География исчезнувших хуторов: Киквидзенский район Волгоградской области

Хутора, села и деревни, как люди, имеют свою судьбу. Рождаются, переживают различные периоды истории и порой умирают. В 2002 году статистики впервые зафиксировали массовое опустынивание российских сел, и в последующие годы этот процесс продолжился. С 2002 года число сельских населенных пунктов уменьшилось на 8,5 тысяч. С каждым исчезнувшим поселением теряется часть духовности, культуры и нравственности народа. А с каждой воссозданной частичкой истории укрепляется любовь к своей земле, своей Родине, возможность быть ей полезным.

Некоторым может показаться, что их малой Родины исчезновение не коснется, но это не так. К примеру, уже не одно поселение исчезло с карты нашего района . Налицо проблема: почему там, где были раньше села и хутора, возникают заброшенные пространства? Ответ на этот вопрос мы искали в нашем исследовательском краеведческом проекте.

Актуальность

Разговаривая с друзьями или родными, приходится иногда слышать незнакомые названия мест в нашем районе. Стало интересно, почему они так называются, и мы выяснили, что когда-то в тех местах жили люди, там стояли села и были хутора. Какие названия они носили, и кто в них жил? Почему населенные пункты исчезли с карты Киквидзенского района?

Мы задались целью, используя разные информационные источники, выяснить причины вымирания поселений, углубившись в историю и географию некоторых хуторов Киквидзенского района. Частными задачами стало погружение в историю двух несуществующих хуторов, установление причин их вымирания и выяснение того, что сейчас происходит на их месте.

Для решения намеченных задач и проблемы в целом мы подбирали необходимый историко-географический материал, сравнивали прошлое и настоящее, использовали фотоматериалы и рисунки прошлых лет, осуществляли фотографирование и видеосъемку, анализировали собранную информацию. Такими в основном были методы краеведческого проектного исследования.

История поселков

В ХХ в. некоторые поселения начали исчезать с карты Киквидзенского района. В основном это были небольшие хутора численностью от 3 до 15 дворов. Пик исчезновения, как выяснилось, приходился на 1960-е гг., когда государством предлагалось вместо малых поселений строить агрогородки.

Идея сама по себе здравая, но селянам не была понятна в те годы. И еще не начали претворяться в жизнь новые решения, а селяне уже стали покидать родные места. В поселениях остались лишь никому не нужные старые хаты, где когда-то кипела жизнь. История поселений останавливалась.

Рассмотрим далее историю двух поселений Киквидзенского района – хуторов Максимовский и Зеленовский.

История хутора Максимовский

Хутор Максимовский, или просто Максимов-ка, находился за хутором Алонцево. Он появился в конце 19-го или в начале 20 века. Почему хутор был назван именно так, существует версия, что по фамилии первого переселенца Максимова. В Максимовке была одна улица, названия она не имела. Дома располагались друг против друга, окнами в улицу. В хозяйственных книгах Алон-цевского сельского совета за 1943-1945 гг. есть следующие данные по хутору Максимовскому: число изб – 63, душ – 126.

Необычные названия имели окрестные места вокруг хутора Максимовского: Воскресенка, Ич-невка, Кочетовка, Дробовка, Поповка, Черноло-зовский. Около хутора располагались склад, кузня, ремонтные мастерские, в них ремонтировали тракторы, сельхозмашины. А дальше ферма, конюшня и телятник.

Жители занимались земледелием и животноводством. Но, кроме этого, почти у каждого из них был свой особый дар, свое ремесло. Женщины умели прясть, ткать, шить, вышивать, вязать, готовить пищу. Мужчины же могли дома строить, печи класть и многое другое. Люди жили, работали, создавали семьи и растили детей. Настоящие сельские труженики, люди от земли, они умели даже простой труд превращать в искусство, гордились своими профессиями и ремеслами (фото 1).

Фото 1. Жительница хутора Максимовский

Это были добрые люди, они дружно, ладно жили между собой, все заботы-тяготы делили вместе. В деревне царил дух общинности и коллективизма, честности и порядочности. У людей, которые жили когда-то здесь, остались самые теплые воспоминания.

