Гендер - синоним женского или полезная категория исторического анализа? (Обзор женской и гендерной истории в Казахстане)

,

,

Гендерная тематика в науке ассоциируется с этапом былого очарования стран СНГ либеральными свободами 90-х, с идеологическим влиянием Запада, феминизмом. Ситуация в Казахстане остается двойственной. С одной стороны, международные организации (ООН, ЮНЕСКО, ООН-Женщины, ПРООН), стабильно продвигают повестку гендерного равенства в рамках достижения ЦУР № 5, ликвидации неравенства в доступе к образованию для девочек, борьбы с гендерно маркированным насилием и т. д. С другой стороны, в условиях роста бытовой религиозности крепнут традиционные ценности. В СМИ и социальных сетях дебаты достигают высоких степеней накала и критицизма, что говорит о насущности проблематики прав женщин в обществе.

Транслировавшиеся в апреле – мае 2024 г. в прямом эфире заседания суда над бывшим министром экономики Казахстана К. Бишимбаевым по обвинению в жестоком убийстве его жены вызвали высочайший интерес общественности в стране и за рубежом, придав событию международный масштаб. Это в очередной раз подтвердило актуальность повестки гендерного равенства, создания системы защиты прав женщин, теоретической проработки вопросов традиций в семейно-бытовой и публичной сферах.

В данной статье показан современный контекст развития женских и гендерных исследований в Казахстане с акцентом на исторических науках. Поставлены следующие исследовательские вопросы: Кто исследует женские и гендерные проблемы истории в Казахстане? Какая проблематика вызывает интерес? Сколько в Казахстане научных школ (проектов) по женской и гендерной истории?

Ситуация с гендерными исследованиями (далее – ГИ) в Казахстане умеренно-спокойная. В середине 90-х гг. международным организациям и фондам были нужны местные эксперты по гендеру для продвижения идей гендерного равенства и демократии. ГИ поддерживались очень активно – выделялись гранты на летние школы, конкурсы научных работ, поддержку центров гендерного образования в вузах. Гендеризация общественной жизни всегда шла в ногу с международной повесткой и проводимой политикой гендерного равенства в стране.

Однако в 2006 г. интерес к гендеру у правительства начинает падать. Из названия Национальной комиссии по делам семьи и гендерной политики при Президенте Республики Казахстан уходит «гендерная политика», она становится Национальной комиссией по делам женщин и семейно-демографической политике. Преподавание гендерных курсов в вузах и исследовательские проекты постепенно сокращаются 1.

Российские исследователи М. В. Васеха и Е. Ф. Фурсова сделали наблюдение о том, что «в период “взлета” гендерной проблематики (финансирование проектов, зарубежные стажи- ровки и пр.) значительное количество исследований выполнялось учеными-мужчинами» [Васеха, Фурсова, 2023, с. 23]. Для Казахстана это утверждение «не работает». Начиная с 1990-х гг. в гендерных исследованиях доминируют женщины. В период с 1991 по 2010 г. в Казахстане было защищено более трех десятков кандидатских и докторских диссертаций по гендерным вопросам истории, социологии, политологии, философии, экономики, лингвистики – все авторы были женщины. Начиная с 2011 г., после перехода на Болонскую систему, диссертации на соискание ученого звания доктора философии (PhD) по гендерной тематике стали редкостью.

Академическая среда Казахстана в целом не препятствует развитию гендерных исследований как области научных изысканий. Рассмотрим это на примере научных публикаций за последнее десятилетие.

Мое кабинетное исследование 2, в выборку которого вошли 200 научных статей казахстанских авторов по гендерной и женской тематике, опубликованных в казахстанских научных журналах в 2015–2023 гг., показало, что из общего числа авторов женщины составляют 85 %. Свидетельством феминизации научных кадров гендерной истории может служить факт, что на 37 статей по истории, попавших в анализ, приходится 49 авторов, из них женщин – 41, мужчин – 8.

Наибольшее число исследователей представлено такими вузами, как КазНУ им. АльФараби, ЕНУ им. Гумилева, КарУ им. Букетова, КазНПУ им. Абая, КазНацЖенПУ и др.

