Формирование общественного сознания через возвращение к истории края

Об историческом сознании, под которым подразумевается не просто осведомленность человечества о своем прошлом, но и понимание тем или иным поколением, социумом своего места в мировом развитии; о структуре, формах, факторах, влияющих на историческое сознание, историки, социологи и философы стали широко вести разговор в нашей стране сравнительно недавно — на рубеже 1980—1990-х гг. Тогда на волне перестроечных новаций на эту проблему поспешил откликнуться даже «теоретический орган» ЦК КПСС журнал «Коммунист», поместивший в одном из своих номеров материалы круглого стола с участием известных ученых, писателей и журналистов под названием «Историческая память обновляющегося общества». Практически все его участники говорили о ведущей роли государства в формировании исторического сознания.

Общепризнанно и закреплено в Конституции, что государство должно поддерживать базовые внеидеологические ценности общества, включая его безопасность, защиту от террора и насилия, гарантии важнейших прав человека. Эта обязанность государства должна выпол- няться в том числе посредством воздействия на общественное сознание. Кроме того, уход государства из идеологии не означает сохранения статуса-кво в отношении того, что было сделано властью предшествующей, свою идеологию активно насаждавшей. Именно признание недопустимости какой-либо идеологии в качестве государственной или обязательной требует отмены тех решений, которые идеологию обществу навязывают [9].

Эта кампания будет успешной при определенных условиях, создающих моральные и политические предпосылки для реализации этой идеи. Во-первых, высокая легитимность государственной власти, доверие к ней со стороны общества, в основе которого — эффективность ее собственной политики. Во-вторых, позитивное общественное мнение по данному вопросу.

Изменение общественного сознания происходит по своим законам, а работа с ним крайне сложна. Так, в 2010—2011 гг. возглавляемый Михаилом Федотовым Совет по развитию гражданского общества и правам человека при Президенте разработал и попытался провести так называемый план десталинизации (или, как бо- лее осторожно его стали позднее называть, модернизации общественного сознания). Его частью должно было стать возвращение исторических топонимов. Но план этот изначально был обречен на неудачу в силу ряда причин.

Во-первых, в обществе уже сложилось отторжение в отношении попыток навязать официальную историю страны и идеологию. Этот либеральный принцип охотно принят не только молодежью, что естественно, но и наследниками насквозь идеологизированной советской эпохи.

Во-вторых, прошлое людям свойственно воспринимать сквозь призму настоящего. Критическая оценка прошлого со стороны власти должна базироваться на сильном настоящем, на собственной эффективности, особенно в вопросах, наиболее значимых для общества. Инициатива Совета при Президенте воспринималась как попытка нынешней власти, малоуспешной в проведении социально-экономической политики, перевести стрелки с собственной ответственности на предшественников. Поэтому моральные основания для нее были весьма шаткими. Отношение значительной части общества к идее возвращения к историческому прошлому — реакция эмоциональная, не идущая от анализа исторических фактов и личностей. Скорее это отношение к действующей власти. Так, отношение к советским вождям, символам советской эпохи в сознании людей во многом формируется через сравнение с эпохой нынешней. И советское прошлое, во многом мифологизированное, зачастую в массовом общественном сознании выигрывает в сравнении с настоящим. Критику прошлого со стороны власти люди обычно воспринимают как попытку уйти от действительных проблем настоящего, как оправдание собственных ошибок и неудач. И нередко основания для этого есть. Тем более что легитимность нынешней власти периодически ставится под сомнение. Коммунисты — политические наследники советской эпохи — представляют собой наиболее влиятельную и сплоченную оппозицию действующей власти, и последняя не рискует вступать в противостояние с ними еще и по «историческому» вопросу.

В-третьих, наиболее активно она шла в начале 1990-х годов и наложилась на тяжелые экономические реформы, серьезные катаклизмы и болезненный слом прежних государственных и общественных институтов. Идеологи же «нулевых», создавая образ «лихих девяностых», способствуют негативному отношению общества ко всему, что тогда было сделано. Тем самым они серьезно осложняют возможность возобновления этого процесса.

