Гуманистическая адаптация проекта «Умный город»: эстетический аспект

Московский государственный строительный университет (НИУ МГСУ), Москва, Россия, ,

Moscow State University of Civil Engineering (National Research University), Moscow, Russia, ,

урбанизации в современном мире. Проект во многих своих составляющих уже реализуется. Главная идея его – продвижение в структуре создаваемых и уже существующих городов инновационных идей и решений, которые способны эффективно использовать ресурсы их развития, минимизируя воздействие на окружающую среду и обеспечивая высокое качество жизни для всех горожан. Инновационная экономика опирается на социальный и интеллектуальный капитал его жителей, их культурно-коммуникативную активность. Объединение городской инфраструктуры и цифровых технологий предполагает вовлечение населения в процессы принятия решений, то есть обеспечение приоритетной роли человеческой субъектности в развитии города. В работах, посвященных анализу цифровизации городской среды, исследователи отмечают, что «происходит сдвиг парадигмы от умных городов к умным горожанам» (Сети города. Люди, технологии, власти …, 2021).

В реальном процессе преобразования параметры «умной среды», «умного образа жизни», «умных людей», вычленяемые в «больших данных» и характеризующие различные стороны функционирования умного города, подразумевают глубокие социальные, политические и этические смыслы. В последние десятилетия актуализировался гуманитарный аспект обсуждения проблемы: исследование сложной взаимосвязи сетевых и цифровых технологий и новых форм социальности, обеспечивающих создание комфортной среды жизнедеятельности человека. Переустройство городского пространства, соответствующее потребностям развивающихся социальных групп, помимо обеспечения функционирования базисных структур транспорта, жилищнокоммунального хозяйства (ЖКХ), безопасности и т.д., предполагает создание новых типов общественных территорий, организацию так называемых «ландшафтов знания», переосмысление рекреационных зон в городе. Предлагается термин «гуманные умные города» (Costa, Oliveira, 2017), который среди прочих технологических параметров развития города фиксирует содержательные особенности «умного» социального взаимодействия. Принципиально новым типом его реализации является в этих условиях включение технологических устройств в культурно-коммуникативные акты, составляющие основу социальности в умном городе.

Целью данной статьи является исследование той роли, которую играет чувственно-эмоциональная составляющая в коммуникативном взаимодействии человека и технологических структур.

В структуре умного города в качестве одного из способов организации новых форм социальности проявляется эстетический опыт как созерцательно-переживательный контакт с реальностью. Рассматривается и анализируется значимость природного ландшафта как фрагмента соответствующей городской реальности, анализируются способности и качества личности, активизирующиеся в этих условиях. В философском плане актуальность проблемы обосновывается трансформацией человеческой субъектности в акте коммуникации с технологическими устройствами.

Реальный опыт создания умных городов с чистого листа как технократических проектов, управляемых программным обеспечением, показывает, что возникает угроза потери ими индивидуальности, «духа места», который дает горожанам ощущение полноты жизни, удовольствия от сопричастности. Эта ситуация не единожды рассматривалась на примере южнокорейского города Сонгдо, представляющего собой высокотехнологичную структуру. Вместе с тем с точки зрения социально-психологической комфортности он не обладает привлекательностью для возможных обитателей, не имеет своего оригинального лица, тиражируя безликие характеристики интернационального стиля в архитектуре и городском планировании. Город сложно развивается в силу названных причин, а также высокой стоимости технологических решений, что недоступно жителям со средним уровнем дохода. Компания – девелопер проекта предполагает массовое производство копий Сонгдо для азиатских стран. Очевидны цели масштабного прибыльного экономического решения.

В дискурсе социально-гуманитарного знания представлены пессимистические прогнозы о будущем умного города с точки зрения перспектив урбанизации в целом. Эта позиция опирается на идеи «темной экологии» британского философа Т. Мортона (Morton, 2016; Мортон, 2022). Исследователь рассматривает проблему взаимодействия, «солидарности» человеческого с нечеловеческим в духе постгуманистических воззрений. Философ не имеет в виду технологические факторы, речь идет о живых существах, не относящихся к человеческому роду. «Налаживание солидарных связей», как считает Т. Мортон, возможно через чувственно-эмоциональную включенность человека в это симбиотическое сообщество. Возникает эстетический аспект исследования, фундаментально связанный с чувственной сферой человека (Мортон, 2022). Некоторые исследователи, опираясь на идеи Т. Мортона, представляют город как непознаваемый гиперобъект и вместе с тем упорядоченную и подчиняющуюся собственной логике силу (Ханова, 2019). Он мыслится ими как некая «темная замкнутая, непредсказуемая и непрогнозируемая экосистема», реализующая последовательное расширение компьютерной среды (Ханова, 2019).