Вопрос о сходстве и различии, обособленности и взаимопересечении таких сфер, как гендерные исследования (ГИ) и женские исследования (ЖИ), продолжает сохранять актуальность. Стало общим местом напоминать, что не всякая работа о женщинах, их роли в истории или феномене женского в какой-либо сфере жизни может быть методологически отнесена к гендерной проблематике. О том, что методология, предмет и объект исследований ГИ и ЖИ различаются, было написано немало работ представителями московской, петербургской, харьковской, минской, алматинской и других школ гендерных исследований.

Снижение символического престижа категории «гендер» наступило после 2010 г., с уходом зарубежных фондов, грантов. Постепенно начала происходить замена слов «гендер» и «гендерное» на «женщины» и «женское». Особенно это заметно в исторических и филологических исследованиях. Выполненные в духе классических исследований, работы не демонстрировали приверженность западным (феминистским) теориям, гендерной критике социума. Как говорится, женская проза продолжала описываться как женская проза, вербальные средства женской и мужской речи оставались теми же вербальными средствами.

По выражению Джоан Скотт, авторы меняют в своих названиях женское на гендер для обозначения научной серьезности работы, ведь «гендер не несет в себе обязательного утверждения о неравенстве или власти, как и не называет обиженную... сторону... гендер включает в себя женщин, но не называет их...» [Скотт, 2020, с. 10–11].

Рамки ЖИ и ГИ по-прежнему размыты и взаимопроницаемы, а большинство авторов научных работ из числа вузовских ученых синонимизирует гендер и женщин. По замечанию Р. С. Жаркынбаевой, «гендерный подход предполагает изучение истории формирования и функционирования системы отношений и взаимодействий в обществе, стратифицирующих его по признаку пола… Гендерный подход не нашел глубокого осмысления и соответственно применения» [Гендерные аспекты…, 2020, с. 12, 13].

В России рост научных публикаций по гендеру в 1990-е и 2000-е гг. имел многократно больший размах. Вызывает уважение постоянство и преданность своим принципам Российской ассоциации женской истории (РАИЖИ), проводящей конгрессы в разных городах России и стран СНГ.

В последние годы тренд постепенно изменялся. Так, «в Сибири резко сократилось число диссертаций с заявленным гендерным подходом и усилилось обращение к консервативным и нейтральным категориям – “исследование семьи и брака”, “мужское” и “женское” и т. п. Исследователи предпочитают обращаться к классической исторической, а не к новационной проблематике, почти не используют возможности и потенциал гендерных теорий и методологии, крайне редко включают критическую феминистскую оптику в сферу своих интересов. Большинство работ носит дескриптивный характер, ограничиваясь простыми обобщениями без концептуализации проблемы» [Васеха, Фурсова, 2023, с. 29].

Анализ ключевых слов в статьях в упомянутом исследовании показал, что наиболее распространенными являются: гендер (52), гендерный (154), женщины (43), женский/ая/ое (36), равенство (31), политика (30), образ/ы (25), стереотип (24), феминизм (21), война (20) и др. Таким образом, если «гендер» и «женщины» указаны примерно в одном диапазоне, то разрыв в частоте слов «гендерный» и «женский» весьма заметный.

Означает ли это, что в работах преобладает гендерный подход?

Рассмотрим основные проблемные области женских и гендерных исследований в истории в Казахстане.

Традиционно большой объем в составе работ по женской и гендерной истории Казахстана занимают труды по археологии и этнографии. Перечислим некоторые из последних журнальных статей.

Общественно-политическая роль женщины в эпоху Казахского ханства (XV–XIX вв.) исследована в статье историков из Астаны Г. К. Уалиевой, М. А. Алпысбеса, Ж. А. Қарсы-баевой . В аннотации отмечается: « С исторической точки зрения сложилось мнение, что социальная и культурная жизнь Казахстана была в значительной степени патриархальной, но при дальнейшем изучении темы можно заметить, что в общественных отношениях патриархальный и матриархальный характер жизни существовал параллельно… Мужчина защищает землю, женщина оберегает нацию, ведь роль женщины как матери оказывает особое влияние на формирование у ребенка языковых навыков, мировоззренческих ценностей, жизненных принципов. Чистота крови нации напрямую связана с сильными национальными принципами и семейными традициями казахского народа» [Уалиева и др. , 2021, с. 128]. К наиболее известным женским персонажам казахской истории относятся Умай, Тумар, Зарина, Теркен ха-тун, Айша биби, Бегим ана и Тайдула. Авторы описывают также историческую роль ханши Сузге, ханши Бопай (1690–1780), ханши Айганым (1783–1853) и др.