И, наконец, нынешняя власть скорее имитировала интерес к этому вопросу и готовность его решать. «Вбрасывая в общество идею десталинизации, она ставила на кон ценности, гораздо более значимые для коммунистической оппозиции, чем для себя. Власть у нас вообще не связана какой-либо идеологией. А для коммунистов это вопрос принципиальный» [7, с. 196].

Трудно предположить, что и для общества этот вопрос войдет в число самых актуальных. В этом — проявление разительной разницы между состоянием общества начала девяностых и современным. Позднесоветское время отмечено небывалым подъемом интереса к культурным, духовным, идеологическим ценностям, но довольно скоро их роль стала значительно меньше и качественно иной. Это понимает и власть, предпочитая скорее игнорировать существование этого вопроса, чем выражать свое отношение к нему.

Власть заинтересована в популярных акциях и очень осторожно относится к тем, которые вызовут падение ее популярности. «На какие настроения ориентированы нынешние лидеры, вывод можно сделать хотя бы из их отношения к государственной символике». Кульминационный момент здесь — восстановление музыки советского гимна [16].

Доминирование в общественном сознании ностальгии по советскому на фоне усиливающегося разочарования реформами в постсоветской России стало главным фактором возврата к прошлому. Желательность возобновления этого процесса нередко признается представителями власти и даже облекается в довольно расплывчатую формулу необходимости модернизации общественного сознания.

Анализируя данную проблему, молодежь Ульяновской области пытается вернуть потерянный интерес к знаменитым историческим местам. Реальность или ностальгия?

В Ульяновске будут активно развивать «красный туризм». Об этом рассказали побывавшие в регионе представители Российской международной академии туризма [16].

Это направление должно стать одним из ключевых в развитии дестинации «Симбирск-Ульяновск», которая будет включать в себя пока еще планируемый к строительству музей СССР, исторический маршрут «Волжский путь» и т. д.

А потому главная задача — создать здесь крупную туристическую дестинацию (территорию со всевозможными удобствами, средствами обслуживания и услугами для обеспечения нужд туристов), которой Ульяновск уже был — во времена СССР.

В советские времена Ульяновская область принимала более миллиона туристов и экскурсантов: это была четвертая-пятая позиция среди других туристических центров страны. Сейчас — в четыре раза меньше. Существуют определенные методики, как это сделать. Важно соблюдать принципы ЮНЕСКО, поиска наследия в каждой точке, его воссоздания и предъявления миру через туризм. Нужно использовать два важных грядущих события — 150-летие со дня рождения Ленина и 100-летие создания СССР. Если сформировать надлежащий образ Симбир-ска-Ульяновска, можно создать мотивацию, потребность посетить город, узнать многое из того, о чем мы забыли, чего не знаем, но что обязаны помнить, что составляет элемент историко-культурного наследия страны [4, с. 37].

Задача, которую ставит президент академии, амбициозная: к юбилею Ленина (2020 году) вернуть в регион миллион туристов в год, а к 100-летию Союза удвоить этот показатель. По мнению эксперта, это вполне реально, с учетом того, что идея «красного туризма» (когда родина Ленина, да еще и с музеем СССР, могла бы стать отправной точкой в маршруте «Ульяновск — Москва — Санкт-Петербург») очень интересна китайцам.

Ульяновск — и два миллиона туристов? Но сможет ли город их принять? Нужна материальная база, соответствующая инфраструктура, транспортное обеспечение. «И, самое главное, образ места, ради которого туристы захотят сюда вернуться, — считает Зорин. — В Симбирске родился Ленин — не отдавайте его другим! Он должен "работать" на город, в котором родился».

По мнению президента академии, перспективы сотрудничества с Китаем могут вылиться в долгосрочное партнерство.