Традиционные формы анализа социального поведения людей в новой цифровой среде посредством таких ключевых для социальных наук понятий, как «сообщества», «идентичность»

подвергаются критическому пересмотру. Работающие в сфере аналогового опыта как инструменты анализа, они приобретают новые смыслы в цифровом мире. Сложность и своеобразие идентификации в техносоциальной среде порождают конструкты множественной, «текучей», фрагментарной идентичности, фиксирующие разложение привычных форм структурирования социальности. Определяющим признаком возникновения и непродолжительного функционирования этих феноменов является формирование в соответствии с типами коммуникации, актуально оформляющимися и быстро меняющимися фокусами интересов (Хестанов, Сувалко, 2022 б). В данной ситуации работает феноменологический метод исследования, подразумевающий открытость новому опыту, фиксацию возникающих феноменов подчас на интуитивном уровне.

Формирование ключевого элемента структуры умного города – умного сообщества – оказывается весьма спорным в реализации проекта в силу социальной неоднородности городского населения. Речь идет о различиях в образовании, возрасте, наличии ментальных и физических особенностей, дифференциации материального положения (Стрельникова, Веригина, 2023). В формате данной статьи мы опираемся на конструкт умного сообщества, понимаемого как целостный субъект городского развития, что обусловлено своеобразием социально-философского подхода к анализу проблемы гуманизации урбанистической техносферы.

В социотехнической системе умного города происходит цифровое расширение личности, обусловленное новыми знаковыми средствами, создающими современную среду ее жизнедеятельности. Предельная степень абстрактности, заложенная в цифре, компенсируется интенсивностью восприятия, отражающего субъективно-психологическую сторону взаимодействия. Цифровые устройства, являясь знаковыми инструментами, способны как культурные средства «переструктурировать техносистемы». Исследование социальных феноменов как открытой знаковой системы предполагает обращение к семиотической методологии.

Психологи подтверждают, что «в многоаспектной и насыщенной цифровой среде разворачиваются новые способы управления памятью, вниманием, мышлением и социальным познанием» (Солдатова, Войскуновский, 2021). Наряду с изменениями когнитивных процессов проявляется «высокий потенциал производства чувственных переживаний», который может стать одной из важных целей в создании городской среды нового типа. Чувственные переживания можно трактовать предельно широко как «мнения, ощущения, желания и оценки множества разных индивидов, которые фиксируются в системе управления и рассматриваются в качестве векторов», направляющих развитие (Хестанов, Сувалко, 2022 а). Этот аспект чрезвычайно важен для решения социальных задач: привлечения жителей для управления «умной средой», решения проблем городского общежития согласно их мироощущению.

В развитии и трансформации проекта «Умный город» наибольший интерес представляет возникновение и функционирование таких видов социальных практик, которые связаны с инновационными структурами и обладают эффектами самоорганизации. Представляется важным выявить особенности их распространения, факторы связи с жизненными ценностями горожан, так как именно посредством их реализации структурируется повседневность. Эти новые сообщества «тестируют … возможности экономики, социальной организации, прорывные технологии и достижения науки в живых лабораториях» (Щербинин, Щербинина, 2018).

Коммуникативная природа социальности в современном обществе, возрастающая интенсивность потока переживаний стимулируют формирование новых методов и способов понимания, которые склонны к метафоричности, культивируют непосредственное «схватывание» сущности. В теоретическом осмыслении эстетического всегда подчеркивались такие характеристики, как целостность, гармонизированная чувственность. Активизация специфических возможностей опыта и самосознания проявляется в игровых компонентах познавательной деятельности, иронии и юморе, образующих «фермент взаимопонимания» в коммуникативном процессе (Кривых, 2021). Таким образом формулируется идея наполнения параметров новой среды жизнедеятельности человека позитивным эмоциональным содержанием посредством создания «эстетически заряженной среды». Это понятие предложено английским ученым Г. Паском, основателем британской кибернетики (Pask, 1971). Ученый связал проблему управления и контроля над социумом с искусством проектирования городской среды. Ориентиром в этом процессе выступило контролируемое разнообразие, потенциально способное поддерживать игровое взаимодействие с человека с урбанизируемой средой. Игровое начало ориентирует на свободное сотворение смысла. Персонифицированность, нацеленность на эмоциональное переживание коммуникации и выбор определенного стиля жизни, поддерживаемого медийными технологиями, – разнообразные проявления феномена эстетизации, составляющей одну из важных характеристик современной социокультурной ситуации. Цифровая среда приобретает качественное наполнение, когда «big data» приобретают смыслы и значения. Коммуникативный акт нацелен на понимание и в этом смысле динамическое взаимодействие с инновациями способствует насыщению их гуманистическими смыслами, развитию субъективности человека.

