Государственно-патриотическая идеология -идейная основа российского патриотизма

Для России начала третьего тысячелетия проблема патриотизма как никогда актуальна. Кризис поразил все сферы общественной жизни, значительно упал экономический, военный, интеллектуальный, культурный потенциал нации, и как результат – снижение статуса России, как великой державы, угроза развала государства. Наличие экстремизма и его наихудшего проявления – терроризма, превращение экономики страны в поставщика топливноэнергетических ресурсов и сырья зарубежным странам, непродуманные действия властей делают страну плохо управляемой. Одна из главных причин этого кроется в людях, утративших сознание принадлежности к великой державе, чувство национальной гордости и достоинства, бескорыстного патриотизма под влиянием постоянно внушаемого частью средств массовой информации нашим гражданам чувства вины, исторической и культурной неполноценности.

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему народу; стремление своими действиями служить их интересам. Исторической почвой, на которой возник и развивается патриотизм, является существование различных отечеств, делящих человечество по принадлежности к определенной стране, государству. Патриотизм сплачивает соотечественников перед лицом внешних и внутренних угроз, является мощным фактором мобилизации и организации их сил в борьбе против внешнего агрессора, в защиту суверенитета и территориальной целостности страны. Утверждение и укрепление патриотического сознания, патриотических чувств народа, военно-патриотическое воспитание масс во всех государствах всегда выступает в качестве важного средства консолидации общества, подчинения его социальной энергии интересам национального развития и обеспечения безопасности [1].

Поэтому в сложившейся в нашей стране обстановке, вызванной либеральными реформами, огромная роль должна отводиться идейной основе российского патриотизма – государственно-патриотической идеологии. Эта идеология сегодня, пожалуй, единственная, которая способна объединить все слои и социальные группы российского общества. Против нее не выступают ни одна партия, ни одно общественно-политическое движение [2]. Отсутствие в целостном, оформленном виде такой системы сегодня – одна из «болевых» точек российского общества в целом. Идеологический «вакуум», образовавшийся в результате смены, трансформации духовных ценностей в постсоветский период, порождает в социуме проявления бездуховности, потерю идейных и культурных ориентиров.

В этой связи вполне оправдано и употребление термина «идеологическая система ориентации». До недавнего времени у нас в обществе как-то стыдливо замалчивался этот термин (как, впрочем, и другие, связанные с понятием идеологии). В то же время хорошо известно, что жизнедеятельность любого цивилизованного государства немыслима без собственной идеологической системы духовных ценностей, которая отвечала бы его историческому и политическому выбору. И такой выбор сделан всенародным голосованием по Конституции РФ и ее принятием в 1993 г.

«Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обя-

Поволжский педагогический поиск (научный журнал). № 1(3). 2013

Поволжский педагогический поиск (научный журнал). № 1(3). 2013

зательной», – указывается в п. 2 ст. 13 российской Конституции [3]. Это верно, ибо при наличии в нынешней стране многопартийной системы, представляющей разнообразный спектр классовых и групповых интересов населения, такой подход может привести к резкой конфронтации между полярными политическими силами. И все же, по мнению автора, данное конституционное положение несет в себе явное противоречие. Ведь идеология представляет собой систему идей, представлений, понятий, выраженных в разных формах общественного сознания – философии, политике, праве, морали, искусстве, религии. Она выражает коренные интересы одной или нескольких социальных общностей [4]. Конституция как основной закон является правовым выражением взглядов на основы государственного устройства и управления, прав и свобод человека и гражданина и др. Поэтому можно утверждать, что логика упомянутой статьи не соответствует содержанию основного закона, частью которого она сама является. Именно Конституция РФ содержит в себе элементы государственнопатриотической идеологии, начиная с преамбулы документа, где указывается на верность нашего многонационального народа «памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость», стремление «обеспечить благополучие и процветание России» [5].

С другой стороны, государственно-патриотическая идеология формируется в процессе осознания обществом и его государственно-политической элитой национальных интересов, постановки национальных целей и разработки концепции национальной безопасности. Будучи сформированной, она может составить синтезирующую основу духовных ценностей личности, общества и государства, а следовательно, системы воспитания российской молодежи. В этом, как представляется, и состоит ее главная социальная роль, которая в развернутом виде может быть конкретизирована следующими положениями [6].

Во-первых, государственно-патриотическая идеология способна эффективно воздействовать на всю систему воспитательной работы с молодежью, на все ее виды: политическое, правовое, гражданское, нравственное, эстетическое, экологическое воспитание и др. Она затрагивает прежде всего «верхние этажи» сознания молодых российских граждан. Но благодаря своему патриотическому ядру она может глубоко воздействовать и на эмоционально-психологическую сферу их духовной жизни. А это позволяет рассматривать ее как важнейший фактор формирования качеств гражданина-патриота, необходимых для выполнения конституционного долга перед Родиной, про- фессиональных и служебных обязанностей на гражданской и военной службе.

