Формирование содержания концепта свободы в социально-гуманитарном знании

В статье предметом исследования является концепт «свобода», который сформировался в современной науке в результате интеграции специфического содержания при рассмотрении понятия свободы в различных областях гуманитарного знания. Концепт свободы рассмотрен как категория философии, литературоведения, социологии, политологии и психологии. Методологическую основу исследования составляют методы историко-логического и сущностного построения моделей свободы в историко-философском, социально-политическом и социальнопсихологическом аспектах. Выявлено, что в философии содержание свободы необходимо раскрывать через понятия «трансценденция» и «трансцендирование», «сущность», «творчество». С. Кьеркегор и Н. А. Бердяев представили свободу как Абсолют, трансцендентный миру, как безосновную мощь творить. И. Кант, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю понимают свободу как достигаемое в актах трансцендирования состояние субъекта. В литературе предлагается обратить внимание на концепцию свободы Ф. М. Достоевского, который рассмотрел свободу сквозь призму веры, идеала, счастья и даже греха. Подлинная свобода, по Ф. М. Достоевскому, не может привести к счастью, поскольку неотъемлемо включает в себя страдания. Социологи оперируют понятием социальной свободы как некой ментальной установки, обусловливающей действия людей. С помощью социологического подхода (Э. Дюркгейм, М. Вебер) содержание свободы раскрывается через понятия «выбор», «долг», «ответственность» и «тип личности». Политологию интересуют возможные механизмы достижения свободы как установки и разрабатывается понятие «регулируемая свобода». Свобода существует в контексте понятий «власть», «идеология», «ненасилие», «схема поведения». В социальной психологии свобода предстает как субъективное ощущение самостоятельности и ответственности и рассматривается в контексте психологических ощущений беспокойства и незащищенности, иррациональных стремлений к подчинению и бегству от свободы. Основным выводом исследования является то, что в различных областях гуманитарного знания содержание свободы проясняется в отличающихся понятийных и смысловых контекстах, что и позволяет говорить о формировании более сложной смысловой структуры - концепта свободы.