

Страны	Зарегистрировано иностранных граждан
	2000 г.	2001 г.	2002 г.	2003 г.
Всего	978	1 194	1 428	2 143
Ближнее зарубежье	175	196	369	430
в том числе Украина	151	180	302	259
Страны бывшей Югославии	67	29	21	20
Австралия	18	31	38	43
Великобритания	57	72	103	195
Канада	28	31	22	39
Китай	174	262	278	566
КНДР	92	171	162	222
Республика Корея	41	57	71	79
Нидерланды	19	32	40	60
Польша	47	27	66	32
США	131	115	82	252
Филиппины	7	18	17	18
Япония	47	68	58	65

^* В таблице представлены наиболее крупные группы иностранных граждан из имеющихся в Сахалинской области. – Прим. авт.

Экономическое развитие Сахалинской области, включая нефтегазовые проекты и развитие рыбохозяйственного комплекса, оказывает значительное влияние на коренное малочисленное население Севера (КМНС). Развитие промышленности создает новые рабочие места, однако традиционное природопользование, основанное на рыболовстве, охоте и оленеводстве, страдает из-за промышленного освоения территорий. Факторами негативного воздействия являются: загрязнение окружающей среды, нарушение миграционных путей биоресурсов и сокращение территорий, доступных для традиционной хозяйственной деятельности. Это приводит к снижению доходов и ухудшению продовольственной безопасности КМНС, проживающих на территории Сахалина и Курильских островов.

Таким образом, анализ ключевых этапов позволил выявить предпосылки формирования уникального этнокультурного ландшафта региона.

• 1.    Японское присутствие до установления российского контроля над Сахалином, хотя и не было определяющим в тот период, создало прецедент для последующего масштабного переселения и мультикультурного взаимодействия (Watanabe, 1973).

• 2.    Политика колонизации Карафуто заложила основу для формирования корейской диаспоры на Сахалине, став важным элементом многонациональной структуры региона.

• 3.    Создание ссыльнокаторжной колонии привело к принудительному формированию разнородного населения, включавшего русских, украинцев, татар, белорусов, представителей других национальностей, и таким образом внесло существенный вклад в формирование этнического многообразия острова.

• 4.    После Второй мировой войны и передачи Сахалина и Курильских островов Советскому Союзу произошло массовое переселение японского населения на территорию Японии. Репатриация, хотя и привела к уменьшению доли японского населения, не устранила полностью элементы японской культуры и инфраструктуры, оказавшие влияние на дальнейшее развитие региона.

• 5.    Начиная с конца XX в. экономический подъем Сахалинской области, связанный с развитием нефтегазовой отрасли, привлек в регион трудовых мигрантов из различных регионов России и стран СНГ. Это привело к формированию новых этнических групп. Миграция рабочей силы стала важным фактором, определяющим современную этнокультурную структуру Сахалина, дополняя исторически сложившееся многообразие.

В заключение, становление многонациональности Сахалина и Курильских островов является следствием длительного и многофакторного процесса, включающего взаимодействие с автохтонными народами, колонизационные политики, принудительное переселение и трудовую ми-грацию1. Каждый из этих этапов внес свой вклад в формирование уникального этнокультурного ландшафта региона, требующего дальнейшего изучения и учета в стратегиях социально-экономического развития.

Исторические условия формирования и развития основных диаспор . Как отмечает У. Сафран, диаспора – это не статичное образование, а динамично развивающаяся структура, подверженная влиянию множества факторов (Safran, 1991). Таким образом, описание диаспор в порядке их формирования позволяет наиболее точно зафиксировать эти изменения и выявить закономерности их развития.

Корейская диаспора . Историческая траектория корейской диаспоры Сахалина, по Ю.И. Дин, подразделяется на три этапа: японский (1910‒1945 гг.), советский (1945‒1991 гг.) и постсоветский (с 1990-х гг.). Первый этап характеризуется миграцией корейцев на Карафуто, достигшей к 1944 г. 26 825 человек (Дин, 2010). Второй этап связан с адаптацией к советской системе и нереализованными планами репатриации. Третий этап – адаптация к капитализму и лидирующим позициям в экономике и международных связях (Дин, 2010).