Фото 2. Спивак Валентина Васильевна

Воспоминания В.В. Спивак (фото 2):

«По окончании 7-ми классов я пошла работать почтальоном. За два года узнала всех жителей. В мороз и холод меня отогревали, жалели, поили чаем, благодарили за почту, которую носила жителям из Алонцево, где было почтовое отделение.

Люди в хуторе огороды сажали всем миром, переходя из огорода на огород. Жили дружно, помогали, кто словом, а кто делом. А потом и гуляли весело и вместе.

Не собирались покидать родные места хуторяне. Построили клуб на средства совхоза «Родина». Его открытие было большим событием для жителей хутора. Произошло это в конце августа 1969 г., присутствовали директор совхоза Шароварченко Николай Федорович, секретарь парткома Круглов Андрей Петрович. Праздник был приурочен к завершению уборки. Клуб был заполнен до отказа, казалось, что все хуторяне пришли на праздник, который длился до глубокой ночи.

Жили хуторяне дружно и мирно. Помним знаменитого гармониста Коновалова Ивана Петровича и его жену Наталью Михайловну, которая владела бубном легко и умело. А Алексеев Яков Харитонович? Где бы он ни жил, всюду сажал тополя, осины. И, что удивительно, до сих пор вблизи подворья сохранилась осиновая роща.

Люди успевали и работать, и отдыхать, воспитывать своих детей. Для них строили карусели, волейбольную площадку, и играли взрослые вместе с детьми, было весело и интересно»1.

Креп и развивался хутор, а вместе с ним улучшалось благосостояние и жителей. До коллективизации люди жили единоличными хозяйствами, кормились от земли. Умели не только трудиться, но и веселиться. Летом ходили на гулянки – гуляли и плясали.

На гулянки приходила молодежь из окрестных хуторов. А сколько тогда было гармонистов! «Как гармошка заиграет, а ж душа раду-

1 Материалы Д.С. Веноковой

ется, ноги сами просятся в пляс, а частушки так и рвутся наружу», – вспоминают старожилы. На гулянках пьяных молодых людей никогда не было. Правда, драки между юношами тех или иных хуторов и сел бывали.

Во время коллективизации х. Максимовский сначала входил в состав колхоза им. Ленина. С образованием колхозов сельские поселения начали редеть, т.к. жители всячески старались уехать в города. Правда, старожилы отмечают, что до начала Великой Отечественной войны жизнь в колхозах наладилась, стали жить неплохо. Но грянула война.

Во время войны досталось всем: женщинам, детям, старикам. Голод, холод, непомерно тяжелый труд пришлось испытать всем жителям. Но они выдержали все тяготы жизни, не очерствели душой, хоть и не всем жителям, ушедшим на фронт, суждено было вернуться. К сожалению, нет полной информации обо всех участниках Великой Отечественной войны из х. Максимовского. К примеру, лишь 28 мая 2016 года воронежскими поисковиками была расшифрована записка, найденная в именном медальоне. Погибшим оказался Бражников Василий Матвеевич, житель хутора, который, по данным Минобороны России, считался без вести пропавшим в мае 1943 года. Теперь его останки торжественно захоронены на родной земле.

Неурожайные послевоенные годы легли тяжелым бременем на плечи жителей. И многие, не выдержав этих испытаний, ринулись из родных мест в города. За военные и послевоенные годы сельская местность сильно поредела. А в конце 1970-х и вовсе перестали существовать многие деревни, села и хутора. Одними из последних покидали х. Максимовский семьи Ко-тумановых, Логвиновых, Семихатовых, Пьяновых, Киселевых, Спивак, Анищенко, Бойченко, Мирошниченко.

На основании решения исполнительного комитета Волгоградского областного Совета народных депутатов от 18 июля 1984 года № 16/ 396 «Об исключении из учетных данных отдельных населенных пунктов и изменениях административно-территориального состава некоторых районов области» из учетных данных Киквидзенского района был снят как фактически не существующий населенный пункт х. Максимовский Завязенского сельского совета.

Несмотря на то, что хутор ушел в небытие, нельзя забывать его историю. Всегда нужно помнить, что он был, что в нем жили люди: трудились, радовались жизни, стойко переносили испытания. В знак этого бывшие жители хутора Максимовского установили знак-памятник «На карте нет, зато есть в сердце» (фото 3).

