Гуманитаризация образования и гуманитарная культура - основополагающий фактор национальной безопасности России

Введение . Тесно между собой переплетаются бастиализм высшего образования и обес-человечивание общества. Во главу угла вузы, словно всепоглощающие корпорации, ставят практики эффективного управления. Вот только они нацелены на то, чтобы получить прибыль в результате оптимизации управленческих процессов и процессов образования, а также сокращения затрат. Все это ставится на первое место вопреки первоочередной задаче – улучшения качества получаемых знаний. Это приводит к тому, что год от года возрастает количество учащихся, которые готовы оплачивать сам процесс обучения, но при этом не могут и даже не способны усваивать предлагаемые им знания. Высшие учебные заведения получают свой запланированный доход, а общество – молодых специалистов, которые с трудом могут выполнять свои обязанности, что в скором времени приводит к тому, что вчерашние студенты сегодня становятся невостребованными безработными (Андреев, 2008).

Как показали исследования, проводимые социологами, за последние десять лет культура, как важная составляющая образованной личности, перестает быть востребованной в юношеской среде. Число молодежи, которая ценит и любит книги, заметно сокращается. Это в свою очередь приводит к другой проблеме – нехватке базовых компетентностей личности, обеспечивающих вхождение в образовательную студенческую среду и самоопределение в ней, а также невозможности применения профессиональных знаний и умений в практической деятельности в будущем (Денисова-Шмидт, Леонтьева, 2015: 86).

Мы с болью наблюдаем, как школьники, еще вчера сидевшие за партой, с трудом и урывками могут вспомнить важные вехи исторических событий. Ученики вузов не сопоставляют причины разворачивавшихся когда-то эпизодов на мировой карте и с трудом проводят аналогию с тем, что происходило в нашей стране в ту же эпоху. Многие просто не научены делать выводов и понимать взаимосвязь и последствия происходящего. Такая тенденция говорит о том, что наше образование не нацелено на будущее. Воздвигая на пьедестал финансовую выгоду, мы упускаем зарождение и формирование молодой личности, которая видит себя востребованным специалистом, при этом не обладает столь важным стратегическим и аналитическим мышлением. Но главным и тревожным звоночком здесь выступает искаженное изменение внутренних ценностей. Так, например, в сознании некоторых молодых людей патриотизм сегодня ассоциируется со сферой экстремизма и национализма вместо соответствующей ему гуманитарно-нравственной сферы. Это обостряет конфликты и противостояние, разделяет молодых граждан внутри общества, делая патриотизм разменной монетой на карте политических войн (Ореховская, Гаврилина, 2014).

Фиксирование рисков и определение ключевых понятий. Современная реальность через массовую и цифровую культуры формирует у нынешнего молодого человека новую систему ценностей, которую мы определяем как «космополитические ценности». Поясним, что под «космополитизмом» мы понимаем «идеологию мирового гражданства, отрицающую государственный и национальный суверенитет»1, а также «систему взглядов, основанную на отказе от признания приоритетности национальных традиций и культуры перед традициями и культурой других стран и народов…»2. Невозможно игнорировать такой факт воздействия на массовое сознание, как снижение роли родного языка. Важно понимать, что ни один из языков нашей планеты не сдавал за последние годы свои позиции так быстро, как русский язык. На этом сказывается фактор уменьшения сфер использования нашего языка в межкультурном общении среди молодых граждан России, а также неграмотное его использование, искажение и насыщение речи жаргонами (Orekhovskaya, et al., 2019: 155–164). Мы также считаем необходимым заострить внимание на явлении геймификации. Масштабное исследование Mail.ru Grup, проведенное в 2015 году, приводит статистику, что каждый 2-й человек, имеющий доступ к интернету, является геймером3. Это в свою очередь приводит молодое поколение (и не только) к формированию зависимости. Молодые люди, среднее и даже частично старшее поколение предпочитают уход от сложностей, с которыми сталкиваются в реальной жизни, в вымышленный виртуальный мир игр. Формируется линейность мышления, культивируется эгоизм. Уже сейчас, ради нашего будущего, мы должны озаботиться тем, чтобы юное поколение обучалось контролировать игровой мир, который можно направить в созидательное и образовательное русло, способное формировать настоящие правильные ценности у молодежи. Обозначенные выше точки риска являются, на наш взгляд, последствиями глобальных трансформаций системы образования. Как справедливо отмечает Бе- реговая О.А.: «Глобализация и ее последствия ведут к унификации, «обезличиванию» национальных образовательных систем высшего образования. Нахождение «на перепутье» открывает перед ними множество «сценариев» перехода в иное качественное состояние»1.

