Гален. О собственных книгах

• 1. Твой совет составить список написанных мною книг, достопочтенный Басс¹, подтвердился на деле. Ибо в Сандалиарии², где располагается большинство книжных лавок Рима, я увидел, как некие люди спорят об одной книге, находящейся в продаже, принадлежит ли она мне или кому-то другому, поскольку она была озаглавлена Врач, Галена ³. 2. И когда кто-то решил купить эту книгу, считая ее моей, один

муж из числа филологов, смущенный странностью заголовка4, захотел ознакомиться с ее содержанием. Прочитав первые две строчки, он тотчас отбросил это сочинение, произнеся только, что это не стиль Галена и эта книга носит ложный заголовок. 3. Сказавший это, несомненно, получил первоначальное образование5, которое дети эллинов получают сначала у грамматиков и риторов. 4. Однако многие из приступающих ныне к медицине или философии, не умея даже читать6 должным образом, посещают учителей, которые будут преподавать им самое возвышенное и самое прекрасное среди человеческих знаний, которым учат философия и медицина. Такое легкомыслие появилось много лет назад, когда я был еще юношей, однако в то время оно распространилась не настолько, насколько развилось ныне. 5. Именно поэтому и еще потому, что многие разнообразно исказили мои книги7, читая их – одни среди одних, другие среди других народов – как свои собственные и сопровождая сокращениями, добавлениями и изменениями, я полагаю, что сначала лучше объяснить причину самого этого искажения, а затем сказать о моих подлинных сочинениях и содержании каждого из них. 6. Что касается причины, по которой многие читают мои сочинения как свои собственные, то ты и сам знаешь ее, достопочтенный Басс. Ибо я давал их друзьям или ученикам без заголовка, подразумевая, что они предназначены вовсе не для публичного распространения (οὐδὲν πρὸς ἔκδοσιν)8, но только для тех, кто просил иметь заметки об услышанном. 7. И вот, после смерти некоторых из них последующие владельцы этих заметок, увлекшись ими, стали читать их как свои собственные, а другие еще при жизни <стали продавать к своему стыду копии, чтобы ввести людей в заблуждение, поскольку пребывали в нужде, прочие переписывали их, книга за книгой, изменяли и выставляли напоказ ради хвастовства, и, наконец, еще одни9>, получив их от прежних владельцев, по возвращении на свою родину каждый, по-своему исковеркав их, устраивал публичные выступления. 8. Когда же со временем все изоб-личилось, многие из новых владельцев надписали мое имя и, обнаружив разногласия с сочинениями, находящимися у других, доставили их ко мне с просьбой исправить. 9. Но поскольку эти заметки были написаны, как я уже сказал, не для публичного распространения, а для владения и использования просителями, совершенно естественно, что одни [из них] были расширены, другие сократились, а само объяснение и изложение положений приобрело законченный вид или осталось неполным. 10. Так, совершенно ясно, что написанное для начинающих не имеет ни законченного вида, ни точности учения, поскольку они не просили об этом, да и не могли бы в точности все изучить, пока не овладели необходимыми для этого [знаниями]. 11. И вот, некоторые из моих предшественников озаглавили такие книги Очерками, тогда как другие – Набросками, а иные – Введениями, или Обзорами, или Руководствами10. 12. Я же, просто отдав их ученикам, никак не озаглавил и потому позже, когда они разошлись среди людей, каждый дал им свой заголовок. И вот, те книги, которые доставили ко мне некоторые ради исправления, я решил назвать Для начинающих11. О них и пойдет речь сначала.

• I.    О заметках, составленных во время первого пребывания в Риме¹²

• 1.    У меня не было копий всего того, что я продиктовал юношам, приступающим к обучению, или дал друзьям по их просьбе. Позже, когда я во второй раз приехал в Рим¹³, и они были доставлены ко мне, как я уже упомянул, для исправления, я стал их обладателем и <дал им название Для начинающих . 2. Среди того, что попало ко мне в руки, была одна книга, которую я посвятил медицинским школам¹⁴> для начинающих и которую следовало бы читать прежде всего остального тем, кто собирается изучать медицинское искусство. 3. Ибо в ней идет речь о школах, которые отличаются друг от друга по роду; я сказал по роду, потому что существуют некоторые различия и внутри школ, которые разъясняются позднее тем, кто прошел начальное обучение. 4. Названия этих трех школ почти всем уже известны: одна называется догматической и логической, вторая – эмпирической, третья – методической. Итак, в этой книге описываются особенности каждой школы и их отличия друг от друга. 5. Также для начинающих была продиктована книга О костях и О пульсе ¹⁵; и во время этого пребывания я подарил одному другу платонику две вводные книги – одну, посвященную Анатомии артерий и вен , а вторую – Анатомии нервов ¹⁶, а другому другу – Очерк об эмпирическом направлении ¹⁷. Ни одной из этих книг у меня не было, я получил их от владельцев, когда во второй раз приехал в Рим. 6. Однако от некоторых других книг, которые я написал тогда для друзей, у меня остались копии, поскольку они были полностью закончены. К ним относятся две книги О причинах дыхания и четыре книги О голосе , посвященные одному из консулов по имени Боэт, философствующему в духе аристотелевской школы¹⁸.