Фото 3. Памятный знак «На карте нет, зато есть в сердце» (х. Максимовский Киквидзенского р-на Волгоградской области)

В наши дни, взглянув на место некогда существовавшей Максимовки, можно увидеть лишь сады, огромные кусты терновника и, если быть очень внимательным, остатки фундаментов домов.

История хутора Зеленовский

Один из «исчезнувших, потерянных» уголков – это хутор Зеленовский, который был в свое время частью Мачешанского поселения Киквидзен-ского района. Этот хутор основали примерно в начале 20-го века. Сначала появилось несколько хат-мазанок, затем рядом расположилось еще несколько десятков похожих домиков (рис. 1). С течением времени на хуторе насчитывалось около 60 дворов. К сожалению, неизвестно, кто первым поселился на новой территории, но выяснено, что это были выходцы из украинских земель.

Расположился хутор около леса вдоль извилистой реки Мачеха. Место было очень живописное, благоприятное. С одной стороны – лес, в котором много всяких ягод и грибов, с другой – полноводная река с большим запасом рыбы. А самое главное – это очень плодородная земля, на ней росло все, что ни посадишь.

Рис. 1. Хата-мазанка

Летом и весной Зеленовский утопал в зелени. Весной на другом берегу реки цвела черемуха. Ее было много. Красота местности и пьянящий аромат завораживали и придавали силы. В домах зеленовцев не было радио, не было и света. Вечером зажигали керосиновые лампы. Посуда была деревянная или глиняная. Ели за большим столом все вместе из общей миски. Одежду шили сами из льна или конопли. Теплые вещи вязали из шерсти и пуха, для этого выращивали коз и овец, а тулупы делали из кожи животных. Во дворе у всех были овины – сараи для скота.

Все хаты в хуторе были одинаковыми. Отличался лишь один дом, его хозяева – семья Кинде-ренко. Дом у них был деревянный и красивый. Эта семья была зажиточной, но она никогда не возвышалась над другими. Семья всегда помогала хуторянам, кто нуждался в чем-либо. По воспоминаниям старожилов, все жители хутора были людьми добрыми, сострадательными, гостеприимными, с широкой душой и открытым сердцем.

Особый авторитет и уважение имели семьи Кобзистых и Сливко. К ним обращались за советом, с их мнением считались. Жили все дружно. Ни от кого не запирались. Изгородь была нужна лишь для того, чтобы защитить огород от скотины. Никто не воровал, не вредил. У каждого дома была завалинка – это выступ снаружи дома в нижней части стены. На завалинке летом собирались соседи, чтобы после работы отдохнуть, пообщаться и поделиться новостями. Собирались на лавочках возле плетней из краснотала или ивы, служивших изгородями (рис. 2).

Рис. 2. Жители х. Зеленовского в минуты отдыха

Зеленовцы многие дела решали сообща, помогали друг другу, чем могли. За помощь ничего не требовали и не брали. Были очень трудолюбивы, работая, всегда пели. В традициях хуторян было отмечать праздники и семейные события всей Зеленовкой. Краж и пьянства не было. Все время занимал труд.

Семьи зеленовцев были многодетными. В хуторе была начальная школа. Она располагалась отдельно от жилых домов. Отапливалась навозом. Запомнилась добротой и справедливостью

учительница Вахненко Раиса Николаевна. Нередко она подкармливала детей, сварив после уроков им суп или кашу (рис. 3).

Рис. 3. Учащиеся начальной школы с учителями

Средние и старшие школьники ходили учиться в село Мачеха, преодолевая каждый день три километра пути только в одну сторону. Но учились с желанием, уроки не прогуливали. Учиться хотелось, и практически все зе-леновцы учились хорошо.

Особой популярностью пользовалась изба-читальня, где можно было собраться всем вместе, пообщаться, попеть, потанцевать. Там можно было взять почитать книгу или газеты. Летом привозили фильмы, на которые спешили и стар, и млад. В Зеленовском не было почты, корреспонденцию носили из Мачехи. Был маленький магазин, где товаров было немного, да и ходили в него нечасто. Денег у людей не было: платили очень мало.