Исходя из такого способа определения понятия «космополитизм», мы считаем необходимым отметить высокую вероятность утраты гуманитарной культуры как важного элемента государственной безопасности.

Считаем необходимым для раскрытия вышеизложенного привести пример того, как студенты упрощают совокупность знаний о языке, при этом снижается их способность к выражению мысли, что также отображается в ухудшении качества ведения конспектов, приведения в нужную структуру полученной учебной информации, оперирования простейшими понятиями и профессиональной терминологией. По нашим исследованиям, около 40 процентов опрошенных (37,9 %) улавливают не все слова современной лексики. Только чуть более половины респондентов (55,6 %) ответили, что полностью воспринимают получаемую информацию (Orehovskaya, 2015: 312). Как мы отмечали ранее, сегодня основной упор в образовании сделан на «практическое» направление в ущерб компетенциям общекультурным. Это ведет к утилитарному восприятию знаний не только самими студентами, но частью преподавательского корпуса. Популяризации такого подхода способствует и новый тренд в образовании, появившийся на фоне пандемии, – дистанционное обучение или удаленное онлайн-образование.

Прежде чем вести дальнейшие рассуждения, необходимо ввести понятие «дистанционного обучения». Мы проанализировали имеющиеся у нас исследования в этом направлении, что позволило сделать вывод об отсутствии единого подхода к определению «дистанционное обучение». Мы смогли отметить, что в научных кругах наиболее широкое распространение получили формулировки «дистанционное обучение» (англ. distance learning), «онлайн-образование» (англ. online-learning), «электронное обучение» (англ. e-leaming). Как отмечает часть наших коллег, все эти определения очень близки друг к другу, практически отражая общую смысловую нагрузку. Другие же склонны делать акцент на существенной разнице между вышеупомянутыми терми-нами2. Когда речь заходит о всемирной паутине и интернете, на наш взгляд, правильным будет все же применение терминологии e-learning и online-learning. Образование дистанционное имеет иное происхождение и общее определение (Moore, et al., 2011). Разница между ДОТ (дистанционными образовательными технологиями) и ЭО (электронным обучением) подчеркивается в Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» в статье 16. Согласно этой статье ДОТ определяются, как технологии образования, которые реализуются при помощи технологической системы передачи информации по линиям связи между педагогами и обучаемыми. В то же время определение ЭО рассматривается как способ организации обучающей работы, для выполнения которой прибегают к использованию БД (баз данных), задействованных в производстве программ образования, используемых при создании образовательных программ, а также телекоммуникационные и информационные сети, техсредства, информационные технологии. Именно они соединяют воедино преподавателя и студента, позволяя им обмениваться необходимой в процессе обучения информацией3.

Новые возможности для получения знаний в режиме онлайн появились в нашем распоряжении вместе с доступом в сеть Интернет. В первое время это был всего лишь способ расширения кругозора и повышения уровня знаний. Но на данный момент онлайн-обучение стало выполнять более весомую функцию. Сегодня каждый желающий может пройти онлайн-курсы или повышение квалификации, получить образование в университетах с мировым именем из любой точки мира.

Но, несмотря на открывающиеся перспективы и возможности, многие наши коллеги бьют тревогу, считая не столь безоблачным направление онлайн-образования. Так ими было отмечено, что при данном ведении обучения снижается интерес учеников, курсы усваиваются поверхностно, самостоятельность и творческие решения сходят на нет, формируется мышление по шаблону. В то время как лекции и частично семинарские занятия можно вывести в дистанционное обучение, практические, лабораторные работы и проверка знаний студентов потребует их личную встречу с экзаменатором. Когда преподавателям был задан вопрос: «Как вы считаете, дистанционное образование в России улучшит или ухудшит качество знаний обучаемых?», только 15 % респондентов сказали, что ожидают улучшения, при том, что 43 % опрашиваемых настаивали на том, что данный способ обучения приведет к снижению качества знаний среди учащихся4.

Заметим также, что на такой показатель повлиял не консерватизм учителей, т. к. 83 % из них регулярно используют современные технологии в профессиональной сфере и в жизни1. Опрошенные подчеркнули трудности коммуницирования в связке «учитель-ученик» при дистанционной форме получения знаний. Это затрудняет, а порой и снижает до минимума эффективность онлайн-обучения.

Наука, возможности, средства передачи и хранения информации развиваются регулярно, а значит, постоянно растут требования, предъявляемые к процессу обучения в целом.