Почему бы, например, не подписать с китайской стороной договор, в рамках которого они могли бы взять на себя обязательства по развитию туристического кластера? Можно дать китайцам возможность построить и пустить по Волге теплоходы «Мао», «Ленин», «Россия», «Китай».

Между тем идея создания музея СССР, от которого, по сути, и может пойти отсчет возрождения Ульяновска как одной из самых крупных в России туристических дестинаций, направлена не только и не столько на китайцев, сколько на ностальгирующих по эпохе россиян и жителей бывших союзных республик. При этом для развития туристического кластера, по мнению экспертов, не нужна прямая помощь государства.

В рамках кластерной модели государство дает лишь поддержку. Миллиарды из бюджета идут в банк — как гарантии для бизнеса, который решает, принимать ли участие в проектах. Задача в том, чтобы привлечь к развитию отрасли не только местных бизнесменов, но и «первые номера». Чтобы строились гостиницы высочайшего класса, с мировым именем. А это будет, если корпорации поверят, что здесь будет два миллиона туристов в год — это серьезный финансовый поток, который бизнес захочет обслуживать. Причем 60 % заработанных денег останутся в муниципалитете в виде налогов и зарплат. Плюс к этому туризм создает мультипликаторы в городской среде — это новые рабочие места, дополнительные доходы, новые услуги, которые потребуют появления нового обслуживания [7, с. 104].

Проект музея СССР в Ульяновске получил весной нынешнего года одобрение на самом высоком уровне. В Министерстве культуры РФ создана рабочая группа, которая будет заниматься его реализацией. Музей СССР — это не одно здание, а целый кластер, туристско-рекреационная территория, включающая в себя различные объекты.

Сейчас концепция музея СССР разрабатывается и обсуждается с участием общественников, экспертов, жителей Ульяновска. Проект дорогостоящий — на его реализацию потребуется несколько миллиардов рублей.

ЧТО ТАКОЕ «КРАСНЫЙ ТУРИЗМ»?

«Красный туризм» — это посещение туристами мест боевой и революционной славы, а сам этот вид туризма развивается по инициативе центрального и местных правительств с целью идейно-патриотического воспитания населения и сохранения революционных традиций китайского народа.

Официально термин появился в 2004 году в Китае. Тогда Канцелярия Госсовета КНР опубликовала План развития «красного туризма» в Китае на 2004—2010 гг.

«Красный туризм» направлен на улучшение облика Китайской коммунистической партии в глазах мировой общественности. Он также призван увеличить лояльность китайцев к правительству своей страны. Однако это не только пропаганда, многие маршруты «красного туризма» пролегают в бедных сельских районах, и увеличение числа туристов повышает благосостояние местного населения, обслуживающего турпоток.

Повышение спроса на «красный туризм» привело в Китае к необходимости совершенствования местной транспортной инфраструктуры. Строятся тысячи километров новых дорог, обновляется множество старых зданий и памятников.

Быстро развивается туристическая инфраструктура (отели и мини-отели, рестораны и кафе, сервисные службы, парковки, АЗС, музеи и сувенирные магазины). Издаются книги и снимаются фильмы.

Основной поток туристов составляют люди старше 55 лет, желающие вспомнить свое прошлое, но и молодежь начинает проявлять интерес.

Отмечено, что в 2011 году в связи с 90-летием КПК доход от туризма вырос на 75 %.

Китайцы создали простой рецепт: взявшись за развитие старых революционных баз, создали там современную транспортную инфраструктуру, музеи революционной истории и теперь активно занимаются патриотическим воспитанием и пропагандой марксизма-ленинизма-ма-оизма. Cтавку делают на молодежь: тех, кто постарше, не нужно убеждать в преимуществах социализма с китайской спецификой, а вот у молодежи все чаще возникают сомнения [3].