Администрация была в Мачехе. Если что-то было нужно хуторянам, они ходили туда. Власть практически не касалась жизни хутора. Даже дороги не чистили. Поэтому морозными снежными зимами приходилось снег расчищать вручную. Условия жизни были далеко не идеальные. В Мачеху взрослые ходили на работу или по другим делам, а дети – в школу. Чтобы идти в Мачеху зимой, утром все собирались вместе, становились друг за другом и шли, протаптывая дорожку – впереди взрослые, за ними – дети. Обратно возвращались так же, поджидая друг друга. Первым всегда шел самый старший, младшие шли сзади.

А когда начиналось половодье, чтобы попасть в Мачеху, нужно было переправляться через реку. У зажиточной семьи Киндеренко была своя лодка. Их дедушка переправлял два раза в день детей и взрослых. Делал он это по собственному желанию, с добротой и заботой. Когда река становилась в свои берега, все собирались и вместе строили мостики для перехода через реку. Работали дружно, без принуждения. Мостики получались добротные и крепкие, с перилами. Никто их никогда не разрушал.

Трудолюбие и трудовые умения в хуторском обществе считались главными добродетелями. Работа, по представлению хуторян, была естественным состоянием человека. Работая с раннего утра и до позднего вечера, получали хорошие урожаи. Причем дети обязательно помогали родителям. Летом они работали вместе с ними в полях.

В хуторе был колхоз «Новая жизнь», там имелась ферма, где выращивали скот: коров, быков, телят, овец. Преобладал ручной труд, техники практически не было. Долгое время пахали, впрягая быков и коров. Применяли самодельные плуги, бороны, сеялки. Работали в колхозе сначала за трудодни, позже стали платить небольшие зарплаты. Установлено, что в послевоенные годы председателем колхоза был Высоченко Митрофан Петрович, существовало правление колхоза.

В конце 1950-х годов по хутору стали распространяться слухи, что колхоз «Новая жизнь» скоро соединят с колхозом «Урожай», что находился в Мачехе. С того времени потихоньку отдельные семьи начали покидать Зе-леновский и переселяться в село Мачеху. Еще одна причина ухода хуторян в том, хутор не был паспортизирован. В 1962 году началось массовое переселение хуторян. Колхозы объединили. Туда же было перенесено все хозяйство. Люди с болью в сердце покидали свою любимую местность. Но ведь не останешься, если нет работы, нет колхоза, да и приказано расселяться. Часть переселенцев получили дома от колхоза «Урожай», оставив свои жилища на прежнем месте, потом продав их на дрова. Другие жители хутора перевозили за собой и свои хаты (рис. 4).

Рис. 4. Перевозка домов из х. Зеленовского в с. Мачеха

Решением исполнительного комитета Волгоградского областного совета депутатов трудящихся от 10 января 1973 года № 2/21 из учетных данных был исключен как фактически не существующий населенный пункт Киквид-зенского района – х. Зеленовский Мачешан-ского сельсовета.

В наши дни вместо хутора Зеленовский – только остатки садов, состоящие из одиноких и неухоженных груш-черномясок, диких вишен и мелкого терновника. Качаются они одиноко на ветру, доживая свой век. Да виднеется вдали старое заброшенное кладбище – память о предках. Рядом лес, но уже не тот, который был раньше. Вокруг поля.

Причины вымирания хуторов, деревень и сел

Главная проблема сельских поселений – вымирание. Тысячи деревень исчезли за период роста городов в России1. Исчезновение деревень порождает, в свою очередь, целый ряд проблем – экономических и нравственных. Несмотря на высокие урожаи последних лет, сельскохозяйственной продукции было бы еще больше, а животноводство развивалось бы активнее, если бы не вымерли раньше села и деревни. А значит, Россия была бы еще богаче, и не закупала продукты животного происхождения за рубежом, а продавала их.

Другая проблема нравственного порядка, связана с тем, что вместе с деревнями, селами и хуторами умирают национальные субкультуры. В мертвых деревнях остается малая Родина людей. Они теряют свои корни и забывают традиции, что пагубно влияет на сохранение культурных традиций и исторической памяти.

Обобщив все изученное в рамках проекта, мы смогли выделить несколько основных причин вымирания сельских поселений – урбанизация, депопуляция, тяжесть военных и послевоенных лет, интеграция колхозов и др. Рассмотрим их подробнее.