• 7.    Ему посвящены также книги Об анатомии Гиппократа и затем Об анатомии Эрасистрата ¹⁹, написанные скорее из честолюбия вследствие [конфликта] с Мар-циалием²⁰, от которого сохранились распространенные еще и ныне среди многих две книги по анатомии, которые в то время пользовались большой популярностью. 8. Этот муж был завистлив и достаточно сварлив, хотя ему было за семьдесят. И вот, узнав, что мои публичные речи и учения по вопросу анатомии пользуются большой славой у всех слушателей, он спросил у одного из моих друзей, к какой школе я принадлежу. 9. Услышав, что я называю рабами тех, кто провозглашает себя последователями Гиппократа, <или Эрасистрата>, или Праксагора, или вообще какого-то мужа, и, скорее, выбираю лучшее у каждого, он второй раз спросил, кого из древних <врачей> я удостаиваю наибольших похвал. <Узнав, что я восхваляю Гиппократа, он заявил, что Гиппократ не был предметом его изучения в анатомии> вовсе, тогда как Эрасистрат представляется достойным восхищения и в прочих аспектах [медицинского] искусства и в этом. 10. Итак, вследствие [конфликта] с Марциалием я написал в значительной степени из честолюбия шесть книг Об анатомии Гиппократа и три Об анатомии Эрасистрата . 11. Однажды во время моего публичного рассуждения о книгах древних врачей мне предложили текст Эрасистрата Об извержении крови ²¹, и в него по обычаю был воткнут грифель, указывающий на ту часть книги, в которой автор осуждает веносечение. Я высказал достаточно много доводов против Эрасистрата, чтобы позлить Марциалия, кото-

• рый строил из себя его последователя. 12. Когда же моя речь приобрела большую популярность, один мой друг, не выносивший Марциалия, попросил меня продиктовать сказанное человеку, которого он пришлет ко мне и который обучен писать скорописными знаками22, чтобы по отъезде из Рима домой он мог произносить эту речь против Марциалия при посещении больных23. 13. Затем, когда я во второй раз прибыл в Рим24 по вызову императоров, получивший ее уже умер, но, не знаю как, эту книгу, составленную из честолюбия в то время, когда я выступал с публичными обличениями, имели многие. 14. И, действительно, это произошло еще в молодости, когда мне шел тридцать четвертый год25. Но с того времени я решил больше не устраивать ни публичных лекций, ни демонстраций, поскольку достиг у пациентов успеха, превосходившего все мои ожидания. 15. Зная, что когда какой-нибудь врач удостаивается похвалы, его соперники по ремеслу из зависти обзывают его «врачом на словах» (λογίατρον)26, я решил заткнуть их злобный рот, ни при пациентах не произнося ничего сверх необходимого, ни выступая с публичными лекциями, как прежде, ни устраивая демонстраций, но доказывая только делами искусства, насколько я компетентен в его положениях. 16. Проведя три другие года в Риме27, как только началась великая чума, я тотчас уехал из города, спеша на родину, поскольку <не оказалось> ни одного <известного мне лекарства, достаточно сильного, чтобы побороть это бедствие, которое распространилось повсюду, прежде чем

  И. В. Пролыгина / ΣΧΟΛΗ Vol. 11. 2 (2017) 645 угаснуть²⁸>. 17. В это время²⁹ я составил первые шесть книг Об учениях Гиппократа и Платона³⁰ по увещанию Боэта и одну первую книгу О пользе частей³¹. Боэт взял эти книги с собой, когда еще прежде меня уехал из города, чтобы управлять Сирией Палестиной, в которой он и умер. 18. И поэтому я закончил каждое из этих сочинений только спустя долгое время, ибо после моего возвращения домой я столкнулся с препятствиями, о которых упомяну далее³².

• II.    Какие книги из написанных мною были мне переданы некоторыми людьми после моего возвращения из Рима домой

• 1.    И вот, я вернулся из Рима на родину, когда мне исполнилось тридцать семь лет от роду³³. И некоторые люди передали мне три книги, написанные еще до того, как я переехал в Смирну из Пергама ради [лекций] врача Пелопса и платоника Альби-на³⁴. 2. Одна была маленькая книжица О вскрытии матки , вторая, тоже малень-

• кая – О диагностике глазных болезней, а третья, более значительного размера – О медицинском опыте35. 3. Первая упомянутая [книжица] была дана одной повитухе, вторая – юноше, который лечил глаза. А третья была написана по случаю длившейся два дня дискуссии между Пелопсом и эмпириком Филиппом, в которой Пе-лопс утверждал, что медицина не может основываться только на опыте, а Филипп доказывал, что может. 4. Упорядочив высказывания каждого, я написал для самого себя некоторое упражнение, и, не знаю каким образом, оно стало широко известным без моего ведома. 5. Во время моего пребывания в Смирне я написал еще три книги О движении легкого и грудной клетки36, чтобы сделать одолжение своему однокашнику, который после своего пребывания за границей собирался отправиться на родину; изучив их, он хотел устроить какую-нибудь анатомическую демонстрацию. 6. А так как тот юноша умер за это время, книги оказались у некоторых людей, считаясь моими, и один человек был обличен в том, что он, добавив к ним какое-то вступление, затем зачитывал их как свои собственные. 7. Третью из этих книг я дополнил в конце некоторым материалом, касающимся моих новых открытий. Ибо в этих трех книгах были изложены учения моего учителя Пелопса, подле которого я проводил время в Смирне, когда писал их.

