Гражданское общество и культурная идентичность в Кабардино-Балкарии

Автор: Базиева Г.Д.

Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc

Рубрика: Философия

Статья в выпуске: 7, 2025 года.

Бесплатный доступ

Различные подходы к изучению идентичности в современных исследованиях акцентируют внимание на этнической, надэтнической, общегражданской идентичностях, различных по генезису, способам функционирования и направленных на формирование духовных оснований культуры и гуманизации образования. Множественное толкование феномена идентичности предоставляет возможность для его многомерной интерпретации. Его можно рассматривать как совокупность индивидуальных личностных качеств; общую систему ориентиров, предпочтений, ценностей и мотиваций; результат идентификации, выявляющей индивидуальные и групповые характеристики. Целью исследования является выявление роли культурной идентичности в формировании и развитии гражданского общества, основанного на уважении к духовнонравственным ценностям любого народа, проживающего на территории РФ. Отмечается, что культурная идентичность выступает как объединяющий фактор, включающий этническую и религиозную, региональную и государственную идентичности, на основе которых и формируется гражданское общество. Научная новизна исследования обусловлена новым подходом к изучению культурной идентичности как к основанию полноценного развития гражданского общества. В этой связи анализируются основные положения культурной политики Российской Федерации и КабардиноБалкарской Республики, направленные на развитие сотрудничества в сфере культуры и поддержку культуры не только титульных, но и малочисленных народов в многонациональной стране.

Еще

Гражданское общество, культурная идентичность, национально-культурные центры, общественные объединения, Кабардино-Балкарская Республика

Короткий адрес: https://sciup.org/149148780

IDR: 149148780   |   УДК: 304.44(470.64)   |   DOI: 10.24158/fik.2025.7.2

Civil Society and Cultural Identity in Kabardino-Balkaria

Various approaches to the study of identity in modern research focus on ethnic, supra-ethnic, and civil identities, which differ in genesis, ways of functioning, and are aimed at forming the spiritual foundations of culture and humanizing education. Multiple interpretations of the phenomenon of identity provide an opportunity for its multidimensional interpretation. It can be considered as a set of individual personal qualities; a common system of guidelines, preferences, values and motivations.; the result of identification that reveals individual and group characteristics. The aim of the study is to identify the role of cultural identity in the formation and development of a civil society based on respect for the spiritual and moral values of any people living in the territory of the Russian Federation. It is noted that cultural identity acts as a unifying factor, including ethnic and religious, regional and state identities, on the basis of which civil society is formed. The scientific novelty of the research is due to a new approach to the study of cultural identity as the basis for the full-fledged development of civil society. In this regard, the main provisions of the cultural policy of the Russian Federation and the Kabardino-Balkarian Republic are an-alyzed, aimed at developing cooperation in the field of culture and supporting the culture of not only titular but also small-numbered peoples in a multinational country.

Еще

Текст научной статьи Гражданское общество и культурная идентичность в Кабардино-Балкарии

Институт гуманитарных исследований – филиал Кабардино-Балкарского научного центра РАН, Нальчик, Россия, ,

Institute for Humanitarian Studies – Branch of the Kabardino-Balkarian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences, Nalchik, Russia, ,

Введение . В современном мире особый интерес представляют проблемы формирования гражданского общества и культурной идентичности каждого народа, проживающего на территории того или иного государства. В центре научных и политических дискуссий ‒ построение гражданского государства, основанного на уважении, добрососедстве, равноправии, гуманизации информационно-коммуникативного глобального пространства. В конце ХХ ‒ начале ХХI века «передел границ» был связан не только с изменениями на геополитической карте мира, но и с трансформациями общественно-политического сознания, духовно-нравственных ценностей, формирования гражданского общества в условиях глобализации.

В этой связи особый интерес представляет философский анализ таких категорий, как «глобализация», «гражданское общество», «культурная идентичность». Глобализация как реальный исторический процесс, связанный с мощными миграционными потоками, развитием интернета, транспортных средств и т. д., влияет на социально-экономическое, социально-политическое, эт-носоциональное и этнокультурное развитие всех государств и регионов, находящихся на его территории. Соотношение понятий «глобализация» и «культура» рассматривается как с точки зрения ее негативных унифицирующих влияний, так и в контексте «этнографии глобализации», то есть влияния этнокультурных процессов на ее развитие. В каждом государстве глобализационные вызовы связаны с угрозой потери национальной (гражданской) идентичности.