Урбанизация – это у силение роли городов, увеличение доли городского населения и популяризации городского образа жизни. Проявляется она, прежде всего, в том, что родившиеся в сельской местности люди стремятся перебраться в крупный город, чтобы обеспечить себе более высокий уровень жизни и получить больше возможностей для саморазвития и самореализации. Следствием этого становятся и другие отрицательные социальные явления – отток молодого поколения, отсутствие работы и перспектив, слабое бытовое и социальное устройство, скучная и однообразная жизнь.

Депопуляция есть не что иное, как процесс уменьшения числа жителей. Это случается по причине уменьшения рождаемости и повышения смертности, а также отрицательной миграции, которая порождается, в том числе, урбанизацией и слабым социальным обеспечением.

1 Почему умирает деревня? К 2025 году 96% сельских жителей станут горожанами. – URL: derevnya_k_2025_godu_96_selskih_zhiteley_stanet_gorozhanami

Тяжесть военных и послевоенных лет стала следствием Великой Отечественной войны. Тогда в годину войны и послевоенного восстановления в деревнях оставались в основном женщины, старики, да дети. Им было тяжко вести хозяйство, и многие жители хуторов, деревень и сел не смогли справиться с этим тяжким бременем и начали переселяться в города и в крупные центры, где, как им казалось, они найдут лучшую жизнь.

Интеграция колхозов – это политика в рамках программы ликвидации неперспективных деревень, действовавшей в 1959-1980 гг. В целом программа имела позитивную направленность. Но на тот момент запланированные преобразования во многом были искусственными. Их осуществление привело не к развитию, а, наоборот, к ухудшению положения в сельском хозяйстве из-за существенного сокращения рабочих мест, ликвидации личных подсобных хозяйств и т.п. Колхоз был материально-технической базой, которая позволяла бы и дальше развивать сельскохозяйственный промысел, сохраняя хутора, села и деревни, где жители объединились в колхозы в рамках коллективизации страны. Начиная с 1930-х гг., сформировалась субкультура коллективного владения землей, ее обработки и распределения сельскохозяйственных продуктов. Объединение колхозов означало модернизацию культурных традиций, что, как выяснилось, было несвоевременным и контрпродуктивным. Развитие хуторов, малых сел и деревень, где «градообразующим» фактором, были как раз колхозы, начало тормозиться, а сами сельские поселения стали вымирать и «опустыниваться»1.

Еще одна причина была связана ограничениями в выдаче гражданских паспортов сельским жителям. Хотя в действовавших в то время постановлениях прямого запрета на это не было, но председатели колхозов и сельские советы отказывали селянам в получении паспортов. Расчет был на то, чтобы сохранить рабочие руки для колхозов, дефицит которых остро ощущался особенно в послевоенные годы. Сельские жители ощущали себя, по сути, «негражданами», испытывая гражданский дискомфорт в рамках действовавшего паспортного режима. А с другой стороны, под давлением тяжелых жизненных обстоятельств они находили различные лазейки, чтобы уехать – на восстановление разрушенных городов, на освоение целинных земель, на сезонные промыслы и т.п. Поэтому не выдача паспортов в определенной степени содействовала «обезлюдению» сельских территорий и их вымиранию.

Заключение

Рассмотрев историко-географические особенности исчезновения хуторов в нашем районе, мы выяснили ряд причин вымирания сельских поселений, которые и в наше время следует принимать во внимание, выстраивая политику развития агропромышленного сектора. Работа над проектом была очень увлекательной и интересной. Стало понятным, что каждый хутор, деревня и село, живущие, казалось бы, однообразной жизнью, уникальны. В тех местах когда-то кипела жизнь, и народ жил верой в будущее.

О малой Родине не забывают, о ней вспоминают с теплом и любовью, она является частью жизни каждого, местом, к которому человек обращается снова и снова. Страшно представить, что ее нет, нет самого родного и уютного места, к которому манит душа. К сожалению, некоторых людей постигла эта печальная участь – исчезли с лица Земли их родные местечки. Мы поняли также, что любая информация об исчезнувших деревнях, селах и хуторах ценна. Ее не так уж много, готового материала недостаточно, хотя есть краеведы, собирающие и обрабатывающие сведения об истории и географии конкретных поселений.