• III.    О книгах, написанных после этого периода

• 1.    Обосновавшись на родине после возвращения из Рима, я стал заниматься своими обычными делами³⁷. Но вскоре из Аквилеи пришло письмо от императоров, которые вызывали меня к себе³⁸. Ибо они намеревались, перезимовав, выступить в поход против германцев. 2. Я был вынужден отправиться в путь, однако надеялся по-

• лучить увольнение. Ибо я слышал, что один из императоров39 – тот, который старше – благоразумен и умерен, кроток и сдержан40. Сначала его звали Вером, но когда Антонин41, правивший после Адриана, назначил его преемником власти, тогда он42 сделал того, кто прежде назывался Луцием, своим коллегой и назвал его Ве-ром, а самого себя переименовал в Антонина43. 3. И вот, когда я вступил в Акви-лею44, разразилась прежде невиданная чума45, так что императоры тотчас бежали в Рим вместе с несколькими солдатами, тогда как мы, более многочисленные, долгое время едва выживали, причем большинство погибало не только от чумы, но еще и потому, что все это происходило в разгар зимы. 4. По дороге Луций преставился из [мира] людей46, и Антонин, доставив его тело в Рим, устроил апофеоз47, а после этого начал заниматься походом против германцев, придавая большое значение тому, чтобы взять меня с собой. 5. Однако он поддался моему убеждению оставить меня, услышав из моих уст, что отчий бог Асклепий повелевает обратное48. Ибо я объявил себя его служителем с того дня, когда он спас меня от смертельного состояния, [вызванного] одной язвой49. 6. Совершив поклонение богу и повелев мне

ждать его возвращения, – ибо он надеялся в скором времени завершить войну50 – он уехал, оставив сына Коммода, который был еще совсем маленьким ребенком51. Воспитателям он приказал стараться хранить его в добром здравии, а в случае болезни звать для лечения меня52. 7. За это время я собрал и привел в строгий порядок то, чему научился от учителей и то, что открыл сам, и еще продолжая исследование некоторых вещей, я написал много [сочинений] относительно их открытия, упражняясь в [разрешении] многих медицинских и философских вопросов53. Но большинство из них погибло во время большого пожара, в котором сгорел Храм Мира вместе со многими другими [зданиями]54. 8. И поскольку Антонин задержался в отъезде сверх всякого ожидания, все то время предоставило мне прекраснейшую возможность для занятий, так что я закончил сочинение О назначении частей в семнадцати книгах и добавил недостающие книги к трактату Об учениях Гиппократа и Платона <в десяти книгах>55. 9. <И я написал вторую книгу О назначении частей в то время, когда составлял эти; и первую я отдал Боэту>. Исследуя еще не- которые трактаты по анатомическим наблюдениям, которые я отдал Боэту, <я не сделал никакого открытия>56. 10. И во второй книге О назначении частей впервые показано мое недавнее открытие мышц, приводящих в движение сустав каждого пальца, которые были совершенно неизвестны мне, также как и всем моим предшественникам. 11. Но в том сочинении я не стал говорить еще и о движении верхних век, показав в нем только то, что описываемые некоторыми [движения] не соответствуют истине. Когда же я убедился сам, тогда убедил и других, для которых устроил демонстрацию, что я открыл это [движение] и другие вещи, которые во время анатомирования или плохо описаны моими предшественниками или вовсе оставлены в стороне; тогда-то я и написал Анатомические мероприятия57. 12. Как только книги О назначении частей разошлись по рукам, и их стали изучать почти все врачи, которые занимались древней медициной, и философы из школы Аристотеля, поскольку у него было сочинение такого рода58, некоторые злые языки из зависти распространили в городе дурной слух, будто я из стремления показаться намного превосходящим своих предшественников написал много такого, что вовсе не наблюдается во время анатомирования. В самом деле, была опасность, что об этих вещах никто не узнает. 13. Я, со своей стороны, относился к ним с насмешкой и презрением. Однако друзья в негодовании уговаривали меня публично доказать истину описанных мною анатомических положений в какой-нибудь из больших аудиторий. 14. Но поскольку я не позволял себя убедить – ибо уже был в состоянии не заботиться о мнении [других] – злые языки, решив, что я принимаю высокомерный вид из страха быть обличенным, а не из презрения к их болтовне, не сдерживались от насмешек, ежедневно приходя в Храм Мира, где до пожара59 обычно собирались все занимающие логическими искусствами. 15. Тогда уступив настояниям друзей60, я на протяжении многих дней публично демонстрировал, что ни в чем не солгал, но мои предшественники многих вещей не знали. По их просьбе я написал также заметки о том, что продемонстрировал и сказал, под названием

О том, что не знал Лик в анатомии ⁶¹. На то была вот какая причина: 16. когда я приступил к доказательству того, что ни в чем не солгал в своих анатомических сочинениях, я выложил на всеобщее обозрение книги всех авторов по анатомии, дав возможность каждому из присутствующих предложить вскрытие той части, какой он пожелает, и, пообещав продемонстрировать, что во всех случаях, когда мои книги находились в разногласии с предшественниками, истина содержалась в них. 17. Мне была предложена грудная клетка, и я начал с самых древних авторов и рассмотрения их книг. Однако некоторые из знаменитых врачей, сидевшие в первом ряду, попросили меня не тратить время: поскольку Лик македонец, который был учеником Квинта⁶², лучшего из анатомов, изложил в своих книгах все открытия, сделанные до его времени, я мог пропустить всех прочих и противопоставить только его сочинениям свои. П риняв их просьбу, я поступал так ежедневно со всеми предложенными вопросами. 18. Все это я был вынужден сказать для того, чтобы намеревающиеся прочесть какую-то из моих книг, видели, в каком возрасте и по какой причине я написал каждую из них. Ибо, исходя из этих указаний, они смогут различать незаконченные сочинения от тщательно обработанных и написанные для обличения хвастунов от предназначенных для преподавания⁶³. 19. И я буду отмечать эти вещи и далее по мере необходимости. А теперь представлю свои сохранившиеся сочинения, начав с трудов по анатомии.

