Гражданин Достоевский: идея, концепция, концепт

Концепт «гражданин» в русском языке имеет давнюю историю. Словарь русского языка XI-XVII вв. фиксирует первое употребление лексемы в XI в.: гражданами называли горожан, членов городской общины. Тогда же было отмечено и метафорическое значение: «небесными гражданами» именовали праведников и святых. В XVIII в. понятие «гражданин» приобрело широкий спектр значений, под ним понимались именитые и почетные горожане, купцы, мещане, ремесленники и другие городские жители. К 1830-м гг. гражданин воспринимался как патриот и защитник отечества. В богословской традиции возникло тождество понятий «гражданин» и «христианин». В таких значениях слово понимали в русском обществе. Название стало ключом к направлению и программе еженедельника В. Мещерского «Гражданин». Достоевский разделял миссию издания: идея быть гражданином стояла у истоков его творчества. Она была разъяснением идеологической позиции писателя во время показаний по делу петрашевцев, в его политических стихотворениях 1854-1856 гг., в журнализме 1860-1865, 1873-1874 гг., в «Дневнике Писателя» 1876-1881 гг. Концепция гражданина основана на признании писателем единства творчества и журнализма. Для Достоевского характерно не сословное, а христианское понимание гражданства, понимание гражданина как христианина, что выражалось в идеях русской государственности. Преодолевшие Смутное время гражданин Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, дававшая наказы императрица Екатерина Великая, писатели и поэты Г. Р. Державин, А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Н. А. Некрасов выражали соборный идеал народа - государственные, политические, патриотические, христианские идеи России. Идеал и идеи выражены в понятии «сограждане » . Это особый тип общности: не народ, а граждане, не граждане, а сограждане. Ими были не только мещане (городские обыватели), но и крестьяне, купцы, дворяне, духовенство - одним словом, представители всех сословий России. Их идеи определяли содержание «Гражданина».