Один из таких инициативных людей – наш земляк Маноцков Георгий Иванович, автор краеведческого исследования о станице Преображенской – административном центре Киквидзенского района. Эта книга помогла нам в нашей проектной исследовательской деятельности по географии исчезнувших хуторов². Многоаспектно представлен краеведческий материал известными волгоградскими учеными-краеведами В.А. Брылевым, Ф. И. Жбановым, Ю. П. Самбор-ским в учебном пособии по географии и экологии Волгоградской области. Авторами охарактеризованы природные условия и ресурсы, дана геоморфологическая характеристика районов, приведены геологические памятники природы ³ . Интерес представляют краеведческие материалы, собранные педагогами Ма-чешанской средней школы Киквидзенского района И.В. Галкиной и Т.А. Ганзюк, и систематизированные районной газетой «Нива».

Но главный кладезь информации – это память человека. Поэтому особенно важно отыскивать и фиксировать воспоминания людей, которые еще могут рассказать о том или ином сельском поселении, о его истории, происхождении названия, замечательных жителях и др. Необходимо помнить о них и знать историю своего родного края.

С этой целью по материалам проекта нами было разработано внеурочное мероприятие для учащихся нашей школы. Оно состоялось в 5–9 классах, и все учащиеся были увлечены темой и

• ²    Маноцков Г.И. Летопись станицы Преображенской и ее поселений. – Волгоград: Изд-во Волгоградского ин-та упр. - фил. ФГБОУ ВО РАНХиГС, 2018. – 417 с.

• ³    География Волгоградской области: учеб. пособие / В.А. Брылев, Ф.И. Жбанов, Ю.П. Самборский. – Волгоград: Ниж.-Волж. кн. изд-во, 1989. – 125 с.

заинтересовались историей родного Киквидзен-ского района (фото 4 и 5).

Главная мысль, которую мы все вынесли, знакомясь с историей двух исчезнувших хуторов, что историческая память жива в сознании людей. Она будет жить, пока люди помнят о том месте, где родились и выросли. Нельзя забывать, что история маленькой деревни, села или хутора – это история великого народа! Нет будущего у народа, который не помнит свое прошлое. Каждый должен знать историю происхождения своих корней.

И в заключение несколько исторических фактов печального умирания хуторов в нашей области. По сведениям районных администраций, мертвые села выявлены в 17 муниципалитетах Волгоградской области1. Это не только наш Киквид-зенский район, но и Палласовский, Кумылжен-ский, Фроловский, Ольховский, Иловлинский, Новониколаевский и др. Не осталось ни одной живой души в многих хуторах. В Киквидзенском районе никто не живет в четырех поселениях.

Но есть и противоположные – воодушевляющие – примеры. Так, хутор Тарасов Даниловского района усилиями местных жителей превращается в оплот экологического движения и туристическую достопримечательность2. Хуторяне создали территориальное общественное самоуправление (ТОС) и выиграли несколько президентских грантов. В рамках проекта появилась ветряная мельница, принцип работы которой как в древние времена. Хуторяне говорят, у них появилась новая достопримечательность, а главное, что сюда уже приезжают туристы. Задача простая – сделать это место привлекательным для жизни, а главное – экологичным поселением.

Сюда стали приезжать семьи из разных уголков страны и из-за границы, например, из Германии. На базе хутора стараются организовать природный парк Медведицкий, чтобы вдоль реки Медведица развивать сельский туризм. Этому способствует реализация экологического проекта усилиями участников хуторского центра совместного творчества. Как говорят тарасовцы, еще в 2000-х годах населенный пункт был на грани вымирания, а теперь семьи здесь создают родовые поместья, соседи называют себя единомышленниками. Образовательное учреждение в соседнем селе – курсирует школьный автобус. Рассчитывают связать хутор с большой землей асфальтированной дорогой, а не только грунтовой, как сейчас. Жители уверены, что с появлением нового пути это место станет еще более привлекательным для жизни.

Общий вывод: не всё так плохо, как может показаться. Многое зависит от людей – от их жизненной энергии, любви к родному краю, творческого задора и конструктивной активности. Современные тенденции укрепления сельскохозяйственного сектора в нашей стране позволяют воссоздавать на новом уровне развития прежде умирающие хутора и поселения.

1

2 В Волгоградской области вымирающее село стало оплотом экодвижения. – URL:

Фото 4 и 5. Внеурочное мероприятие «Исчезают хутора, деревни, села…»