Гражданское (национальное) общество определяется как сообщество народов, проживающих на той или иной территории, объединенных идеологией, экономикой, культурой. Национальная (гражданская) идентичность рассматривается как в этносоциальном, так и социально-политическом измерении. Этносоциальные проблемы связаны с сохранением культуры этноса, а социально-политические ‒ с поддержанием идентичности в гражданском обществе (согражданство). В полиэтничных государствах в связи с ассимиляционными процессами подавления одних этнических и культурных групп другими, могут возникать конфликтогенные ситуации, дестабилизирующие устойчивое развитие гражданского общества. «Этнические культуры, предполагающие наличие ряда гомогенных, фундаментальных характеристик, которые составляют основу их идентификационных моделей, шире – самобытности, оказались неподготовленными к нарастающей динамике информационно-технологических изменений», – отмечает О.Н. Астафьева (2007: 49). Мировоззренческий кризис произошел на нескольких уровнях: общественно-социальном, социально-психологическом, соционормативном и др. На общественно-социальном уровне кризис был обусловлен утратой идеи государственности, гарантирующей социальную стабильность и защищенность. На социально-психологическом уровне кризисная ситуация произошла в связи с потерей собственной идентификации, желанием разграничить «свое» и «чужое», на соционормативном уровне – по причине разрыва традиционных этических норм, ценностей, смыслов. В современных исследованиях подчеркивается, что необходимо выявлять роль вызовов и рисков для социальной и национальной безопасности: «…эффекты дестабилизации миропорядка усиливаются под воздействием растущей внутри современных обществ конфликтности» (Семененко и др., 2021: 58).

Государственные программы, направленные на уважение прав человека, развитие системы образования и культуры, играют важную роль в укреплении сотрудничества между различными слоями гражданского общества. Для формирования гражданского согласия необходимо использовать все аспекты системы культуры и образования – методологию, организацию, конструктивную систему формирования межкультурных коммуникаций в гражданском обществе. В настоящий период культурная идентичность отождествляется с социальной, а культура ‒ с обществом в целом. Идентичность как осознание субъектом социальной коммуникации «принадлежности к уникальной системе ценностей (репрезентативных и эксплицируемых), составляющих внутренний (мотив) и внешний (поступок) облик того или иного социума» (Долгенко, 2008: 95), занимает центральное место в теории и практике социального управления.

В этой связи проблемы развития общественного сознания напрямую связаны с развитием национальных культур и культурной идентичности. Воспитание чувства гражданской ответственности и патриотизма невозможно без изучения и пропаганды лучших этнокультурных традиций народов России. Культурная идентичность как объединяющий фактор, включающий этническую и религиозную, региональную и государственную идентичности, формирует гражданское общество.

Методы и основное содержание работы . Построение гражданского общества, основанного на согласии, взаимопонимании и культурной идентичности, является предметом исследования целого ряда наук: философии, антропологии, социологии, культурологии. Различные методы исследований рассматривают культуру как источник познания изменений и трансформаций социального пространства. В исследованиях зарубежных ученых анализируется культурный смысл модернизации (Хабермас, 2006), изучаются культурные феномены, дальнейшие перспективы развития цивилизации (Хантингтон, 2007), рассматриваются проблемы современного социального пространства и идентификации (Бурдье, 2005).

Изучение проблем глобализационных вызовов и рисков, национальной и культурной идентичности является актуальным и для российских исследователей в области гуманитарных наук.

Культурологический подход позволяет рассматривать социальные процессы в контексте субъективных и объективных взаимосвязей и предполагает анализ различных процессов, происходящих в обществе. В современный период распада прежней системы межкультурных взаимосвязей становится очевидным, что формирование устойчивого российского пространства невозможно без разработки государственной культурной политики. В исследованиях И.А. Бутенко и К.Э. Разлогова (Культура и культурная политика в России…, 2000), В.С. Жидкова и К.Б. Соколова (2001) изучаются различные контексты отечественной и мировой культурной деятельности, а культура рассматривается как ключевой фактор развития общества и один из компонентов его устойчивости. «Столь высокая роль культуры в современном обществе предполагает и соответствующие коррективы в национальной и региональной политике, вплоть до радикального пересмотра принципов их формирования» (Культура и культурная политика в России…, 2000: 8).