• IV.    О сочинениях по анатомической теории

• V.    В каких книгах изложены функции и назначение частей, наблюдаемых во время анатомирования

• 1.    Как я уже сказал выше, существуют три книги О движении грудной клетки и лег-кого ⁹⁷, еще две О причинах дыхания , за которыми следуют четыре книги О голосе ⁹⁸.

К этому научному жанру принадлежат также две книги О движении мышц ⁹⁹; ибо, быть может, в них содержатся так называемые душевные функции. 2. А о естественных функциях я написал три книги под названием О естественных способно-стях ¹⁰⁰, а также Против нового мнения о мочевыделении ¹⁰¹. 3. К этому теоретическому знанию принадлежит также книга О пользе пульсов ¹⁰², книга О пользе дыхания ¹⁰³, книга О том, естественным ли образом содержится кровь в артериях ¹⁰⁴ и О свойстве очистительных лекарств ¹⁰⁵. 4. А то, что касается владычествующей части души и управляющих нами начал¹⁰⁶<…> в сочинении в десяти книгах Об учениях Гиппократа и Платона ¹⁰⁷. И за всем вышеупомянутым следуют семнадцать книг О назначении частей ¹⁰⁸.

• VI.    О сочинениях, с которыми необходимо ознакомиться перед [изучением] терапевтического метода

• 1.    К этой теоретической области относится прежде всего сочинение О первоэлементах согласно Гиппократу ¹⁰⁹, в котором показано, что горячее и холодное, влажное и сухое суть общие первоэлементы тел, обладающих рождением и тлением. 2. И если мы назовем их согласно их сущности, то это земля и огонь, воздух и вода, тогда как первоэлементы человеческих тел, также как всех наполненных кровью

живых существ, суть кровь, слизь и две желчи. 3. За сочинением О первоэлементах согласно Гиппократу следуют три книги О темпераментах ¹¹⁰, причем третья книга о темпераментах содержит рассуждение о темпераментах лекарств; и к ним необходимо присовокупить одиннадцать книг О свойстве простых лекарств ¹¹¹. 4. Если же кто-нибудь захочет, прочитав первые две книги О темпераментах , отложить и прочитать позднее третью книгу и сочинение О простых лекарствах , то это вполне возможно. 5. После первых двух книг О темпераментах можно прочитать еще книгу О наилучшем строении тела , книгу О хорошем состоянии [тела] и книгу О неравномерном нарушении темперамента ¹¹². 6. После прочтения вышеперечисленных книг идет книга О различии болезней и книга О различии симптомов ¹¹³. 7. За книгой О различии болезней следует одна книга, излагающая их причины¹¹⁴, а за книгой О различии симптомов – три книги О причинах симптомов ¹¹⁵ и за ними – О пораженных местах ¹¹⁶. 8. И книга Об удобных моментах в болезнях относится к сочинениям, предваряющим труды по терапии¹¹⁷, также как книги О различии лихорадок , О полнокровии и О противоестественных опухолях ¹¹⁸ и еще О предшествующих причинах , к которым следует добавить О связующих причинах ¹¹⁹, О судороге, ознобе, дрожи и спазме ¹²⁰ и трактат под названием Медицинское искусство ¹²¹.

• VII.    Сочинения по терапии

• 1.    Существует четырнадцать книг о Методе лечения , две книги терапевтических сочинений к Главкону и три книги О веносечении : первая Против Эра с истрата , вторая Против эра с истраторов Рима и вдобавок к ним еще третье сочинение по терапии, посвященное изложению нашего мнения¹²². 2. К терапевтическим сочинениям относится и книга О маразме ¹²³. Затем, одному из друзей была отдана разошедшаяся в настоящее время по рукам маленькая книжечка, копию которой я получил под заголовком Совет ребенку эпилептику ¹²⁴, она тоже принадлежит к терапевтическим произведениям. 3. Сюда можно было бы поместить и три книги О свойстве пищи ¹²⁵, книга О диете для похудения ¹²⁶ и книга О хороших и плохих со-ках ¹²⁷. 4. Ничуть не менее вышеперечисленных к терапевтическим произведениям можно было бы отнести книги О терапевтических умозаключениях Эра с истра-та ¹²⁸. 5. Среди них можно было бы поместить и сочинение О режиме Гиппократа во время острых болезней ¹²⁹, хотя, с другой стороны, его можно отнести и к комментариям на книги Гиппократа, в которых содержатся многочисленные наблюдения в области терапии, диагностики и прогностики.