В советский период, после проигрыша Японии во Второй мировой войне, на корейцев влияла национальная политика, подавление репатриации и международное внимание. Современное состояние корейской диаспоры на Сахалине характеризуется сложным взаимодействием этнокультурной идентичности и интеграции в российское общество. Сохранение идентичности обеспечивается деятельностью общественных организаций, таких как Сахалинский областной корейский культурный центр, религиозных общин (в частности, протестантских церквей) и передачей традиций в семье. Несмотря на это, наблюдается тенденция к ассимиляции, особенно среди молодежи, получившей образование в российских вузах.

В социально-экономическом плане корейская диаспора занимает устойчивое положение, активно участвуя в малом и среднем бизнесе, особенно в торговле с южнокорейскими партнерами. Однако существует проблема социальной адаптации старшего поколения, не владеющего русским языком, что ограничивает их доступ к социальным услугам и трудоустройству (Пак, 2004).

Корейская диаспора участвует в развитии сотрудничества с Южной Кореей, при этом защита прав и интересов диаспоры является приоритетом (Потапова, 2023). Действуют общественные организации, в том числе:

• •    региональная общественная организация «Сахалинские корейцы» (основана 28 марта 1992 г.), занимающаяся установлением международных контактов, вопросами репатриации, поддержанием корейского языка и воссозданием культурного наследия¹. В связи с завершением срока действия программы и утверждением новой государственной программы в сфере национальной политики, постановление утратило свою юридическую силу;

• •    региональная общественная организация сахалинских корейских женщин, поддерживающая женщин корейской национальности;

• •    сахалинская региональная общественная организация «Ассоциация южнокорейских соотечественников», ориентированная на взаимодействие с гражданами Южной Кореи и развитие сотрудничества;

• •    региональная общественная спортивная организация «Сахалинская федерация корейской национальной борьбы “Ссирым”», популяризирующая корейскую борьбу;

• •    местные общественные организации корейцев в Южно-Сахалинске, Холмске и Корсаков-ском районе;

• •    региональная молодежная общественная организация «Сахалинские корейцы», работающая с молодежью в сфере образования, культуры, спорта и досуга.

Татарская диаспора . В работе Фаузии Байрамовой «Остров Сахалин и татары» (2014) анализируется историческая динамика присутствия татарского этноса на Сахалине и в Дальневосточном регионе. С 1869 г. Сахалин стал местом ссылки, куда прибывали татары, осужденные по различным статьям (Байрамова, 2014). В 1889 г. зафиксировано 232 каторжных мусульманина и 33 поселенца (Потапова, 2009), а к 1897 г. численность татар возросла. Согласно переписи 1897 г., 1 523 человека указали татарский язык в качестве родного, что составило 5,43 % населения острова².

После 1906 г., когда южная часть Сахалина перешла к Японии, а каторга была упразднена, история татарских общин мало изучена. В 1930-е гг. татары, работавшие на японских нефтяных предприятиях, подверглись репрессиям (Байрамова, 2014). После Второй мировой войны, в 1946‒1949 гг., Сахалинская область приняла татарских переселенцев из Татарской АССР, расселенных в селах Ныш и Советское.

Татарская диаспора Сахалина характеризовалась сокращением численности вдвое в период 1989‒2010 гг. и составляла около 1 % населения области3. Отмечается утрата татарского языка и рост числа смешанных браков. На Сахалине функционирует семь официально зарегистрированных общественных организаций, представляющих интересы татарского населения:

• •    региональная национально-культурная автономия татар Сахалинской области: данная организация выступает в качестве головной структуры, координирующей деятельность местных автономий и представляющей интересы татарской диаспоры на региональном уровне;

• •    учебно-культурный центр «Туган тел» (родной язык): специализированная организация, ориентированная на образовательную и культурно-просветительскую деятельность, в частности, на сохранение и популяризацию татарского языка;

• •    местные национально-культурные автономии: представлены в городах Южно-Сахалинск, Холмск, Долинск, Невельск и Оха. Это свидетельствует о географической рассредоточенности татарской диаспоры и наличии активных общин в различных муниципальных образованиях Сахалинской области.

Диаспоры представителей стран СНГ . Исторически миграция в Сахалинскую область носила преимущественно организованный характер, связанный с освоением природных ресурсов и развитием промышленности. Однако, начиная с 1990-х гг., после распада СССР, наблюдается трансформация миграционных потоков, характеризующаяся увеличением доли неорганизованной трудовой миграции из стран СНГ. Это связано с экономическими трудностями в странах исхода, поиском работы и улучшением социально-экономического положения. В связи с реализацией нефтегазовых проектов («Сахалин-1» и «Сахалин-2») повысился спрос на рабочую силу. Динамику трудовой миграции можно проследить на рисунке 1.