Развитие гражданского общества в Кабардино-Балкарии стоит в центре внимания исследований С.И. Аккиевой (2002), А.И. Тетуева (2016), Р.Х. Тазиева (2014) и др., использующих комплекс историко-системных и ретроспективных методов. «Государственность, будучи категорией политической, приобрела в Кабардино-Балкарии в начале 90-х годов статус национального символа, а, следовательно, и этнически окрашенной ценности. И мобилизаторами выступала национальная интеллигенция» (Аккиева, 2002: 374). Р.Х. Тазиев, исследуя процессы бурного подъема деятельности общественных движений КБР в конце 80-х гг., выделяет в их деятельности прежде всего работу по сохранению языка и культуры, изучению истории (Тазиев, 2014). В исследованиях А.И. Тетуева анализируются современные этнополитические и этнокультурные процессы в республике, а также работа национально-культурных объединений за рубежом (Тетуев, 2016).

Культурологические методы исследования позволяют выявить основные положения культурной политики РФ, направленной на сохранение устойчивого социокультурного пространства. В системе государственного программирования социокультурной сферы КБР особое внимание уделяется реализации проектов, направленных на укрепление единства народов Российской Федерации, на поддержку и популяризацию русского и родных языков, активизацию средств массовой информации Кабардино-Балкарии в реализации мер по поддержке соотечественников за рубежом, на развитие методической базы работы некоммерческих общественных организаций по сохранению самобытности народов КБР и др.1

В 2019 г. Правительством Кабардино-Балкарской Республики была принята программа «Взаимодействие с общественными организациями и институтами гражданского общества в КабардиноБалкарской Республике». В частности, в рамках программы работает несколько подпрограмм: «Общероссийская гражданская идентичность и этнокультурное развитие народов Кабардино-Балкарской Республики», «Осуществление деятельности в сферах международного гуманитарного сотрудничества и содействия международному развитию», «Повышение эффективности государственной поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций» и др.

«Новая система управления процессами культурного развития не отменяет, а встраивает в себя существующую систему управления сферой культуры. Целесообразность создания новых институций продиктована невозможностью достижения целей государственной культурной политики в рамках имеющихся административных структур за счет изменения их полномочий, функций, форм деятельности и регламентов»2.

Национально-культурные объединения Кабардино-Балкарии (общество русской истории и культуры «Вече», «Терско-Малкинская казачья община», украинский, татарский, дагестанский, армянский, азербайджанский, белорусский, эстонский, корейский, еврейский и другие центры), занимаясь проблемами развития национальных языков и культуры и пропагандой добрососедских межнациональных взаимоотношений, принимают активное участие в республиканских и региональных мероприятиях, посвященных культуре народов Северного Кавказа.

Активное участие в мероприятиях, организованных Министерством культуры КБР, Министерством молодежи КБР, Министерством по делам национальностей и общественным проектам, принимают Национальная библиотека КБР им. Т.К. Мальбахова, а также массовые библиотеки централизованной библиотечной системы КБР. Организация и проведение различных мероприятий, посвященных культуре народов КБР (литературные и этнографические вечера, выставки народного творчества, конференции и семинары, встречи с деятелями культуры и искусств), направлены на формирование социокультурной идентичности. Каждый год библиотеки КБР организуют тематические общественно-массовые мероприятия и конференции, посвященные культуре народов Кабардино-Балкарии, а также пропаганде культуры, литературы и искусства. Кроме того, в республике ежегодно проводится «День славянской письменности и культуры» с привлечением духовенства, «День русского языка», «День родного языка» и другие мероприятия, посвященные сохранению культурной и этнической идентичности. Проблемы сохранения многоязычия народов РФ непосредственно связаны с современными задачами воспитания не только национального, но и культурного самосознания, культурной идентичности. Знание языков (русского, других народов РФ, английского и др.) обогащает личность, формируя коммуникативное поле с широкой сетью взаимодействий в различных сферах деятельности (правовой, литературной, экономической, художественной и др.).

В 2023 г. проект «Куначество» стал победителем конкурса лучших практик в сфере межнациональных отношений (организаторы: Министерство по делам национальностей и общественным проектам КБР, автономная некоммерческая организация «Ресурсный центр в сфере национальных отношений»). На конкурс было подано 547 заявок из 73 организаций различных регионов страны. Цель конкурса – поддержка инициатив в сфере гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений на территории РФ.

Главной целью духовно-нравственного воспитания в КБР является передача молодому поколению богатств духовно-нравственной культуры, возрождение его национального менталитета, этических и эстетических идеалов. «Обучение и воспитание детей в русле родной культуры не только корректирует содержание образования, но и усиливает его гуманистическую направленность. Особенно актуальна такая работа на Северном Кавказе, продолжающем пока оставаться очагом межэтнической напряженности» (Цаллагова, 2014: 193).