Вань Вей, высокопоставленное ответственное лицо Китайской компартии: «Культ денег влияет на нашу молодежь. Она начинает забывать борьбу за национальную независимость, антиимпериалистическую и антикапиталистическую борьбу и жертвы, принесенные историческими лидерами нашей компартии. Мы должны найти новые пути усиления нашего патриотизма».

Решение? «Красный туризм». Вместо мечтаний о Нью-Йорке, Париже или Бангкоке Коммунистическая партия Китая предлагает молодым людям открыть для себя наиболее удаленные уголки Китая в поисках колыбели Революции.

Поэтому сегодня китайская молодежь совершает паломничества по местам боевой славы компартии — где она сидела в лесах, где пряталась в горах, где побеждала гоминьданов-цев, а где от них скрывалась. Стильным у молодежи считается путешествие по местам боевой славы в исторической одежде: в гимнастерках и зеленых кепках с красными звездами.

СТАТИСТИКА КИТАЙСКОГО ТУРПОТОКА

В 2016 году китайские туристы потратили за рубежом $ 102 млрд, это на 40 % выше расходов в 2015 году ($ 73 млрд), менее 1 % из которых было оставлено в России. С учетом данного устойчивого роста в 2016 году Китай стал страной, которая потратила самую большую денежную сумму на заграничный туризм среди всех стран мира.

По словам заместителя руководителя Государственного управления по туризму КНР Чжу Шань Чжуна, «Китай и Россия — страны динамично развивающегося туристического сотрудничества. Только в 2016 году Китай посетило свыше двух миллионов граждан России. Число китайских туристов, посетивших Россию в 2016 году, составило около 900 тыс. человек, что на 10 % больше показателей 2015 года». Китай уже занял второе место в списке стран с наибольшим количеством посетивших Россию туристов [10].

Туры в Россию для китайских туристов в основном включают посещение Москвы и Санкт-Петербурга и длятся от шести до восьми дней. Стоимость 7-дневного тура с отбытием из Пекина с посещением этих двух городов составляла в апреле около 7600 юаней ($ 1507), что намного дешевле по сравнению с поездками в Европу. Во время поездок туристы могут не только познакомиться с экзотической культурой, но и полюбоваться живописными видами России.

О «красном туризме» в России:

По данным сайта, раньше более 70 % туристов, посещающих Россию, входили в возрастную категорию старше 50 лет, при этом большинством из них руководило чувство ностальгии.

В конце мая 2015 года из Харбина (центр провинции Хэйлунцзян) открылся новый туристический маршрут в Екатеринбург, Москву и Санкт-Петербург. Новый маршрут разработан Харбинским международным турагентством «Хан-кун шицзи» совместно с российской авиакомпанией «Уральские авиалинии». Он ориентирован на туристов в возрасте от 55 лет, которые питают особые чувства к России, и поэтому его назвали «Путешествуя, вспоминаю прошлое».

Вместе с тем в 2015 году Россия стала пользоваться большей популярностью среди молодых китайских туристов.

В связи с этим для привлечения более молодых китайцев российские туристические агентства планируют вводить новые маршруты.

О «КРАСНОМ ТУРИЗМЕ»

В УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Ульяновск и Ульяновская область обладают уникальным потенциалом для развития маршрутов «красный туризм», поскольку именно здесь родились Владимир Ленин и Александр Керенский, возведен уникальный Ленинский мемориал и действует «Государственный историко-мемориальный музей-заповедник «Родина В. И. Ленина».

Изначально следует глубоко изучить вопрос, что же и в каком формате может заинтересовать в нашем регионе зарубежных туристов, в частности китайских, помимо указанных объектов.

Важно помнить и про «внутренних туристов» — россиян, могущих и готовых посетить наш регион с целью ознакомления с историей как дореволюционной и современной России, так и периода СССР. Здесь очень важно учитывать особенности проекта «Музей СССР в Ульяновске», одобренного руководством страны. Остается только «разбудить» их желание приехать в Ульяновск и помочь им получить удовольствие от города и его достопримечательностей.