-200

-700

-^Армения     ^^—Азербайджан   • Казахстан    ^^— Киргизия

^^—Таджикистан ^*—Узбекистан   —^Украина

Рисунок 1 ‒ Динамика миграционных потоков (чел.) ¹

Figure 1 ‒ The Dynamics of Migration Flows (People)

В Сахалинской области сформированы диаспоры, в частности, армянская и таджикская, представленные общественными организациями (Трофимов, 2024). Несмотря на законодательную возможность создания национальных объединений, многие этнические группы не стремятся к институционализации из-за:

• •    достаточности неформальных механизмов поддержания культуры и наличия культурных учреждений, удовлетворяющих потребность в сохранении культурных традиций, что, в совокупности с неформальными каналами, является альтернативой созданию национальных организаций;

• •    бюрократических сложностей регистрации некоммерческих организаций (Федеральный закон от 12.01.1996 № 7-ФЗ «О некоммерческих организациях»), примером чему служит исключение 90 сахалинских организаций из ЕГРЮЛ в 2008 г. по причине:

• •    проблем с документами²;

• •    недостаточного ресурсного обеспечения;

• •    внутренних противоречий в этнических группах.

Несмотря на отсутствие официальной национальной организации, ряд этносов, проживающих на территории Сахалинской области, сохраняет заметное присутствие в регионе. По данным на 2020 г., к таковым относятся украинцы (3 634 чел., 0,779 %) и белорусы (836 чел., 0,179 %), а также другие этнические группы3.

Миграция украинцев на Дальний Восток проходила в две волны. Первая (1883‒1916 гг.) была обусловлена аграрной политикой, предоставлявшей переселенцам 100 десятин земли (Брук, Кабузан, 1981: 19). Вторая волна (с 2014 г.) связана с гуманитарным кризисом на Украине и вынужденным перемещением граждан в РФ, включая Сахалинскую область4.

В 2016 г. была учреждена Автономная некоммерческая организация «Белорусское землячество Сахалинской области», объединившая уроженцев Беларуси, переехавших на Сахалин, а также лиц, родившихся на Сахалине, но имеющих белорусские корни. Организация была закрыта в 2019 г., причиной закрытия стало исключение из ЕГРЮЛ на основании п. 2 ст. 21.1 Федерального закона от 08.08.2001 № 129-ФЗ «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей».

Выводы . Проведенный анализ позволяет сделать вывод, что многонациональность Сахалина и Курильских островов обусловлена историческими миграционными процессами и политическими трансформациями (Portes, 2001). Японское присутствие и колонизация Карафуто сформировали мультикультурную основу, включая корейскую диаспору. Создание ссыльнокаторжной колонии внесло вклад в этническое разнообразие. После Второй мировой войны, несмотря на переселение японцев, влияние японской культуры сохранилось. Экономический подъем, связанный с нефтегазовой отраслью в конце XX – начале XXI в., привлек трудовых мигрантов из России и стран СНГ, формируя новые этнические группы. Таким образом, многонациональность региона является результатом взаимодействия исторических, политических и экономических факторов, формирующих уникальный этнокультурный ландшафт.

Адаптируясь к вызовам различных политических режимов, корейская диаспора демонстрирует устойчивость этнокультурной идентичности и значительное участие в экономике Сахалинской области, чему способствует деятельность организаций, в частности Сахалинского областного корейского культурного центра. Татарская диаспора, чье формирование связано с периодом ссыльнокаторжных работ, характеризуется сокращением численности и частичной утратой языковых навыков, однако предпринимает усилия по сохранению культурного наследия через общественные объединения. Миграционные потоки из стран СНГ, инициированные экономическим развитием региона, особенно в нефтегазовой отрасли, значительно усилились после распада СССР, что привело к формированию армянской и таджикской диаспор. Формирование украинской диаспоры происходило в два этапа, обусловленных изменениями в аграрной политике и последующим гуманитарным кризисом. Отмечается, что многие этнические группы, проживающие в регионе, не проявляют стремления к институционализации своей деятельности, что объясняется наличием альтернативных механизмов поддержания культурной самобытности и потенциальными бюрократическими сложностями, сопряженными с формальной организацией.