Общественная организация «Ассоциация студентов вузов Северного Кавказа» оказывает поддержку социально значимым проектам в области проведения региональных научных, учебных, культурных, спортивных мероприятий, проводит и организует благотворительные и иные мероприятия (фестивали, концерты, выставки и др.). В 2025 г. в КБГУ им. Х.М. Бербекова прошел первый международный фестиваль «Интерфест». В мероприятии приняли участие студенты из Индии, Пакистана, Иордании, Узбекистана, обучающиеся в КБР.

В республике регулярно проводятся мероприятия, связанные с сохранением культурной и исторической памяти. Так, конкурс эссе на тему «Великая Отечественная война в судьбе нашего народа» на кабардино-черкесском и карачаево-балкарском языках проводится с 2020 г. Проект реализуется Институтом права, экономики и финансов КБГУ совместно с Дворцом творчества детей и молодежи. В 2025 г. в конкурсе приняли участие 200 школьников, 54 из них стали победителями.

«Для региональной истории культуры большое значение имеет определение как внутренних, так и внешних границ этнокультурного пространства, формирующего национальное самосознание, этническую идентичность и чувство гражданской солидарности» (Базиева, 2017: 29). Молодежный Совет при Министерстве молодежи КБР регулярно поднимает актуальные темы, связанные с общественно-политической ситуацией не только в республике, но и за ее пределами. На обсуждении темы «Идеологические проблемы в современном российском обществе» участники из различных учебных заведений республики и представители духовенства пришли к выводу, что должна быть выработана «общеизвестная система ценностных установок, не нарушающая нашего личного пространства, но помогающая сформировать и развивать его в согласии с общечеловеческими нормами достойного существования в этом мире»1.

Общественная организация «Союз молодежи города Нальчик» проводит различные мероприятия, направленные на гражданское и патриотическое воспитание, формирование здорового образа жизни в молодежной среде, развитие культурного отдыха, пропаганду спорта и др. При активной государственной поддержке был создан республиканский КВН, проведен семинар «Молодежь и культура» и финальный турнир «Кожаный мяч», организован «Телефон доверия» и др. (Тазиев, 2014: 240). Республиканская детско-молодежная общественная организация волонтеров КБР «Помоги ближнему» также привлекает внимание общественности к проблемам детей и молодежи, осуществляет просветительскую, исследовательскую и благотворительную деятельность, оказывает юридическую, социальную и психологическую помощь.

В современный период формируется новое поколение с новыми идентификационными маркерами, воспринимающее культурное пространство не только в реальности, но и в виртуальном мире. Поэтому проблема упорядочения разных видов идентичности в современном обществе приобретает особое значение. Культурная идентичность, формируемая на основе персональных духовно-нравственных предпочтений, влияет и на другие виды идентичности (этническую, гражданскую, региональную). Культурно-образовательные проекты различных общественных объединений КБР направлены на сохранение «единства в многообразии» различных этнических традиций и религиозных верований.

Заключение . Основные направления культурной политики в условиях общественной трансформации направлены на: сохранение и развитие культурной идентичности как на национальном, так и на локальном уровнях; формирование гражданского общества с тесным взаимодействием всех управленческих структур, усиление развития индустрии культуры с использованием новых информационно-коммуникационных технологий.

Государственные проекты целевых программ развития культуры народов КБР предусматривают целый ряд новых направлений развития гражданского общества, основанного на принципах уважения и согласия. Это реализация культурно-образовательных проектов гуманитарного профиля (авторские курсы, радио, кинематограф, распространение звуко- и видеозаписывающих устройств, телевещание и интернет-проекты), формирование концептуального изучения культуры и ментальности народов, проживающих на той или иной территории, на уровне электронных СМИ и др. Необходима выработка нового направления культурологического знания, соответствующего доминирующим формам восприятия и мышления современной молодежи. Открытая система гражданского общества, ориентированная на диалог культур, должна соответствовать интеллектуальному уровню национального и мирового гуманитарного знания.

Формирование гражданского общества должно быть ориентировано на перспективные тенденции развития традиций и инноваций, на активное использование культурного наследия и творческого потенциала национальных культур. Реализация основных направлений культурной политики возможна при эффективной общественной и государственной поддержке, регулировании социокультурных процессов, стимулировании творческих инициатив в области культуры и искусства.