Глобальный экологический кризис: истоки и пути решения

Понятия «культура» и «цивилизация» неразрывно связаны между собой. Что же они обозначают?

Понятие «культура» имеет многовековую историю. Само слово происходит от латинского слова «cultura» - уход, обработка, возделывание, воспитание, образование, развитие, поклонение. В латинских источниках впервые слово встречается в трактате о земледелии Марка Порция Катона Старшего (234 - 149 до н. э). Это самый ранний памятник латинской прозы. Трактат посвящён уходу за полем, что предполагает не только его возделывание, но и особое душевное отношение к земле. Например, автор даёт совет по приобретению земельного участка: нужно не лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз; если участок хорош, чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться. И «нравиться» должно обязательно. Если не будет нравиться, то не будет и хорошего ухода, т. е. не будет культуры. Таким образом, на первоначальных этапах употребления слова «культура» оно обозначало, в первую очередь, воздействие человека на природу (обработка почвы и т.д.), а также воспитание и обучение самого человека.

В настоящее время это слово обозначает область человеческой деятельности, связанную с самовыражением и самопознанием, накоплением навыков и умений. То есть культура – это совокупность всего материального и нематериального, созданного человеком. Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура.

• Н.    Смелзер, американский социолог, в своей книге «Социология» пишет о том, что известный антрополог У. Гуденау выделяет четыре универсальных культурных элемента: «1) понятия (концепты) – содержатся главным образом в языке. Благодаря им становится возможным упорядочить опыт людей; 2) отношения. Культура не только выделяет те или иные части мира с помощью понятий, но также выявляет, как эти составные части связаны между собой – в пространстве и времени, по значению. Каждая культура формирует определенные представления о взаимосвязях между понятиями, относящимися к сфере реального мира и сфере сверхъестественного ; 3) ценности – общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек стремится. Они составляют основу нравственных принципов; 4) правила. Эти элементы (в том числе и нормы) регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры» [2, с.48-50].

Понятие «цивилизация» (лат. civilis – гражданский, государственный) появилось во французском языке в рамках теории прогресса в XVIII в.

Впервые это слово встречается в произведении «Друг людей» французского экономиста В. Мирабо (1756): «Если бы я спросил у большинства, в чем состоит цивилизация, то ответили бы: цивилизация есть смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдались правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов общежития; все это являет лишь маску добродетели, а не ее лицо. Цивилизация ничего не совершает для общества, если она не дает ему основы и формы добродетели» [1, с.72].

Под цивилизацией можно понимать организацию жизни людей, где присутствует всеобщая связь индивидов на основе воспроизводства, обеспечивающего ее бытие и развитие общественного богатства. Современная цивилизация – это общество, где есть идеалы «разума», «справедливости», «уважения прав человека», использования достижений науки и техники, которые могут обеспечить человеку безопасность и комфорт. Цивилизованный человек – тот, кто не доставляет неприятностей другому, принимает ближнего в расчет, при этом вежлив, обходителен, тактичен, внимателен, уважает свободу другого человека.

В философии принято различать понятия «культура» и «цивилизация».

Это различие встречается уже в работах немецкого философа XVIII – нач. XIX вв. Иммануила Канта. Кант считал, что цивилизация начинается с установления человеком правил жизни и поведения. Цивилизованный человек воспитан, вежлив и внимателен. А культура – это не просто образцы поведения, она предполагает определенную степень нравственности.

Тем не менее, культура и цивилизация связаны друг с другом, их нельзя мыслить как два параллельных процесса. Цивилизация появляется благодаря культуре. В какой-то степени она есть культура, но не сама по себе, а воплотившаяся в эмпирических и подвижных этносоциальных, экономических и политических структурах. Другими словами, цивилизация выступает как отчужденная в институциональных, общезначимых процессах культура. Цивилизация есть совокупность условий, избавляющая людей от затрат невосполнимого времени индивидуальной жизни на заурядное природное выживание. Именно цивилизация вырабатывает средства, постоянно сокращающие вмешательство человека в мир природный – необходимый признак культуры. Материальные ресурсы современной цивилизации позволяют обеспечить бытие индивида, неделимость человека, благодаря чему дух получает куда больше возможностей заняться тем, что соответствует его сути – от воздействия на природу в ее физическом виде обратиться к человеку, его нефизическому бытию. Поэтому цивилизация, являясь результатом культуры, не противостоит ей.