В традиционном ключе исследуются семейно-брачные отношения у казахов в отдельных работах [Baudiyarova, Meirmanova, 2023; Abashin et al., 2020; Искакова и др., 2020].

В рамках грантового проекта КН МОН РК 3915/ГФ4 «В эпоху коренной трансформации общества: жизненные истории женщин в Казахстане периода сталинской модернизации, 1920–1930-е гг.» группа ученых из КазНУ им. Аль-Фараби и Университета КИМЭП Дидар Касымова, Эльмира Телеуова, Жанат Кундакбаева, Айгуль Абдилдабекова провели анализ истории феминизма в западных странах, в России [Касымова, Абдилдабекова, 2015] и отражение этого процесса в Казахстане [Кундакбаева, Телеуова, 2015; Касымова, Телеуова, 2015].

Характерно, что осмысление различий в феминистских и гендерных подходах этими исследователями трактуется таким образом: «...в постсоветском пространстве всё еще нет четкого понимания разницы между гендерной историей и историей женщин. Важно понимать, что гендерный подход – это не описание событий, которые происходили с мужчинами и женщинами, или их реакции на события, a также не описание политики в отношении женщин и их месте на рынке труда, в политической и социальной сферах, a выявление культурных представлений общества о различиях мужского / женского. Следует иметь в виду, что феминизм, или «женское движение», на различных исторических этапах имело неоднозначное толкование. Таким образом, авторы статьи убеждают в необходимости четкого разграни- чения областей исследования данных направлений и ясного понимания их различий» [Құн-дaқбaевa, Дуйсебaевa, 2016, с. 190].

В монографии «Модернизация ранней советской эпохи в судьбах женщин Казахстана, 1920–1930 годы» Ж. Кундакбаева отмечает большое значение источниковой базы этой книги, куда вошли делопроизводственные документы Киробкома, отдела по работе с женщинами АП РК, документы личного происхождения из личных фондов женщин в ЦГА РК, а также материалы устных историй, периодических изданий и произведения казахской литературы 1920–1930х гг. [Кундакбаева, 2017].

Сотрудники Института истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова исследуют женский вопрос в советском Казахстане в 1920–30-е гг. 3 Отдавая дань описанию проблемы «женского равенства» в казахской печати в ХІХ–ХХ вв. [Shashayeva, Kozybayeva, 2022], анализируя требования представителей «Алаш» о праве женщины добровольно вступать в брак, об отмене калыма, левирата [Шашаева, Козыбаева, 2022], описывая обычаи и традиции женщин в казахском обществе [Калшабаева и др., 2023], ученые вносят вклад в женские исследования в истории.

В Казахстане сегодня уделяется большое внимание введению в научный оборот новых архивных источников из России и зарубежных стран. В 2019 г. ученый секретарь Института истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова А. Т. Абдулина в ходе командировки в г. Оренбург по программе «Архив-2025» изучила такие вопросы, как приобщение казашек к новому советскому быту, искоренение отживших обычаев и традиций – калыма, многоженства, аменгерства. Автором были «выявлены, отсканированы и сфотографированы архивные документы на 2 097 листах, просмотрены 46 единиц хранения по теме проекта в Государственном архиве Оренбургской области… важность которых определяется столичным статусом г. Оренбурга в Советском Казахстане до… 1924 г.» [Абдулина, 2020, с. 133–134].

Автор отмечает, что «процесс эмансипации казахских женщин, в особенности проживавших в сельской местности, затянулся на долгие годы и носил эволюционный характер по мере укрепления советской власти и колхозного строя... В лозунгах-листовках звучали как пропаганда партии большевиков, призывы к казашкам вступать в ее ряды, так и лозунги эмансипационного характера… такие факторы, как практически отсутствие пропагандистской литературы на казахском языке и поголовная безграмотность женщин, – делали их “глухими” к большевистской агитации» [Там же, с. 132, 136].

Одной из наиболее эмоционально заряженных в казахстанской исторической науке последних десятилетий является проблематика голодомора и политических репрессий (см., в частности, статьи: [Turgunbayev, Abaeva, 2018; Сәрсембина, 2018]).