Многофункциональная цифровая среда, предоставляющая разнообразие форм деятельности, создает возможности для избирательной коммуникации. Как один из вариантов поведения проявляется «нулевая активность продвинутых пользователей», так называемая «этика отсутствия». Понимание того, что нам нравится, рефлексия над собственными предпочтениями работают как инструмент самоанализа. Одним из важных элементов этого опыта, а также проявляющимся видом новых социальных практик, является эстетическое восприятие природы в городской среде. Природная составляющая современной городской среды, как и прежде, выполняет по смыслу своего существования рекреационные функции: расслабления, гармонизации, восстановления духовных и физических сил. Рефлексивное состояние способствует обретению самодостаточности. Зафиксировано, что в ситуации стрессов возрастает частота обращения к прослушиванию звуковых ландшафтов природы.

В практике градостроительства большое внимание уделяется так называемым «зеленым окнам», разрывам между ближайшим физическим окружением человека и узловыми пунктами его деловой активности, что создает возможность «эмоционального переживания пустоты» (Кривых, 2021). В качестве таковых выступают зеленые «просветы» в виде парков, бульваров, разнообразные природные ландшафты. Значимые социокультурные смыслы связаны с образом реки – архетипа вечного движения, жизни. В городе река аккумулирует историко-культурные символы, создает незабываемые эстетические образы сочетания природы и архитектурных ансамблей. Современные технологии позволяют осваивать и обрамлять это пространство посредством благоустройства набережных, создания красивых и необычных мостов, имеющих функциональное и эстетическое значение, эксплуатации новых высокотехнологичных видов речного транспорта.

В духе концепции природного урбанизма воссоздается естественная природная среда в центре мегаполиса, которая характеризуется сложным сочетанием природных и искусственных компонентов, таких как здания и сооружения, инженерные и транспортные сети, элементы благоустройства и т.д. Сочетание развитой городской среды и природных ландшафтов «подпитывает» эмоциональную идентичность горожанина, проявляясь в подъеме психологического фона личности, переживании экзистенциального комфорта. Тренды современной городской среды и запросы общества во многом связаны с «зеленым» строительством (Addas, 2023). Увеличение доли нематериального потребления формирует новый контекст социального опыта, который обозначается как эстетизация действительности, в данном случае – городской среды. Тенденции классического садово-паркового искусства, превращающие природный фрагмент в искусственный объект, уступают место стремлению насытить ландшафт идеями естественности, простоты и свободы. В парадигме природоориентированного проектирования реализуется ставка на имитацию естественности в организации «зеленого» пространства. В ландшафтное сопровождение одного из значимых проектов жилищного комплекса в Москве заложена идея естественного районирования русского леса: чередование рощи, луга, поляны. В проекте ГЭС-2 высаженная на покрытии парковочного пространства березовая роща представляет архетипический образ русской природы. Специально отобранные рослые деревья соседствуют с растениями, в обычных условиях не произрастающими в таком симбиозе: ландыши, луговые цветы и травы. В этом случае важна концентрация образа, сочетающего наиболее типичные краски средней полосы.

В структуре современного эстетического опыта на первый план выходит переживание как одна из важных составляющих эмоционального интеллекта. В центре внимания современных компьютерных и когнитивных наук – построение эмоционально-ориентированной коммуникации человека с машиной. Она возможна только как «взаимосвязанный процесс», реализуемый «в утилитарно-полезных и партнерских отношениях в практиках их взаимодействия» (Игнатова, 2023). В контексте рассматриваемой проблемы партнером человека в коммуникативном взаимодействии выступают технологии умного города, актуальные для различных социальных сфер. Действующие системы распознавания лиц, речи, тела, сервисные роботы показывают значительное продвижение в эмоционально-ориентированной коммуникации «человек – машина». Специалисты отмечают, что этот новый вид взаимодействия благотворно сказывается и на развитии человеческих способностей. Эмпирически обоснован факт взаимосвязи уровня развития эмоционального интеллекта и цифровой компетентности (Мамина, Пирайнен, 2023). Возникновение и структурирование эстетического опыта через восприятие природного ландшафта в городской среде способствует формированию позитивной урбанистической метафоры, благоприятному восприятию процессов цифровизации, выступая как стабильный ориентир в полагании порядка, целесообразности в окружающем мире.

Возникающие виды социальной практики в виде природоориентированного проектирования, новых форм эстетического отношения к окружающей среде оказывают воздействие на проявление эмоционального интеллекта у человека. Такие значимые его свойства, как навыки управления собственными переживаемыми эмоциями, реализация мотивации личности, проявление эмпатии, умения распознавать эмоции окружающих, продвигают разработку систем эмоционального искусственного интеллекта как технологической новации.