Во-вторых, важной особенностью государственно-патриотической идеологии с точки зрения ее социального назначения является то, что она призвана включить в свое содержание наиболее важные конституционные ценности, относящиеся к духовной, нравственной и патриотической сферам. А конституционные ценности являются законом для всех граждан безотносительно к их идейно-политическим позициям. Следовательно, она сможет решать задачи формирования политической и правовой культуры молодежи, уважения к конституционным нормам и ценностям, гражданскому и воинскому долгу, утверждения здорового морально-психологического климата в учебных заведениях, на производстве, в государственных учреждениях, в воинских частях и на кораблях.

В-третьих, государственно-патриотическая идеология имеет богатую историю своего возникновения и существования, ее нравственный потенциал наиболее ярко проявился в годы тяжелейших испытаний для российского народа и его армии. Поэтому прогрессивные отечественные традиции всегда будут иметь большое значение для формирования морально-психологической способности и готовности молодежи к выполнению своего долга перед Родиной в современных условиях.

В-четвертых, государственно-патриотическая идеология позволяет консолидировать на общей платформе сильной государственности, высокой духовности и патриотизма широкий спектр интересов социальных групп, национально-этнических общностей, представителей различных религиозных конфессий.

Таким образом, по своей сущности и содержанию, роли, выполняемой в обществе, государственно-патриотическая идеология – надпартийная, надклассовая. Она не должна насильственно навязываться гражданам нашей страны, поскольку они имеют право на свои идейно-нравственные позиции.

Все рассмотренное выше дает основание автору настоящего исследования согласиться с определением, данным государственно-патриотической идеологии группой ученых, представляющих философскую школу Военного университета [7].

Государственно-патриотическая идеология – это система знаний, взглядов, идей, социальных позиций и чувств, выступающих концентрированным выражением и теоретическим обоснованием общегосударственных ценностей, жизненно важных интересов личности, общества и государства, направленных на процветание и защиту Отечества, ут- верждение и укрепление правовых, демократических основ российской государственности, обеспечение прочного положения страны в мире [8].

Такое понимание государственно-патриотической идеологии основано на органичной неразрывности, взаимосвязи двух сторон в ее содержании. Во-первых, ориентации на гражданственно-государственные ценности, закрепленные в Конституции Российской Федерации, которые имеют большую значимость для всех граждан страны безотносительно к их социально-профессиональной, национальной и конфессиональной принадлежности. Во-вторых, ее апелляции к патриотическому сознанию россиян, чувству любви к Родине, проверенному и закрепленному опытом более чем тысячелетней истории России. Уже из этого становится очевидным, что, будучи сформированной, эта идеология по своему характеру должна быть надклассовой, надпартийной, поскольку ее социальной базой и одновременно объектом воздействия являются самые широкие слои населения страны, искренне заинтересованные в сохранении и приумножении традиций и ценностей российской государственности, патриотизма, культуры, психологии и менталитета людей [9].

Однако сама по себе любая идеология в отрыве от практической деятельности людей как ее носителей всего лишь субъективное отражение бытия. Когда же она вносится в сознание людей и побуждает их к определенным действиям, то она становится материальной силой, преобразующей природу и общество [10]. Именно это и является одной из главных задач воспитания.

State and Patriotic Ideology as a Platform of Russian Patriotism

• 1.    См.: Ильичев Г. Поиски национальной идеи продолжаются // Известия. 2003. 6 марта. С. 3.

• 2.    Звинчуков Н. И. Проблема формирования нового образа государственно-патриотической идеологии // Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии: Материалы науч.-практической конф. М. : ВУ, 1998. С. 7; Михайлов М. Разработана новая государственная программа патриотического воспитания в России до 2010 года // Патриот. 2004. № 48. С. 1.

• 3.    См. : Конституция Российской Федерации. Ст. 13, п. 2.

• 4.    См.: Овчаренко В. И., Грицанов А. А. Социология : энцикл. Мн. : Книжный дом, 2003. С. 354.

• 5.    Конституция Российской Федерации. С. 1.

• 6.    См.: Абрамов А. Общероссийская патриотическая идеология: какой ей быть? // Патриот Отечества. 2004. № 10. С. 16–17; Шахов М. Н. Государственно-патриотическая идеология как выражение современной российской идеи // Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии: Материалы науч.-практической конф. М. : ВУ, 1998. С. 37–38.

• 7.    См.: Дырин А. И., Звинчуков Н. И., Каверин Б. И. и др. Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала Армии и Флота. М. : Военный ун-т, 1999. С. 28.

• 8.    См. там же. С. 28.

• 9.    Ильичев Г. Поиски национальной идеи продолжаются // Известия. 2003. 6 марта. С. 3.

• 10.    См.: Грицанов А. А. Идеология // Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов. Мн. : Изд-во В. М. Скакун, 1999. С. 256–257.

  Поволжский педагогический поиск (научный журнал). № 1(3). 2013