Значительное место в гендерной историографии современного Казахстана занимает проблематика « женщины и Великая Отечественная война ».

Отход от женской истории к гендерной истории демонстрирует научная школа профессора КазНУ им. Аль-Фараби Р. С. Жаркынбаевой. По грантовому проекту МОН РК «Фронт / тыл: гендерные аспекты Второй мировой / Великой Отечественной войны в истории Казахстана и России» были опубликованы: монографии «Гендерные аспекты истории Великой Отечественной войны в Казахстане и России: макро- и микроуровень» [2020], “Transformation of the Political and Social Roles of women in Kazakhstan during the War of 1941–1945” [Zharkynbayeva, 2020], учебные пособия [История Второй мировой войны…, 2020], многочисленные статьи.

Эта группа историков отстаивает целесообразность использования гендерного подхода, предполагающего «возможность включения в исследовательское поле большого количества новых тем, долгое время не привлекавших исследователей, что делает историю многогранной, инкорпорирует в нее все группы населения» [Гендерные аспекты…, 2020, с. 13].

Как отмечают авторы, «советский гендерный порядок отчетливо проявился в мобилизационной политике государства. Начиная с 1942 г., когда страна столкнулась с большими фронтовыми потерями, необходимость в замещении военнослужащих мужчин увеличивается, и начинают проводиться массовые мобилизации женщин. В 1942 г. прошли четыре самых массовых мобилизации женщин в ПВО, связь, ВВС, ВМФ» [Жаркынбаева, Абдирайымова, 2019, с. 347]. Исследователи завершают статью следующим выводом: «…мобилизация женщин… должна была ограничиться для женщин работой на производстве и службе в тыловых и вспомогательных соединениях. Но впоследствии, женщины продемонстрировали стремление и готовность к выполнению боевых заданий, силу, мужество, тем самым заявив, что они могут стать воинами. Можно отметить своего рода стирание гендерных различий, обусловленное экстремальными условиями военного времени» [Там же, с. 349].

Заметный вклад в разработку тематики «женщины и Великая Отечественная война» внесли представители научной школы д-ра ист. наук, проф. Карагандинского университета им. акад. Е. Букетова З. Г. Сактагановой 4.

Работы З. С. Сактагановой отличает актуализация внимания на проблемных моментах женской фронтовой повседневности (трудности, быт, мужской шовинизм, насилие). Автором отслежены некоторые сюжеты судеб и истории участия казахстанских девушек в войне, приведены фрагменты стенограмм бесед с ними в период Великой Отечественной войны [Сакта-ганова, 2020]. Приводятся обширные части беседы с летчицами Х. Доспановой, А. Скрипоч-киной, Н. Лобковской. Материал структурирован по тематическим группам: патриотизм, жертвенность, ежедневный подвиг на фронте; мужской шовинизм на фронте; проблемы и проявления слабости, злости, ненависти; конкуренция среди своих; чрезвычайные происшествия; обмундирование, быт; любовь на фронте; насилие.

Статья завершается выводом: «Долгое время господствовавший в историографии исключительно шаблонный, «героический» взгляд на фронтовую женщину сегодня меняется, проявляясь как более глубокий, более многогранный и по-настоящему “очеловеченный” образ женщины-воина с ее разными эмоциональными проявлениями и реакциями на трудную военную действительность. Это позволяет, на наш взгляд, более полно воссоздать женскую военную повседневность» [Там же, с. 146].

Вопросы женской повседневности на фронте и в тылу исследованы в статьях [Абдрахманова, 2020; Ахметова, Адильбаева, 2023; Akhmetova et al., 2023; Тапалова, 2019; Турова, 2021] и др.

В книге «Женщины Казахстана на войне 1941–1945 гг.» Д. Игсатовой и Д. Асановой, отмечается: «СССР, в составе которого был и Казахстан, был единственной страной в годы войны, где женщины принимали непосредственное участие в боевых действиях… Официально считается, что 5 250 женщин и девушек из Казахстана ушли на фронт» [Игсатова, Асанова, 2020, с. 6, 7]. Из 240 государственных музеев в Казахстане 15 являются «женскими». В книге описаны этапы меморации героинь-казашек в советское время и в период независимости, что отразилось в открытии многочисленных музеев, именовании улиц, организаций, установке памятников, придании имен знаменитых казашек самолетам авиакомпании «Air Astana» и др.