Необходимо составить примерный реестр как объектов «красного туризма», так и иных объектов, выделяющих Ульяновскую область и возможных к посещению туристами [19].

Например:

Объекты «красного туризма»:

• —    музеи революционные (квартира РСДРП), исторические и краеведческие, иные;

• —    места исторических боевых походов частей Красной армии;

• —    места рождения революционных деятелей и вождей, советских партийных деятелей (В. Ленин, Симбирск; М. Суслов, Шаховское), иных известных исторических личностей (И. Гончаров, Д. Давыдов, С. Аксаков);

• —    исторические места советского периода;

• —    мемориальные парки;

• —    советские исторические стройки, заводы (УАЗ и его музей, «Авиастар»), дома культуры, библиотеки и т. п. объекты.

Сопутствующие объекты:

• —    иные музеи советского периода и музеи истории современной России;

• —    экологические памятники (Белое озеро, каменный кипарис, Берег серых цапель, Никольская гора);

• —    исторические памятники, исторические храмы различных вероисповеданий;

• —    культурно-развлекательные комплексы;

• —    точки общепита китайской кухни.

Проблемное поле:

• 1.    Необходимо четкое понимание цели приезда и желаний зарубежных туристов. В этом может помочь «Международная российско-китайская конференция по вопросам организации национального культурно-туристского проекта «Музей СССР» и его роль в развитии рос-

  сийско-китайских отношений» в рамках проведения III Международного культурного форума «Культура нового поколения» в Ульяновске (сентябрь 2013 года).

• 2.    Требуется ревизия реестра достопримечательностей Ульяновска и Ульяновской области, в частности Сводного списка объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) Ульяновской области (Комитет Ульяновской области по культурному наследию).

• 3.    Необходимо изучить состояние инфраструктуры вокруг достопримечательностей с целью вынесения решения о возможности (невозможности) посещения туристами конкретного объекта, его состояния, перспективы использования, возможности восстановления, сметы расходов на ремонт (восстановление).

• 4.    Важно определить наличие (отсутствие) кадров, имеющих возможность обеспечить посещение туристами достопримечательностей Ульяновска и Ульяновской области.

• 5.    Изучить потенциальные источники финансирования (бюджеты различных уровней, гранты, варианты частно-государственного партнерства).

• 6.    Изучить и по возможности реализовать потенциал года российско-китайской дружбы (2014 год).

• 7.    Подготовить проект плана «Красный туризм в Ульяновской области» на краткосрочный и среднесрочный (до 2018 года) периоды с указанием источников финансирования и сроками исполнения профинансированных мероприятий, назначением ответственных лиц.

Примечание: только в Ульяновске культурно-исторических объектов зафиксировано более 330, и в каждом МО их свыше 100, поэтому есть большой выбор для подготовки маршрутов.

Подводя итог данным размышлениям, хотелось бы процитировать человека, навсегда закрепившегося в российской и мировой истории, — правоведа и государственного деятеля Константина Победоносцева: «Все это мнимые, дутые ценности, а они возникают у нас ежедневно во множестве на житейском рынке, и владельцы их носятся с ними точь-в-точь как биржевики со своими раздутыми акциями. Многие проживут с этими ценностями весь свой век, оставаясь в сущности пустыми, мелкими, бессильными, непроизводительными людьми» [9]. Возникает вполне справедливый вывод, что наше общество уже в те времена столкнулось и продолжает сосуществовать с такой пагубной и разрушающей человека проблемой, как мнимые, навязанные ценности. Не наступило ли именно сейчас то время, когда мы должны обратиться к своей истории?

Величие и основа российской народности — в увековечивании благородных идеалов справедливости, единства и нравственности. Таким образом, туризм — это не только источник дополнительного дохода для государства, но и стимулятор развития материального и духовного развития страны. На сегодняшний день туризм превратился в мощное планетарное социально-экономическое и политическое явление, в значительной мере оказывающее влияние на мировое устройство и политику ряда государств и регионов.