• VIII.    Какие книги посвящены изучению прогностики

• 1.    Во-первых, существуют три книги О критических днях , во-вторых, к ним примыкают три книги О кризисах ¹³⁰, затем сочинение О пульсах , первая часть которого состоит из четырех книг О различии пульсов , вторая – из такого же числа книг О диагностике , следующая третья часть – из книг О причинах пульсов такого же объема и четвертая часть – из четырех книг О прогнозе посредством пульсов ; всего – шестнадцать книг¹³¹. Кроме них написано сочинение О пользе пульсов и О пульсах для начинающих ¹³². 2. По поводу этой книги некоторые спросили, почему в ней ничего не сказано о пульсе, свойственном для страдающих от лихорадки. Мы им ответили, что эта тема слишком трудна для начинающих, поскольку требует обширного исследования. Но в начале этой книги сказано лишь, что среди врачей сложилось два мнения, одного из которых придерживаются те, которые считают необходимым распознавать систолу артерий, а другого – те, которые говорят, что она неощутима. И мы считаем правильным, чтобы начинающий изучил сперва более простое мнение, согласно которому систола представляется неощутимой. 3. Согласно этому учению мы убеждены, что у лихорадки нет никакого отличительного признака пульса, а согласно другому учению, которое я описал в большом сочинении из шестнадцати книг, такой признак назван. 4. Но о таких вещах спрашивают те, кто не учился у учителей и похож на корчмих, которые согласно пословице плывут по книге¹³³. Но я еще в самом начале сказал, что обучение начинающих это одно, а тех, кто уже всему обучен, совершенно другое¹³⁴. 5. Поэтому у меня появилась еще одна книга, в которой я представил Обзор своих шестнадцати книг¹³⁵. 6. Помимо всех этих сочинений существуют восемь книг, которые посвя-

• щены истолкованию и критике сочинения Архигена О пульсах136. К этой части искусства можно было бы отнести и три книги Об одышке137.

• IX.    О комментариях на Гиппократа¹³⁸

• 1.    Я не ожидал, что какая-то из книг, которые я передал друзьям, разойдется по рукам и, в частности, экзегетические сочинения трактатов Гиппократа. Ибо в начале я писал эти комментарии для собственного упражнения, как поступал с каждой частью медицинской теории в целом, составляя для себя заметки, в которых содержатся все рассуждения Гиппократа о медицинском искусстве, представляющие ясное и вместе с тем полностью разработанное изложение материала. 2. Так, именно для частного использования я написал О критических днях согласно мнению Гиппократа , для частного использования – О кризисах ¹³⁹, для частного использования – Об одышке ¹⁴⁰ и каждой другой теме; и точно так же я составил весь Метод лечения ¹⁴¹ в четырнадцати книгах и, кроме того, все книги по терапии, написанные в соответствии с мнением Гиппократа. 3. Неплохо зная истолкования каждого его слова, уже написанные многими моими предшественниками¹⁴², я считал излишним опровергать то, что, по моему мнению, было сказано неверно. 4. Такое отношение я показал в комментариях, которые прежде отдал тем, кто просил их у меня, изредка высказываясь в них против их комментаторов. Ибо сначала в Риме у меня не было их комментариев, поскольку все книги, которыми я обладал, остались в Азии. 5. Поэтому, если я помнил, что в каком-то месте кто-то из них сказал что-то совершенно ошибочное, так что оно сильно вредило доверившимся им в практике искусства, тогда я отмечал это, а все остальное излагал согласно собственному мнению без упоминания тех, кто комментировал иначе. 6. Таким вот образом были

написаны комментарии на Афоризмы143, на сочинение О переломах и О суставах144 и еще на Прогностику145, на сочинение О диете при острых болезнях146, и О язвах, и О ранах головы147 и на первую книгу Эпидемий148. 7. После этого мне случилось услышать, как кто-то восхвалял ошибочное толкование одного афоризма149; тогда все комментарии, которые я отдавал кому-то, я стал составлять, имея в виду публичное распространение, а не личное использование только тех, кто их получил. 8. Таковы комментарии, написанные на вторую, третью и шестую книгу Эпидемий150, а кроме того, комментарии на книги О соках151, О пище152, на Предсказания153 и на книгу О природе человека154 и О врачебном кабинете155, также как на сочинение О местностях, воздухах и водах, которое по моему убеждению должно называться О местах жительства, водах, временах года и странах156. 9. Комментарий на Афо- ризмы содержит семь книг, на сочинение О переломах – три книги, на сочинение О суставах – четыре книги, на Прогностику – три книги, на сочинение О диете при острых болезнях – три книги на подлинную часть и две книги на Приложение. 10. Что касается сочинений О язвах и О ранах головы, то толкование каждого из них я изложил в одной книге, толкование на первую, также как на третью книгу Эпидемий – в трех книгах на каждую, на вторую книгу – в шести, а на шестую – в восьми. 11. На сочинение О соках я составил комментарий в трех книгах, также как на Предсказания, на книгу О врачебном кабинете и О местностях, воздухах и водах, которое, как я сказал, должно называться О местах жительства, водах, временах года и странах. 12. На сочинение О пище я составил комментарий в четырех книгах, а на сочинение О природе человека – в двух. Когда они были уже закончены, я услышал, что некоторые люди оспаривают подлинность этой книги, тогда я написал три книги под названием О том, что Гиппократ и в других сочинениях имеет, по-видимому, то же самое мнение, что и в трактате О природе человека157. 13. К Гиппократу также имеют отношение следующие сочинения: О диете согласно Гиппократу при острых болезнях158, также как Истолкование его редких терминов159, Против Лика об афоризме, который начинается словами: «То, что растет, имеет больше всего врожденного тепла»160, и еще Против Юлиана методиста в защиту того, что он порицал в гиппократовских афоризмах161. 14. К Гиппократу относится еще одна маленькая книга, в которой я показываю, что наилучший врач непременно также и философ, и эта книга озаглавлена ради краткости заголовка так: Гиппократ, Галена162.