Тема женских музеев и музейного дела вызывает дебаты в среде исследователей женской истории 5. Д. Асанова – руководитель виртуального музея ‘Women of Kazakhstan, глубоко исследующая вопросы женских музеев [Assanova, Zhanguttin, 2020] и женской топонимии Казахстана [Assanova, 2023]. Отдавая дань богатству и разнообразию женских названий населенных пунктов, рек, гор, святых мест, мазаров в Казахстане, исследователь подвергает критическому анализу недостаточную представленность женских персоналий в наименованиях улиц, школ, организаций и в целом гендерный дисбаланс в развитии урбанистики, монументального искусства страны.

Исследованию женской повседневности посвящена статья Г. Абдыкуловой и Г. Т. Муса-балиной «Историографические проблемы истории женской повседневности». Как отмечают авторы, «исследование жизни женщин в нашей стране как научное направление находится пока в начальной стадии своего становления.… Свой вклад в развитие микроистории в отечественной науке могло бы внести изучение повседневности на различных этапах жизни женщин: супруга, невестка, сноха, мать, свекровь, теща, сваха, бабушка» [Абдыкулова, Му-сабалина, 2019, с. 178]. Г. Абдыкулова в 2021 г. защитила диссертацию на тему «Повседневная жизнь женщин города Нур-Султан» (1991–2019)» [Абдыкулова, 2021].

Анализу современных школьных учебников по истории посвящено исследование Жазиры Бекжановой [Bekzhanova, 2023]. Автор констатирует меньшую представленность женщин на фотографиях и иллюстрациях, отмечает гендерно нечувствительный язык изложения материала в учебниках на русском языке (казахский язык, будучи гендерно нейтральным, дает меньше предмета для критики). Отмечается объективизация женщин при изложении исторических фактов («Хан женился на дочери Жанкожи» // гендерно нейтральным было бы высказывание «Хан и дочь Жанкожи вступили в брак»). Критический анализ автора включает гендерный и этнический состав авторов учебников, частоту упоминания имен неказахских женщин, полноту указания их имен и др. Сделан вывод, что язык учебников усиливает традиционные гендерные роли: женственность ассоциируется с уязвимостью и покорностью, мужественность – с властью и лидерством. При этом учебники уделяют больше внимания женским персонажам, когда они демонстрируют стереотипно мужские черты, такие как власть, лидерство и воинственность.

Очевидно, что «перераспределение знаний или имиджа необходимо для уменьшения гендерного неравенства и, в частности, расширения участия женщин неказахского происхождения», заключает автор [Bekzhanova, 2023, p. 138].

Подводя итоги, дадим ответы на вопросы, обозначенные в начале статьи.

Гендерные проблемы истории в Казахстане исследуются преимущественно женщинами, работающими в университетах, НИИ, а также докторантами.

Тематика исследований простирается от традиционных работ по археологии и этнографии, эмансипации казашек через солидный массив исследований по женщинам на войне и в тылу до феминистской критики музеев, топонимии, учебников истории, женской повседневности. Наиболее актуальные темы для успешного пересечения гендерной истории и глобальной истории – это история повседневности, история семейных отношений и родства, история детства, участие женщин в освободительной борьбе стран, женщины во Второй мировой войне, история профессионального образования и др.

Наиболее значительными научными школами являются школа Р. Жаркынбаевой (КазНУ им. Аль-Фараби) и школа З. Сактагановой (КарГУ им. Букетова), а также Институт истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова, ЕНУ им. Л. Н. Гумилева, КазНПУ им. Абая. Ими подготовлены и изданы десятки монографий, статей, учебных пособий. Вклад казахстанских историков признается в кругах ученых, связанных с гендерной проблематикой, среди зарубежных историков.

Защищенных диссертаций по гендерной истории за последние десять лет немного.

На меня сильное впечатление произвела статья “Moving gender: Home museums and the construction of their inhabitants” («Подвигая гендер: домашние музеи и обустройство их обитателей» [Vinitsky-Seroussi, Dekel, 2019]. Показательна также книга “Feminist Critique and the Museum. Education for a Critical Consciousness” [2020].

Таким образом, отвечая на вопрос в заглавии статьи, можно сказать: отчасти продолжая оставаться синонимом женского, гендер всё более признается значимой категорией исторического анализа в казахстанской исторической науке.