Результаты . Мы обозначили только отдельные проблемные моменты, характерные для современного российского студенчества. Противостоять этим серьезным вызовам национальной безопасности может становление гуманитарной культуры через структуру образования, включая высшее. А основы гуманитарной культуры закладываются такими дисциплинами, как философия, история, культурология. Философия выполняет мировоззренческую и методологическую функции. Именно из этих функций можно понять роль философии в методологии педагогики. Та или иная философская система посредством своего категориального аппарата, понятий, законов формирует общее представление о мире, то есть выступает в качестве мировоззрения². Система духовных ценностей, отражающих идеалы современного человека и определяющих направленность личности на добровольное, осознанное служение обществу, содержит стандарт, составляющий духовную опору нашего народа. Их нарушение неизменно приведет к распаду общественных идеалов. Данное положение дел для распада единства системы государственной власти значительно опаснее, чем эскалация извне³. В понимании определения «гуманитарная культура» мы разделяем позицию Виталия Александровича Сластёнина, представляющего её как «упорядоченную совокупность общечеловеческих идей, ценностных ориентаций и качеств личности, универсальных способов познания и гуманистических технологий профессиональной деятельности» (Сластенин, 1991: 16).

Фундамент развития культуры создает гуманитарное образование, а в более конкретном измерении – образование философское, выступающее инструментом, который обеспечивает духовную защищенность нации и стоит на страже координат нашей культурной системы. Сегодня гуманитарное образование является важным механизмом, воспроизводящим и транслирующим моральные устои и внутренние традиции. Его глубокий смысл и характер определяются алгоритмом «национально-культурного мира», который базируется на наших традициях, философии и психологии, языковой культуре, истории и литературе4. Воспитательный потенциал нашего образования сегодня возложен на гуманитарные дисциплины. Они помогают подрастающему поколению формировать ценностные установки, гражданские позиции, несут в себе понимание нравственности. Мы согласны с О.И. Кирсановым (Кирсанов, Кирсанова, 2012: 108) и П.Ю. Петрусевич5, стоящими на позиции гуманитаризации образования, в том, что изучение гуманитарных наук на всех уровнях образования, от начального до высшего, всегда было фактором формирования цельного внутреннего мира человека, который может осознавать финальный замысел своего профессионального труда, выделяя его основополагающее значение среди минутных увлечений и целей.

Созреванию личной и профессиональной успешности способствуют такие особенности личности, как умение решать задачи нестандартным способом, анализировать полученные сведения, мыслить стратегически. Всё это способны развить в студентах дисциплины гуманитарной направленности. Чтобы юное поколение успешно могло самореализоваться в жизни и работе, необходимо сделать акцент не только на профессиональную направленность подготовки студентов, но и на общекультурную составляющую образовательного процесса. Хорошей тенденцией является тот факт, что не менее 30 % молодых людей стремятся получить 2 и больше высших образования. Зачастую эти образовательные интересы лежат в разных сферах. Реалии нашего времени таковы, что общепрофессиональных знаний уже недостаточно. Так, к примеру, экономисты и инженеры начинают изучать философию и культуру, осваивать теорию управления, менеджмент и многое другое. По статистике люди от 25 лет и старше, отработав по своей специальности несколько лет, изъявляют желание получить второе высшее образование.

Наблюдая за происходящим на мировой арене, мы твердо уверены в необходимости воспитания патриотизма среди студентов вузов. Авторы полагают, что тема воспитания патрио- тизма, а также социально-философский анализ данного понятия являются отдельной темой исследования, но коснуться данного вопроса, говоря о гуманитаризации образования и о национальной безопасности страны, считают неверным. Динамика, фиксирующая изменения на экономической, политической и социальной аренах, дает представление о постоянно раздвигающихся границах понимания патриотизма и патриотических ценностей. Необходимо обучить молодое поколение хранить и передавать культуру и традиции наших предков, гордиться нашей страной и самим реализовываться как личность в жизни и в профессиональной сфере.

Вывод . Реалиями нашей жизни является глобальная цифровизация. Интернет-ресурсы ведут борьбу за умы молодежи. Чтобы обезопасить свое будущее, отстоять национальную безопасность страны, не раствориться в информационном шуме, сохранить национальную идентичность, следует глобально подойти к поиску выхода из сложившейся ситуации. Во-первых, следует на методическом уровне, с помощью увеличения присутствия гуманитарных дисциплин во всех учебных планах, формировать общекультурные компетенции. Во-вторых, взяв в качестве опоры социокультурные факторы, провести модернизацию образования на методологическом уровне.

Подводя итог, мы можем с уверенностью сказать, что основной задачей высшего образования выступает формирование гуманитарной культуры наряду с обеспечением студенчества профессиональными знаниями. Формирование же гуманитарной культуры возможно только через гуманитаризацию образования. Праксиологическая значимость гуманитарных дисциплин состоит в формировании мировоззрения молодых людей, в осознании ими базовых ценностей гражданина, что в свою очередь становится центральным звеном национальной безопасности государства.