И. В. Пролыгина / ΣΧΟΛΗ Vol. 11. 2 (2017)     663

• X.    О разногласиях с Эрасистратом¹⁶³

• 1.    На первую книгу О лихорадках написан комментарий в трех книгах¹⁶⁴, а к третьей книге О лихорадках относится первая часть комментария на терапевтическое сочинение Эрасистрата. Само это терапевтическое сочинение называется О терапевтических умозаключениях Эрасистрата и представляет собой комментарий в пяти книгах¹⁶⁵. 2. Также существует три книги Об анатомии Эрасистрата ¹⁶⁶ и две О веносечении : одна написана Против самого Эрасистрата , а другая – Против эра-систраторов Рима ¹⁶⁷. 3. К Эрасистрату относится и та книга, в которой мы исследуем, Естественным ли образом содержится кровь в артериях , также как сочинение О пользе дыхания ¹⁶⁸ и три книги О естественных способностях , которые содержат критику всего, что написал Эрасистрат в своих Общих речах о естественных функ-циях¹⁶⁹.

• XI.    О книгах, относящихся к Асклепиаду

• 1.    Восемь книг под названием Об учениях Асклепиада и еще одна маленькая книга, озаглавленная О сущности души согласно Асклепиаду ¹⁷⁰.

• XII.    О разногласиях с врачами эмпириками¹⁷¹

• 1.    Пять книг комментария на Введение Феода ¹⁷²; одиннадцать – О книгах Менодота Северу ¹⁷³; две – О книгах Серапиона против школ ¹⁷⁴. 2. Эмпирические очерки ¹⁷⁵; О ме-

• дицинском опыте176; три книги О разногласии эмпириков177; три книги комментария Против возражений на книги О разногласии эмпириков и три книги На “Главы” Фео-да178; 3. О книге Менодота Северу “Увещание к занятию медициной”179; Обзор сочинений Гераклида <и> семь книг Об эмпирической школе180.

• XIII.    О разногласиях с методистами

• 1.    Шесть книг О методической школе ¹⁸¹; <две книги Против возражений Юлиана на мою книгу о школах ¹⁸²>, Против возражений Юлиана на Афоризмы Гиппократа ¹⁸³.

• XIV.    О книгах полезных для доказательств

• 1.    Видя, что все люди в спорных вопросах утверждают, что именно они предлагают верное доказательство и пытаются обличить ближних, я ничто не старался изучить прежде всего прочего так, как доказательную теорию, и стал настоятельно просить у философов – ибо слышал, что они ее преподают – чтобы они отложили на будущее другие аспекты преподавания логической части философии 2. и положили конец моим мукам, вызванным влечением к доказательствам, научив меня, какой метод

позволит изучившему его распознать с точностью в речи другого доказательный довод, действительно ли он таков или подобно некой фальшивой монете184 только похож на подлинный, а на самом деле ложный, и с другой стороны, позволит самому в каждой проблеме с помощью некоторого способа [исследования] достичь ее разрешения. 3. И вот, препоручив себя всем знаменитым стоикам и перипатетикам того времени185, я узнал множество иных логических теорем, которые при дальнейшем рассмотрении нашел бесполезными для доказательств. Лишь их незначительное число исследовалось с пользой и позволяло достичь поставленной цели. Уже у них самих эти теоремы содержали разногласия, а некоторые даже противоречили понятиям физики. 4. И, клянусь богами, насколько это зависело от учителей, я и сам впал бы в пирроново сомнение186, если бы не придерживался принципов геометрии, арифметики и счета, в которых изначально преуспел благодаря образованию, полученному главным образом от отца, унаследовавшего эти теоретические знания от деда и прадеда187. 5. И вот, видя, что мне представляются отчетливо истинными не только все те вещи, которые относятся к предсказаниям затмений и устройствам солнечных и водяных часов, но и все иное, изобретенное согласно [законам] архитектуры, я решил, что лучше пользоваться способом геометрических доказа-тельств188. Ибо я обнаружил, что даже величайшие знатоки диалектики и философы расходятся во мнениях не только друг с другом, но и сами с собой, однако все единодушно восхваляют геометрические доказательства. 6. Таким образом, я еще больше осознал, что надо воздерживаться от рассуждений философов, но следовать своеобразию линейных доказательств. 7. Говоря о том, что философы расходятся во мнении друг с другом в логической теории, я имею в виду перипатетиков, стоиков и платоников, а говоря об их разногласии с самими собой, я имею в виду философов каждой отдельной школы (у перипатетиков разногласие достаточно незначительное, а у стоиков и платоников большое). 8. И вот, тем, кто желает поупражняться в линейных доказательствах, я советую выучиться им самим, а затем прочитать наше сочи- нение О доказательстве, которое я составил в пятнадцати книгах189. 9. И я написал ради собственной тренировки много других книг, некоторые из которых погибли во время пожара, когда сгорел храм Мира190, а некоторые, переданные друзьям, сохранились и находятся ныне у многих людей, впрочем, как и другие наши книги. 10. А что касается написанных мною комментариев, одни из которых я передал друзьям, а другие были распространены укравшими их у меня рабами, то я их позже получил от других людей. 11. Среди них – три книги комментариев на Об истолковании Аристотеля191, четыре – на первую книгу О силлогизмах192, и такое же число книг – на вторую. 12. Почти все мои современники называют этот трактат Первой аналитикой, также как Второй аналитикой – трактат о доказательстве. Но сам Аристотель упоминает первый трактат как сочинение о силлогизме, а второй – как сочинение о доказательстве. 13. На этот второй трактат также сохранились мои комментарии – шесть книг на первую книгу и пять – на вторую193. 14. Ни один из всех этих комментариев не был написан для публикации, также как шесть книг комментариев на книгу Теофраста, которую он написал Об утверждении и отрицании194 (комментарий на сочинение Евдема О стиле195 я составил прежде по просьбе друзей). 15. А на трактат

Десять категорий196 я не составил прежде такого комментария ни для себя, ни для передачи другим, поэтому позже для одного из друзей, попросившего у меня комментарии, которые он услышал относительно разрешения существующих в этой книге проблем, я составил их и попросил делиться этими комментариями только с теми, кто прочел эту книгу с преподавателем или хотя бы получил обязательное предварительное введение в нее благодаря другим толкованиям, таким, например, как толкования Адраста и Аспасия197. 16. Когда я был еще юношей и отец впервые вверил меня одному преподавателю, который преподавал мне логическую теорию Хрисиппа и знаменитых стоиков198, я составил для себя самого комментарии на силлогистические книги Хрисиппа199. Позже оказалось, что они есть у некоторых людей в Пергаме: я оставил их вместе со многими комментариями, которые написал еще в юношеском возрасте, а один слуга отдал их кому-то из просителей. 17. После сочинения О доказательстве я написал следующие трактаты, в которых более подробно разработано то, о чем в нем сказано кратко: книга О том, что необходимо для доказательств; книга Об опущенных посылках при формулировании доказательств; книга О равнозначных посылках; 18. книга О доказательствах согласно «почему»; книга О числе силлогизмов; две книги О примере; книга Об индукции; книга О вероятном; три книги О подобии; книга О гипотетических принципах; 19. книга О выражениях «согласно роду», «согласно виду» и связанными с ними значениями в нашей спонтанной речи200; книга О возможном201; три книги О том, что говорится во многих смыс- лах; книга Об общем и частном в искусствах; книга О рассуждениях, противоречащих самим себе; 20. книга О допустимых посылках202; книга О смешанных посылках и силлогизмах203; книга Как следует отличать исследование о вещи от исследования относительно имени и значения; О Клитомахе и его разрешениях доказательства204; две книги Об общем суждении; 21. О наилучшем преподавании против Фаворина205; книга В защиту Эпиктета против Фаворина206 <и еще одна книга О преподавании за деньги207>; О пользе силлогизмов; две книги О пользе умозрений относительно силлогизмов; книга О наилучшем нахождении; три книги О правильности имен; О том, что каждое из сущего есть одно и многое; книга О том, что невозможно, чтобы одно и то же следствие непременно вытекало из противоположных вещей; 22. книга О нахождении посредством доказательства; девять книг О разумной способности и умозре-нии208 <и книга О дискуссии относительно постижения вещей209>; Беседы <с человеком, который не считает науку философа наукой210; …>; в частности, О том, что касается общих понятий <…>; книга Против тех, кто придирается к словам211; три книги О составе искусств212. 23. Обзор доказательной теории в одной книге213; Об оценке разногласий в учениях; книга О том, что количество неотделимо от первой субстанции214; книга О предшествующем215; книга О доказательстве посредством невозможного; книга О вещах, происходящих ради чего-то; Об исследовании относительно слова и его значения216.

• XV.    Сочинения по этической философии

• 1.    Свои взгляды в области этической философии я изложил в нижеследующих книгах. Существуют две книги О распознавании свойственных каждому страстей и за-блуждений ²¹⁷; четыре О нравах ²¹⁸; Против Фаворина о Сократе ²¹⁹; книга О том, что не стоит печалиться ²²⁰, книга О конце в философии ; 2. книга Об общении лекторов со слушателями ²²¹; книга Об устраивающих тайные чтения ²²²; книга О равенстве преступлений и наказания ²²³; <книга О лени ²²⁴>, книга Об утешении ²²⁵; 3. книга О беседе против Вакхида и Кира во дворе Менарха ²²⁶; книга Об общении в диалогах ; книга Про-

  
  
  
  

тив площадных ораторов ; 4. книга Об удовольствии и страдании ; книга О жизнях, следующих за каждым концом ; < Об эпикурейцах >; книга О единомыслии ; две книги О стыде ; 5. две книги О публично сказанном против льстецов ; О клевете ²²⁷, где говорится и о моей жизни; Семь безумцев в одном ²²⁸; <книга О речах, произнесенных согласно одной книге ²²⁹ > ; <две книги> Против приверженцев школ ; книга О публично сказанном во время Пертинакса ²³⁰; книга О том, до какой степени следует заботиться о чести и славе у множества людей ; О составлении завещаний ²³¹.

• XVI.    Сочинения, относящиеся к философии Платона

• 1.    Книга О школе Платона ²³², четыре книги комментариев О медицинских рассуждениях в “ Тимее ” Платона ²³³; три книги Против тех, кто имеет отличное от Платона мнение о логической теории ; О логической теории согласно Платону ²³⁴; 2. восемь книг Обзора платоновских диалогов ²³⁵; книга О переходах [рассуждения] в “ Филебе ” ;

• 3.    три книги О частях и способностях души ²³⁶, книга О том, что способности души следуют за темпераментами тела ²³⁷, <десять книг> Об учениях Гиппократа и Платона ²³⁸.

• XVII.    О сочинениях, относящихся к философии Аристотеля

• 1.    Три книги комментариев на трактат Об истолковании ²³⁹; четыре книги комментариев на первую книгу Первой аналитики и четыре на вторую; шесть книг комментариев на первую книгу Второй аналитики ²⁴⁰ и пять на вторую; четыре книги на Десять категорий ²⁴¹; 2. шесть книг комментариев на труд Теофраста Об утверждении и отрицании ²⁴²; три книги комментариев на трактат О количестве ²⁴³ и комментарий на книгу О том, что перводвигатель неподвижен ²⁴⁴; 3. три книги комментариев на О стиле Евдема²⁴⁵, книга О доказательствах согласно [категории] “ почему ” ²⁴⁶; книга О допустимых посылках и силлогизмах ; книга О смешанных посылках и силлогизмах ²⁴⁷; О софизмах в речи ²⁴⁸.

• XVIII.    Разногласия с философией стоиков²⁴⁹

• 1.    Три книги О логической теории согласно Хрисиппу ; три книги комментариев на Первую силлогистику Хрисиппа и один на Вторую ; девять книг О логической спо-

• собности и теории250; 2. книга О том, что геометрическая аналитика лучше стои-ческой251; две книги О пользе умозрений относительно силлогизмов252.

• XIX.    Сочинения, относящиеся к философии Эпикура²⁵³

• 1.    Две книги О счастливой и блаженной жизни согласно Эпикуру ; <книга О лечении бредней согласно Эпикуру ; книга О конце в философии согласно Эпикуру ²⁵⁴>; две книги О горьком удовольствии согласно Эпикуру ; книга О том, что производящие удовольствие причины описаны Эпикуром недостаточно ; 2. О гедонистической школе ; книга Полезна ли физиология для моральной философии ²⁵⁵; 3. О девяти книгах Метродора “ Против софистов ” ²⁵⁶; Письмо эпикурейцу Цельсу ²⁵⁷; Письмо об эпикурейце Пуденциане ²⁵⁸.

• XX.    Сочинения общие для грамматиков и ораторов²⁵⁹

• 1.    Сорок восемь книг О лексике аттических писателей ²⁶⁰; три книги Об общеупотребительной лексике Евполида ; пять книг Об общеупотребительной лексике Аристофана ; две книги Об общеупотребительной лексике Кратина ; книга Примеров особой комедийной лексики ; Полезно ли чтение древней комедии для учащихся ²⁶¹; 2. семь книг Против тех, кто порицает допускающих солецизмы в речи ²⁶²; книга О ложных аттицизмах ²⁶³; О ясности и неясности ; книга « Можно ли быть одновременно критиком и грамматиком ».

С окращения

ANRW –Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt : Geschichte und Kultur Roms in Spiegel der neueren Forschung. Reiche II, hrsg. W. Haase, H. Temporini. B. –N.Y. 1972–.

CMG – Corpus Medicorum Graecorum , ed. Academia Berolinensis et Brandenburgensis cum

Academiis Havniensi atque Lipsiensi SM – Claudii Galeni Pergameni scripta minora. Recensuerunt I. Marquardt, I. Mueller, G.

Helmreich. Bibliotheca Teubneriana.

SVF – Stoicorum veterum fragmenta , coll. I ab Arnim. vol. I–IV, Stutgardiae, 1964.

Сочинения Галена

De anat. adm. – De anatomicis administrationibus

De animi aff. dign. – De animi cuiuslibet affectuum dignotione et curatione

De fac. nat. – De facultatibus naturalibus

De foet. form. – De foetuum formatione

De indol. – De indolentia

De libr. pr. – De libris propriis

De nat. fac. – De naturalibus facultatibus

De opt. doctr. – De optima doctrina

De ord. libr. – De ordine librorum suorum

De plac. Hipp. et Plat. – De placitis Hippocratis et Platonis

De praec. – De praecognitione

De pr. plac. – De propriis placitis

De suc. – De bonis malisque sucis

De usu part. – De usu partium

In Hipp. libr. de art. – In Hippocratis librum de articulis

In Hipp. Epid. – In Hippocratis Epidemiarum Libros

Protr. – Protrepticus

Другие авторы и их сочинения

Aristoteles, De part. anim. – De partibus animalium

– – Phys. – Physica

– – Met. – Metaphysica

Aulus Gellius, Noct. att. – Noctes atticae

Celsus, De med. – De medicina

Dio Cassius, Hist. – Historia Romana

Origenes, Contra Cels. – Contra Celsum

Plato, Polit. – Politicus

Plutarchus, Quaest. conviv. – Quaestiones convivales